在中国两千多年的封建历史上，秦朝是在公元前221年由秦始皇应征建立的，但只有十多年。就厚重的历史而言，它像一道闪光一样逝去，但作为中国历史上第一个统一的封建王朝，雍正和他的秦朝为后人留下了政治遗产，却永无止境。
“皇帝制”始于嬴政，他认为在前221年六国统一，除了皇权至高无上之外，“朕”这个词也诞生了。从那时起，皇帝一直叫朕，直到1912年清朝灭亡。
我们不难理解，皇帝的专制是封建社会和封建制度的必然产物，这种结果也是随着封建制度的进一步发展和完善，直到明和清王朝的鼎盛时期。
“朕”一词在先秦时期并不少见。作为第一人称代词，“朕”的意思是“我”，它的使用者从政要、士大夫、王到平民都有。
屈原有句话。 “朕皇考曰伯庸”“哀朕时之不当”“回朕车以复路兮，及行迷之未远”；书中还有一句话叫姚店“你别无选择，只能任命我。”。论二月氏学说“我，我自己。“东汉作家蔡永说：“我也是。在古代，没有对尊严和自卑的不尊重，有尊严和自卑的常识。”第一人称代词“朕”的意思很清楚。这只是一个大家都可以用的词。
那么“朕”要有什么魅力才能脱颖而出呢？它的起源和使用都更早。而且，随着时代的发展，战国晚期“朕”的使用也发生了很大的变化。原本在日常口语中很流行的朕，只是在书面语中才发现，但在书面语中却没有这样的观点，即“我”和“吾”更口语化，更流通，更贴近群众。
这样一来，秦始皇选择了“朕”作为自己的身份，既可以避免民间忌讳所造成的杀戮，又体现了皇帝、天下领袖的“庄严”庄重。顾颉刚先生、刘奇宇先生对《尚书堂释》的译介研究中也有一点，即作为第一人称代词的“朕”与先秦时期的“我”、“余”不尽相同
“朕”有“我”的意思，在所有的甲骨文铭文中，“朕”只是作为一个单独的第一人称领袖，意思是“我的”。《尚书》顺典有句话：“你是我的玉。一、 在句子中，会做出“我”的解释。你可以做我负责山泽的官员大禹鼎（金文）：“不要放弃我的命令”。这是一个更好的解释：“不要放弃我的命令”，正是在这个意义上，李四那句“天下皆我有，皇权独享”也是一个很好的解释。
在词语方面，“朕”是指“我”，原意是指“舟上有火”。戴震认为“朕”字起到了连接“舟”与“灷”的作用。在古代，“舟”和“灷”作为水上部落发展和繁荣的必备物品，是身份、权利、地位和财富的象征。毫无疑问，“朕”是连接他们的最合适的词。
这种说法比第一人称代词的前后更具说服力，其所有格的解释显然更有说服力，因为秦始皇英正的建立是古人的成就，所以必须相信秦第一位皇帝嬴政把自己定为国家的首要任务，这也是必然的结果。
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