当十九岁的阿倍仲麻吕第一次走进长安，这个世界上最大、最富足、最繁华的巨城让他激动得浑身发抖。
阿倍仲麻吕出生于日本奈良的一个贵族家庭，他自幼酷爱汉文化，最大的梦想就是能够去大唐学习和生活。
公元717年（唐开元五年），阿倍仲麻吕迎来了实现梦想的机会。
经过两年多的准备和筹划，日本第八次遣唐使团顺利从难波（今大阪）出发前往大唐，而阿倍仲麻吕早在几年前便报了名，并且成功通过选拔，成为本次遣唐留学生中的一员。
这一次遣唐使团规模空前，达到了557人，其中留学生和游学僧人仅占几十人，其余大部分均为船夫、士兵及派遣去大唐学习技艺的工匠和农夫。途中，阿倍仲麻吕结识了吉备真备，一个长他三岁，同为留学生的朋友。
唐风建筑
想成为遣唐留学生，没那么容易
在那个政治和文化双鼎盛的时代，不远万里来大唐求学的人很多。因此当阿倍等一干使团成员在鸿胪寺官员的引领下进入四方馆时，才陡然发现，如同进入了一个万国文化的大杂烩集市。
四方馆里挤满了新罗人，百济人，吐蕃人，高昌人，高丽人，还有很多来自更远的，阿倍已经叫不出名字的人种。他们肤色不同，样貌各异，却清一色操着蹩脚的大唐官话费力地交流。
《旧唐书·儒学传序》：“高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟入于国学之内。鼓箧而升讲筵者，八千余人，济济洋洋焉。”
这些人是在努力练习大唐官话，没办法，外国留学生想进入国子监修习学问，首要条件就是能听懂那些软软的大唐官话。光听懂不行，还得会讲，顺畅交流是起码的要求。
否则，只能打道回府，与梦想中的国子监殿堂失之交臂。
国子监[jiàn]是大唐最高等学府，也是国内外无数莘莘学子心中的修习圣地。它的门槛很高，每年录取的学生人数也很有限，因此更不会因为这些外国留学生的身份而网开一面。
想成为国子监的学生，唯一的途径只有跟大唐的贵族子弟一样，考进去。
也就是说四方馆里的外国留学生们，首先会因为语言不合格刷掉一批，然后再经过几轮考试下来，真正有机会进入国子监学习的幸运儿没有几个。
阿倍仲麻吕和吉备真备都很幸运，他们顺利通过考试，成为国子监应届新生中的一员。
日本遣唐使船的行进路线
学习刻苦，才能坚持到最后
国子监学制九年，有六个专业学馆可选，分别是国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
通常，来大唐留学的学生倾向于选择前面三个，因为只有这三个学馆才能修习到最顶级的经史类知识。
中华文化博大精深，经史典籍数不胜数，把这些知识学到手，回国后学以致用，改变本国政治和经济状况，传播大唐文化，是所有留学生的责任。
阿倍仲麻吕选择了进入太学修习，攻读《尚书》（学制一年半）、《周礼》（学制两年）、《左传》（学制三年）、《仪礼》（学制两年）、《礼记》（学制三年））等儒家经典。
为了交流方便，他给自己取了中文名字，叫做晁衡。
太学里的大唐学生，很多都是官宦贵族子弟，他们从小受家庭教化，饱读诗书，学识水平很高。晁衡想在人才济济的太学中完成学业，顺利毕业，唯有尽量跟大唐学子多交流，向他们虚心学习。
为了克服母语语法习惯给学习汉文带来的桎梏，他必须比其他人付出更多的努力才行，否则很可能半途而废，被勒令退学回家。
国子监管理严格，每届学生里被勒令退学或劝退的不在少数。根据我们能查到的资料，仅太和九年的一年间，就有7名来自新罗的留学生因犯错被遣送回国，而当年新罗留学生名额才不足十人。
唐文宗开成年间，国子监也曾大量清退渤海国的留学生。
唐朝清退留学生通常是基于以下几种情况：
