《山海經》中4位夏朝英雄,其中一人能馭龍,地位堪比上古四方神

《山海經》是一部上古時期的百科全書,也是一部近似神話的史書。關於《山海經》的作者,古代文人學者皆認為是夏朝大禹和伯益的作品。

《山海經》的確記載了大禹、夏耕、后羿和夏啟等4位夏朝英雄。其中,夏啟的地位比大禹更高,能夠驅使2條龍,地位堪比上古四方神。

《山海經》中4位夏朝英雄,其中一人能馭龍,地位堪比上古四方神

大禹

大禹是夏朝的創立者,而大禹治水的神話故事,最早出自《山海經》。根據秦漢古籍記載,大禹和伯益在治水期間繪製了《山海圖》,記錄了華夏山川、河流、奇鳥和異獸,促使了《山海經》的問世。迄今為止,在所有的先秦古籍中,《山海經》對於大禹的記載最為詳細。

《山海經·大荒北經》記載了大禹斬殺相柳的神話故事,異獸相柳是水神共工的大臣,這是一場夏朝建立初期的戰爭。

《山海經·海內經》記載了大禹率領應龍和旋龜,治理大洪水的神話故事。在治水期間,大禹曾變身為熊,體現了他和黃帝家族的淵源。大禹的妻子塗山氏是一隻白色的九尾狐,也就是傳說中青丘國的異獸。

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夏耕

《山海經》記載了一位夏朝將軍,名叫夏耕。夏耕和戰神刑天的形象相似,是一位無頭的上古英雄。

根據《山海經·大荒西經》記載,夏朝末年,夏耕在章山抵抗商朝軍隊的進攻,被商湯斬去頭顱。夏耕的靈魂流落到巫山,成為巫山的山神。 

《山海經》在記載夏耕的事蹟時,使用的名詞是“夏耕屍”,因此古人認為夏耕像窫窳一樣,是一位死而復活的神話人物。其實,根據郭沫若和袁珂的考證,“屍”在上古時期是巫師的意思,屬於一種身份和地位。

從《山海經》的記載也可以看出,夏朝和商朝一樣,首領也是主持祭祀的巫師。

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后羿

《山海經》記載了“羿射九日”的神話故事,但並沒有說此人是大羿還是后羿。

《淮南子》對《山海經》進行了補充,認為射落九日的上古英雄,就是夏朝時期驅逐太康的東夷首領后羿。

《淮南子》還把天神帝俊的妻子常羲改名為嫦娥,許配給后羿當老婆,並描述了一個“嫦娥奔月”的神話故事。

關於后羿的真實身份,目前專家學者仍有爭議。一部分專家認為,大羿又名“司羿”,而“司”和“後”在商朝甲骨文裡是同一個字,因此大羿就是夏朝英雄后羿。

另一部分專家認為,大羿是堯帝時期的東夷首領,后羿是夏朝有窮氏部落的首領。只是因為年代久遠,兩人的事蹟在民間傳說中被混淆了。

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夏啟

夏啟結束了三皇五帝的禪讓制,是一位傳奇般的夏朝英雄。

根據《山海經》記載,夏啟從石頭中出生,因此取名為“啟”。他能歌善舞,創作了《九辯》、《九歌》與《九招》。

與大禹相比,夏啟殺掉了伯益,在位9年期間,並沒有偉大的功績。但奇怪的是,《山海經》中的夏啟地位崇高,幾乎與上古四方神平起平坐。

《海外西經》記載,夏啟乘坐豪華的3層巨輦,驅使2條龍,巡遊於天穆之野。龍在上古時期地位低下,主要用作拉車,也是主人身份和地位的象徵。在《山海經》中,黃帝驅使黃龍,上古四方神句芒、祝融、蓐收和禺強驅使2條龍,再就是羲和駕駛的車有龍之外,能驅使龍的只有夏啟了。

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雖然世界史上關於五千年前的文化幾乎沒有任何記載,留下的只有各種各樣的神話傳說。但不可否認的是,《山海經》是一本包羅萬象的天書。

它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值,是華夏文明第一寶典,擁有著破解上古文明歷史的魔力,對我國乃至世界都有深遠影響。

它向我們勾勒出的,絕不僅僅是一個廣袤奇異的上古神話史,更是一部距今四千多年的炎黃時代文明史,對我們瞭解先祖和史前文明有著不可比擬的價值。

所以我們也應該多看看《山海經》。因為它不僅僅是一本神話故事,也十分受專家學者的歡迎,是中學課本的常客,在現行的中學語文地理必學的《水經注》中,有數十處引用了《山海經》。

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在科技發展到今天的地步,有些東西我們還要記住的,因為時至今日,我們其實真的還是停留於很多事物的表面而已。

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