張愛玲《半生緣》裡的世鈞和曼楨的愛情，可謂是跌宕起伏，賺盡了讀者眼淚。他們背後還有一對情侶——翠芝和叔惠。如果說世鈞和曼楨的故事過於戲劇化，那麼叔惠和翠芝的愛情才是現實生活中的絕大多數，才是芸芸眾生中的你和我。
世鈞和曼楨的愛情，因有太多外在因素的干擾從而導致了悲劇，那麼翠芝和叔惠如此相愛，命運也給了他們很多機會，為何卻依舊沒能在一起呢？
本文試從叔惠的思維方式，來談談這個問題。
1、叔惠的固定型思維方式，為這段感情的失敗埋下了伏筆
石翠芝是大家族裡的千金小姐，眼高於頂，刁蠻任性；許叔惠是出身寒微的普通人，長相帥氣，說話風趣。
情不知所起，一往而深。那天，叔惠來石家做客，他臨走時，她不在意弄髒新鞋子，冒雨牽走了狗。那天，三人看電影，翠芝又故意支使世鈞回去拿鞋，只為了與叔惠有更多時間單獨相處。
兩人泛舟玄武湖，水濺到嬌小姐身上，她也毫不在意，沒有往常對其他人的任性脾氣。
真正愛一個人便是這樣，不管我對整個世界如何張牙舞爪，在你面前，我願意低眉順首，即便低到塵埃裡，也要努力開出花來。
她是喜歡他的，帶著點明目張膽。毫無疑問，他也是喜歡她的。世鈞從來就不喜歡翠芝，覺得她太刁蠻霸道；叔惠卻覺得翠芝很好相處，果然愛一個人的時候，什麼都是好的。
深夜，他送她回去，卻遭遇了石太太的冷眼。他表面儘管不動聲色，有禮有節，心裡卻如同扎進了一把冷冷的尖刀。他與她，終歸不是一路人。那一刻，他已深深懂得：他愛不起她。
後來，翠芝寫信給叔惠，告訴他自己想要到上海考大學。無疑，這是一封試探信，是渴求對方有所行動的追求。
聰敏的叔惠豈有不知？但石家太有錢了，他怕自己給不了翠芝幸福，他亦有窮人的自尊，不願意當石家的上門女婿，受人冷眼。既然給不了承諾，他只能拼命用理智剋制自己，隔很久，才回一封短短的信。
信中，叔惠的冷淡和疏離，讓翠芝的勇氣鎩羽而歸。她黯然神傷了很久，之後，不再去信。
如果一段感情面臨著重重障礙，是否意味著我們註定不適合在一起？面對這個問題，翠芝和叔惠的思維方式很顯然是截然不同的。
在《終身成長》一書中，斯坦福大學心理學家卡羅爾•德韋克教授把人的思維分成了兩種：固定型思維和成長型思維。這兩種思維方式體現了應對成功與失敗、成就與挑戰時的兩種基本心態 。
她認為，很多時候我們獲得的成功並不是能力和天賦決定的，更受到追求目標過程中展現出來的思維模式的影響。
有外在的阻礙因素，或者被拒絕，是我們情感交往中的常態。
在這種情況下，固定性思維的人會給自己貼標籤，覺得自己不夠優秀，自己所愛的人不會屬於自己，於是乾脆輕易就放棄努力；
而成長型思維的人，會嘗試著去學習對自己和感情來說都有用的東西，努力去改變去追尋，以期讓自己有更好的生活。
“思路決定出路”。面對同樣一個感情問題，叔惠是用固定型思維去面對，一味逃避退縮；而翠芝是用成長型思維去勇敢挑戰。叔惠一開始就採取的固定型思維方式，已經為這段感情的失敗埋下了伏筆。
2、固定性思維者和成長型思維者有何區別
翠芝再次鼓起勇氣來信，是告訴叔惠她要訂婚了。她的來信用意很明顯，是給他的最後通牒，期待他能表白心意。然而叔惠依舊退縮了。
他不斷地給自己催眠：兩人之間的問題並不是自己缺乏勇氣，而是兩個家庭的天差地別。她是享受慣了的嬌小姐，從來不知道艱苦為何物，小姐脾氣也大，現在感情用事，將來是一定要後悔的。