一、在限定期间未完成规定学业者，劝退；
二、连续三年考核成绩均为下等者，劝退；
三、犯有游荡、赌博、吵架、辱骂师长等过错，勒令退学；
四、学制九年里，无故缺课100天者，勒令退学；
此外，为防止外国留学生骚扰本地居民，大唐还通过律法对外国人行为加以约束。
《唐律疏议》规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”
意思是：在大唐境内的外国人滋事伤人，如果涉事双方都是同一国人，则按照当事人国内法律处理；但如果事情牵涉唐人，或者涉事双方国籍不同，就必须依照唐律严惩不贷。
总之一句话，来大唐学习可以，要足够努力，还要守我大唐的规矩，这就是大国的自信与气度！
电影中的晁衡形象，帅
留学的生活，衣食住行
晁衡很幸运，他不远万里来求学，恰赶上大唐的开元盛世。那个时期经济高度发展，社会空前繁荣，为了彰显大国气度，来唐留学的学生受到待遇也是空前的优厚。
学费全免，教材，免费提供，食宿，免费提供，甚至连上学期间的衣服也免费提供。
当然，这些待遇也不仅是留学生才能享受，根据《唐会要》记载，凡在国子监就读的学生，一应学杂费都是不用个人掏钱的，无论是大唐子弟还是外来的留学生。
大唐子弟的费用由国库列支，留学生则由鸿胪寺统一报销。
那是不是进了国子监的留学生就等于于捧上了金饭碗，从此在长安的九年时间再不必花一分钱了呢？
当然不是，回国之前，至少有两笔费用学院是不负责的。
第一，束修之礼。据《唐会要》束修之礼就是送给先生的拜师礼。
初入学，皆行束修之礼，礼于师。
倒不是国子监的老师们有多贪腐，一定要收了回扣才肯教授学生。汉文化讲究尊师重道，学生向老师奉赠拜师礼是礼节，但这笔费用大唐是不出的，需要留学生自己解决。
第二，留学生在学习期间的交友和游玩费用。
大唐风气是以诗会友，诗友们坐在一起总免不了要喝点小酒，因此想要在大唐交上几个朋友可能挺费钱，这笔钱学院自然也不能出。
除了以上两点，大唐几乎承包了留学生在九年中的所有花销，这种好日子一直持续到公元763年安史之乱之后。大唐经历了连年战乱，国力已见颓势，只能开始逐步削减国子监学生的日常用度。
日本著名书法家橘逸势曾随同第十六次遣唐使团进入唐朝学习，但仅仅不到两年，他便花光了从国内带来的生活费，只好申请回国。
他在申请书中写道：（国子监）“所给衣粮，仅以续命，不足束修、读书之用。”
足以证明，在日本向唐朝派遣唐使的后期，留学生的待遇已大不如从前。
日本的和服文化，唐味十足
成绩出色的留学生可以在大唐就业，否则，请回国
唐朝时期在朝廷做官的的外国人很多，比如契苾何力、仆固怀恩、阿史那思摩、李光弼、泉男生、李克用、黑齿常之等等一些人。他们虽然分属不同时期，投效大唐的方式也各不相同，但他们都在大唐得到了重用，有些还成了挽救大唐命运的功臣和名将。
对于国子监就读的外国留学生，大唐也给他们提供了一条可以在朝廷做官的捷径，那就是参加专门为优秀留学生开设的“宾试科”考试。
出于对大唐文化环境的热爱，晁衡在国子监结业后参加“宾试科”考试，并且高中进士，正式迈入了唐朝官场。与他同为学霸的吉备真备却不幸在考试中落选，无奈只好选择继续深造，并在公元735年携带大量典籍资料返回了日本。
顺便说一句，日本于公元629年第一次向大唐派出遣唐使，到公元838年最后一批遣唐使进入长安，前后经历了200余年。在此期间日本向唐朝共计输送留学生144人，而通过科举考试成为进士的却只有晁衡一人。
晁衡进入仕途后，先是在太子宫左春坊司经局做了一名校书郎。这是一个对学术水平要求极高的工作，也是白居易、李商隐、元稹等唐朝名士都从事过得工作。
