放馬西部
走過盆地坦蕩的盆底，成都平原；翻上它翹翹的盆沿，邛崍山脈。在青藏高原還未到來之前，我們站上了橫斷山脈，站在了世界屋脊與平原的過度帶——川西高原。
天空恃才，潑灑一汪幽藍為底，大開大闔恣意塗抹畫卷；山巒自戀，舒展它多毛油亮的雄性體魄，呼吸起伏飽滿。
把高樓林立擁擠逼仄的城市遠遠甩在身後，向西、向西，沿著山勢緩緩攀延，前方，天高，地闊，心更遼遠。
綠草為錦，為高原著上新衣，牛兒、羊兒、馬兒勤勞為僕，埋頭專注啃噬，精細打理主人的華服。而大地上星星點點白牆紅瓦的藏式民居是這華服上最美的飾物。
遙想一代雄才大略的康熙大帝“沿著起起伏伏溫柔的曲線，放馬愛的中原愛的北國和江南”，怎麼沒能放馬西部呢？
今天，換我用高速的現代化交通工具去“放馬”，馳騁我愛的西部，胸中也有帝王巡遊疆土的自得和豪邁。
風景在眼前鋪展，車速飛奔，畫面飛奔，以綿延之勢，以燎原之勢，觸目皆得，隨便用手機一定格，都堪稱歎為觀止的影視大片。雲，是這大片唯一的道具，雪白、膨鬆，若綾若羅，輕盈得只能托住夢。
那夢，有鸞鳳翩躚、有仙人如麻、有通都大邑、有城闕宮殿……你凝神屏氣，不敢眨眼，害怕錯過九天瑤池的仙女出浴，害怕錯過玉帝飛馳而過的五色龍輦，害怕錯過鳳冠霞帔王母的母儀威嚴……
低首，現實中的草原與心中固有的模樣有天壤之別，它不是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”一望無垠的坦蕩，它是山巒疊嶂的逶迤蜿蜒。
如把草原比為瀚海，那南北朝民歌中的“海”是微微騰起的細浪，而這片因了山勢翻卷的“海”，則是平地千尺掀起的驚濤駭浪。
走過世上許多的路，看過不同的山，也閱過不同的人。山，若比為人，從來就是雄性的，但男人與男人也有天壤之別。
這兒的山勢廣袤、圓融、舒緩。若為男人，他有溫雅敦儒的風度，淡泊泰然的氣度；若為君王，他應是仁政愛民的聖君，是擔當，是韜略，是雄襟萬里。而對“王的女人”，他懂你的任性刁蠻，也欣賞你的風情萬種。
我到過青藏高原，那兒的山刀劈斧削般，有驕傲的頭顱，有嶙峋的骨骼。若為王，他於臣民是至高無上的服從，是絕對，是意志力，也可能是肝腦塗地、萬劫不復。而“王的女人”，任你是傾城傾國，只有仰望，只有依附。倘若他凌厲的眼鋒偶爾飄來一絲若有還無的溫柔，你便只有誠惶誠恐、顫顫驚驚地以身相許。
一方水土養一方人。這兒每一寸土地，每一件器物都被藏民族賦予了神性，他們壘起瑪尼堆祈求子孫綿延，轉動經筒，轆轤世代輪迴。
這塊高天闊土養育的子民，性格，像這兒的藍天一樣敞闊鮮亮；愛情，更像這兒的陽光般明媚熾熱。那首從這裡傳唱至世界的民歌還在大地上回響：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲……李家溜溜的大姐，人才溜溜的好喲；張家溜溜的大哥，看上溜溜的她喲……”
“人才溜溜”永遠是愛最初的心動，現代文明人所謂的“我愛你的靈魂勝過肉體”，在這兒，多像一個懸乎又懸的命題。
居住在這裡的嘉絨藏族，是藏人的一支。傳說中，他們是西夏王族的後裔，曾經生活在遙遠的北方，只為逃離“一代天驕”——成吉思汗率領的蒙古人的追殺逃至這山高谷深的世外。
南北的混居，多民族人種的通婚，這是一塊盛產靚男俊女的熱土，“丹巴美女”“康巴漢子”已成為它的名片，每三年一次的選美是這兒最盛大的節日。
貪戀美景，更貪戀美色。一路上留意打量這兒的女子，她們沒有江南女子的水靈和白晰，她們是荊棘中盛放的花朵，不“嬌”但“豔”。熾烈的陽光賜予她們小麥色健康的皮膚，山路懸崖造就她們高挑的身材、柔韌的腰肢，就像這塊土地自由自在生長的青稞和玉米，有著茁壯樸實、無拘無束天然的野性美。
而康巴漢子，是羅丹雕刻刀下的產物，骨骼肌肉線條流暢明快；高眉深目，五官輪廓分明，就像這片山川養育的犛牛和駿馬，他們是力量和強健的化身，具備無與倫比的雄性美……
索驥《中國國家地理》推薦，我們投宿於懸掛在卡帕瑪群峰上美麗的甲居藏寨。
傍晚，品咂著酥油茶、糌粑酸奶的美味，乘著青稞酒濃烈的酒興，一個人悄悄走出寨門，在暮色中久久佇立。
看雲霧齊聚，替青山穿上僧衣；聽經幡獵獵，於風中虔誠唱頌經文。放眼千山阡陌縱橫，直指目力所極。
總想問，一路向西的盡頭，是否就是幸福的所在？
萬 豔，四川省廣安市作協會員，愛旅遊，愛瑜伽，愛讀書，愛碼字。用腳步去點讀山川，用文字去關照心靈。我寫故我在。
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