真是這樣嗎？他一味退縮在門戶差別的現實背後，這又何嘗不是他軟弱的自我狡辯和自欺欺人？明明他那麼喜歡她，書中說他“生平對翠芝最有知己之感，也憧憬得最久”。然而他不敢爭，在感情上擁有典型的固定型思維的他沒有任何行動，卻率先繳械投降。
可以看出來，在對待感情上，叔惠的固定型思維和翠芝的成長型思維的區別還是很明顯的。那麼在面對情感問題時，固定型思維和成長型思維的具體區別有哪些呢？
第一種區別：對努力的看法不同
固定思維的人總是關注限制，而成長思維的人總是尋找機會。
固定思維的人認為努力是無用功，而成長思維的人認為每次失敗都是一堂課。
所以，固定型思維模式的人遇到心愛的人，也不願意努力爭取和經營感情。在他們眼中，需要努力維繫的感情，註定不屬於自己。與其如此，不如一開始就放棄。
在現實生活中，也可見到很多類似叔惠這樣的小夥子，丈母孃一反對，他就頭也不回地走了，沒有任何努力的行動，最終失去了一段好姻緣。
第二種區別：對失敗的看法不同
在固定型思維模式者看來，如果在感情中他失敗了，他就成了永世不得翻身的失敗者。而他的失敗，是一種行為轉變成了一種身份。
而在成長型思維模式者看來，失敗只是一個需要面對和解決的問題，況且，還可以從失敗和挫折中學習和受益，讓自己變得更強大。
正因此，固定型思維模式者會習慣性地逃避困難；而成長型思維模式者即便遇到逆境、創傷或其他壓力，也能很快調整恢復。
為了維護自尊，固定性思維者會替自己的怯懦尋找藉口。就像叔惠，他害怕面對失敗，小門小戶的他實在“輸不起”，所以他把所有可能預見的失敗都歸因於石家的豪富。
固定型思維者就進入了一個死循環，一失敗甚至一預見失敗，就尋找藉口，而越找藉口，就越容易失敗。當理由找得越來越無懈可擊，情感的道路就越來越狹窄。
第三種區別：對成功的看法不同
固定型思維模式者，希望能百分之百成功。他們認為，聰明人或者運氣好的人應該永遠是成功的。這讓他們極力掩飾種種不足，面對感情方面的姿態就是裹足不前。
而對成長型思維模式者來說，成功意味著拓展自己的能力。
翠芝一次次地勇敢試探和追求，而叔惠內心不相信這段感情會成功，自始至終，他都沒有任何行動，讓翠芝一次次落入失望的深淵。
第四種區別：對嘗試的看法不同
固定思維的人規避挑戰，而成長思維的人歡迎挑戰。
固定思維的人在改變現狀上無能為力，而成長思維的人認為凡事皆有可能。
固定型思維的人總會抱怨命運不公，繼而憤憤然不肯做出任何嘗試，沒有人決絕他，他卻率先拒絕了自己。
那天，他們刻意撇開了眾人，爬山，暢談，茫茫宇宙間彷彿只剩下了兩個人。一下午，漫長地像過完了一生一世，卻也短暫地如同一瞬一息。
回去之後，翠芝擅自作主，取消了與一鵬的婚約。她給家人留下一封信，勇敢地想逃去上海，卻在火車站裡被家人截住了。
叔惠聽說之後，頗佩服於她的勇敢。他心裡很痛，但固定型思維的他卻率先拒絕了自己，不敢有任何行動。他借酒澆愁，卻越來越愁。而翠芝也越來越消瘦，原本活潑潑的臉上平添了許多愁容。
3、如何告別固定型思維
不久，翠芝和世鈞結了婚。
到了一定的年紀，結婚便是一項任務。不管是誰，只要身邊有個差不多的人，便可一把抓住。即便不是沈世鈞，跟何世鈞、張世鈞結婚，也沒什麼兩樣。