晁衡在担任校书郎期间，唐朝官府藏书的内容又了质的飞跃。
十九年冬，车架发京师，集贤院四库书，总八万九千卷，经库一万三千七百五十二卷，史库二万六千八百二十卷，子库二万一千五百四十八卷，集库一万七千九百六十卷。
如此巨量的书籍经晁衡等人精心整理校对后，成为大唐文史库中不可或缺的宝藏，监察御史储光羲特别作《洛中贻朝校书衡》，用以表达对晁衡功绩的赞赏。
此后，晁衡由于品学出众，先后做过左拾遗、左补阙、仪王友、卫尉少卿等职务。公元752年，唐玄宗任命晁衡为秘书省的最高行政长官——秘书监。
唐风，流光溢彩
一生致力于唐日文化交流的引领和促进
身为秘书监，晁衡在整理史学典籍和促进唐日文化交流方面的成就有目共睹。
公元752年，也就是晁衡担任秘书监的头一年，日本第十次遣唐使团来到长安。本次带队的遣唐使是藤原清河，副使竟然是晁衡的老朋友吉备真备。此时距两人第一次相遇，同乘一条船进入大唐学习，已经过去了三十六年。
唐玄宗指定晁衡专门负责接待使团，并特许他带使团参观弘文馆、集贤院等国家藏书馆。
这些平日里戒备森严的藏书禁地，还是第一次对国外学者开放，可见唐玄宗对晁衡的信任和器重。
晁衡对唐日文化交流的巨大贡献，还体现在另外一件事上，他亲自促成了鉴真和尚的第六次东渡日本，也是鉴真屡次东渡唯一成功的一次。
借助晁衡在唐朝政界不错的口碑和声誉，日本使团在大唐境内畅通无阻，受到多方优待。使团工作完成出色，为唐日友好交流及汉文化的传播，都带来极其深远的影响力。
后记
顺利完成使团接待任务后，晁衡向唐玄宗提出辞职返乡，侍奉年迈的父母。
晁衡曾在十数年前向唐玄宗提出过辞职返回日本，但唐玄宗诚意挽留，只好作罢。
这一次唐玄宗感念晁衡孝心，总算同意了他的请求。
非但如此，唐玄宗还特意任命晁衡作为唐朝使节随同遣唐使团一起回国。
任命一个外国人作为本国的出访使节，史无前例，可见晁衡在唐玄宗心中的分量。
虽然晁衡的归国之路并不顺利，他所乘的首船触礁破损，被风暴吹到越南的驩州海岸，登陆上岸后又遭遇当地土人杀戮。两年后晁衡历经辗转逃回长安，170人的船队已经仅余十几人了。
不过晁衡的这一次归国失败，却引起当时长安文学届一次不小的震动和碰撞。
晁衡为人豪爽，喜欢交朋友，喜欢喝酒，还喜欢写诗，当时长安不少文学大家都是他的座上常客。其中又以李白、王维、储光羲、赵骅、包佶等人私交最好。
得知晁衡离京返乡，整个长安震动，大家纷纷设宴践行。席间杯觥交错，诞生了无数送别诗篇，其中以王维的《送秘书晁监还日本国》和包佶的《送日本国聘贺使晁巨卿东归》最为有名。
李白当时已经离京，没有赶上送行，却在不久后听说了海船倾覆，晁衡遇难的错误消息。悲痛之余，他写下了《哭晁卿衡》这一首不朽诗篇，其中的“白云愁色满苍梧”一句，即使相隔千年的现代人看起来，一样能深刻体会李白乍闻噩耗时的沉痛心情。
两年后，晁衡读到李白为他写的悼诗，百感交集，当即回作一首《望月望乡》。目前这两首诗分别镌刻在西安“阿倍仲麻吕纪念碑”的两侧，供世人品读。
注：为了纪念阿倍仲麻吕在中日友好交流方面做出的伟大功绩，1978年至1979年间，中日两国分别在西安和日本奈良建了两座“阿倍仲麻吕”纪念碑，文中所提便是位于西安安庆宫公园那一座。
附：哭晁卿衡 [唐李白]
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
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