为什么南宋宁愿和元朝在崖山决战，也不逃到台湾或东南亚？

另外，当时对国家的概念基本上指的是君王和社稷，国家不等于“中国”。在古人心中，“中国”完全是文明的概念，所谓“中国”即是天下文明的中心。明末大儒顾炎武指出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这句话就是“天下兴亡，匹夫有责”的原句。天下兴亡，指的是文明的兴亡。在士人心里，捍卫文明是比忠君爱国来得更重要的。如果既亡国又亡天下的话，对于原教旨士大夫来说精神是要崩溃的。当时宋朝的人虽然没有顾炎武这么好的总结，但是想法是一致的，宋朝的使用的概念是“华夷之辨”。当时所要捍卫的文明自然是华夏文明。在宋人看来，元朝蒙古人是一群野蛮人，只知道烧杀抢掠，无恶不作，如果接受他们的统治，意味着华夏文明的消亡。华夏文明是他们的立命之本，人生信仰。如果文明断绝了，人生就失去了意义。

当时的台湾叫流求，岛上只有少量汉人居住，其余都是原住民，宋朝对这里没有进行统治和开发，只是在澎湖列岛设有行政机构，归属于福州晋江县管辖。当时的台湾完全是一个蛮荒之地，在当时的宋人眼里台湾和东南亚是一个概念。问题就来了，去蛮夷之地，以华夏正统自居，以天下文明中心为骄傲的一群士大夫是不能接受的。堂堂天朝上国蜗居蛮夷之地，世人怎么看？这才是最大的名节，比死还重要的名节。如果想苟且偷生，当初就不会继续流亡抗元了。

所以一切的一切，背后就是为了理想。文化理想、政治理想和人生理想在这一群人心中是高度统一的。

为了更好理解这一点，有一个很好的例子就是三国的荀彧。

荀彧以兴复汉室为其政治理想，他辅佐曹操就是为了这一目标。后来曹操要称魏公时，他极力反对，因为这是对其政治和人生理想的扼杀。后来，因为知道自己无力改变的时候，他选择了自杀。他就是忠于自己理想的殉道者。

历来有一种论调说中国人没有信仰。其实中国人都有信仰，只不过不是宗教信仰罢了。

信仰决定了南宋流亡朝廷的唯一目标是：复国。他们所有的行动都是为了复国。如逃到台湾或东南亚，这一目标是完全不能实现的。因为当时还有不少南宋遗民还在拼死抗元。1278年，播州杨氏才降元。而合州钓鱼城坚持到了1279年。 如果撤到台湾或东南亚，等于是逃离国境，抛弃并伤害了还在抗元的宋朝遗民，失去效忠对象的遗民只能投降，以后说什么抗元复宋估计就没什么号召力了。所以说，逃跑会是件很没有道义的事，也等于放弃了复国的可能性。

假设南宋流亡朝廷愿意委曲求全，而选择逃跑的话，我们从客观条件分析一下，跑到哪里比较合适。

有人说海南岛会是一个选择。海南岛当时属于宋朝的领土。1278年的时候，元军改陷了雷州府，移驻雷州的硇洲岛的宋军发起攻击想夺回雷州府，结果失败。军事统帅张世杰决定从硇洲岛迁到崖山岛，当时是6月，海南岛还没有被元军改占。元军直到11月才改占了海南岛。这说明张世杰当时就没有想往海南岛迁，一方面他觉得小岛好防守，另一方面海南岛当时的情况也不理想。因为当时的少数民族和宋朝官员的矛盾已经激化。元军改打海南岛的时候，当地的黎人还把南宋的琼州安抚使赵与珞抓住并献给了元军。

硇洲岛地图

如果去台湾的话，相信当时宋朝内部是完全没有信心的。一方面，海南岛是一个鲜活的先例。因为如果退守台湾的话，除了要防止原住民的反抗之外，还要面临元军的打击，腹背受敌，到时的下场可能就和海南的守军一样。

还有一个前车之鉴，在三国的时候，孙权派卫温率一万军士去夷洲（台湾）攻掠人口，没想到“士众疾疫，死者十有八九, (孙)权深悔之。”由此可知，当时的去到到处都是瘴气的不毛之地是很容易得上恶性疟疾的，风险相当高。

如果南宋江军民真的到了岛上，估计不少人也会死于疟疾，既要防备原住民，又面临元军的打击，到时估计也会全军覆没。

再说去东南亚行不行得通。先看安南国（越南中北部），安南国早在1258年就向元朝称藩，一方面害怕元朝打击，另一方面如果接纳了南宋军民的话，南宋反客为主的可能性是存在的，所以安南断然不会接纳南宋军民。基于同样的担扰，占城国（越南中南部）也不会让南宋登岸的。

再说吕宋岛及以南的岛屿，如果南宋军民愿意迁来这里，虽然会损失部分人口，最后要生存下去问题是不大的。元军到时如果想追击的话，因为远度重洋的话，攻击难度大大增加。

有例可证，在明末的时候，就有不少明朝遗民奔赴南洋。其中有一个张杰绪的人带领了一批人去到纳土纳岛上建立起政权。关于纳土纳岛的故事，我以后会专门讲一下。有兴趣的朋友可以关注我。

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