婚禮上，叔惠喝得酩酊大醉，趁醉意，他緊緊拉住世鈞和翠芝的手，久久不放。太多的話，想說，不能說；太重的情，想給，給不了。
之後，他遠走他國。他換女友，結婚，又離婚，對方都是翠芝那樣的富家小姐，不僅長得像，也像她一樣有錢。年華老去，從此，我見到的每個人都像你。
翠芝呢，跟世鈞延續著沒有任何愛情的瑣碎人生，天天雞零狗碎，對方最愛吃的食物都不清楚，彼此也不在意。不愛，所以才能渾不在意。
多年之後，叔惠回國。在翠芝家裡，他趁著微醺，笑說自己的一生，“都是被你害的”。翠芝笑了，她只感到一絲淒涼的滿足。
水急風高，人生如濤。他們之間沒有世鈞跟曼楨般的有人橫刀奪愛，更加沒什麼天災人禍，卻在思維方式上在劫難逃。
半生緣、半生緣，半生已盡，緣分不再。
其實，如果叔惠能認識到自己思維方式上的問題，並加以修正的話，就不會有這樣的遺憾發生了。
想要告別固定型思維，就要做到如下四點：
第一步：接受
承認自己在情感方面處於固定型思維，並相信這種思維是可以被改善的，這本身就是一種成長型思維。
意識到自己面對感情問題，只知一味逃避，就要明白，自己正處於固定型思維中。
我們要做的是接受它，並且明白在一開始面對未知的情感而感到恐懼是正常反應，那只是因為缺乏安全感，最初只是為了自我保護，只是到了一定程度才成為感情的阻力。
第二步：觀察
古人云：“知己知彼，百戰不殆”，我們只有深刻了解它，才能實現自我突破。
通過自我觀察，我們會慢慢發現自己固定型思維的成因。對於叔惠來說，他應該認識到自己不敢為這段感情去嘗試的原因，並不是石家的富裕，也不是翠芝的嬌氣，而是自己內心不敢直面石家長輩們的鄙夷，不敢面對失敗。
觀察自己的固定型思維模式，就是要深入剖析成因，可採用如下自我對話方式：
1、我這種思維模式的具體表現是什麼？
2、在什麼情況下發生？
3、其發生的深層原因是什麼？
4、對我有什麼影響？
第三步：命名
我們給自己的固定型思維模式人格起個名字。 可以是一本書，一部電影，或者其他。
比如叔惠可以給自己取“怯懦者”、“膽小鬼”，這樣就會清楚這種人格來的時候，對感情有怎樣的情緒了。
第四步：教育
當固定型思維人格出現的時候，我們要儘量保持平靜，嘗試教育它。歡迎它，而不要鎮壓或者禁止，給人格一個適當空間。
情緒平靜時，我們要告訴自己：我要接受挑戰，我要邁出新的一步。
當面對類型情感問題的時候，要有高度的警覺，知道“膽小鬼”又來搗亂了，所以要搶在“膽小鬼”面前說，“我要勇敢地去追求我所愛的人，我不想失去幸福。”慢慢地，“膽小鬼”就被馴服了。
史鐵生說：“人與人之間的差別，大於人與豬的差別”。
而人與人本質的區別，就在於思維模式的不同。
教育和改變的過程會有反覆，但只要抱著“管他呢，試試再說”的想法，並且堅持下去，我們就能擁有與以往不同的人生，從而掌握獲得愛情和婚姻幸福的終極密碼。
參考書目：
1、[美] 卡羅爾•德韋克：《終身成長》，江西人民出版社，2017年版；
2、張愛玲：《半生緣》，北京十月文藝出版社，2019年版。
作者簡介：水清，十點讀書等多家平臺簽約作者，擅長有溫度有深度地解讀名著中的情感婚姻。曾寫過40餘篇10萬+，5篇左右的百萬+，1篇全網千萬+。
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