這本書的核心內容是：父權制的形成及走向。
本書的主要內容梳理了父權制的起源、發展，及在婚姻、愛情和性領域中的影響。
本書最具代表性一句話：婚姻關係的核心是財產和孩子。
你也許不會完全贊同書中的觀點，本但是本書真的很有趣，而且漲知識。
因為字數超了，所以我把這次讀書筆記分成了兩篇文章。第一篇---講解男性的地位是如何崛起 ，並控制女性的。第二篇，講解父權衰落， 父親們是如何被排除在家庭核心關係之外的？
一、婚姻與愛情本質互相排斥
前蘇聯的一個學者拉里科夫做了一份調查：
在接受調查的 15000 人當中，因為愛情而結婚的 100% 不幸福；因為利益而結婚的， 70% 不幸福；而那些很低調的人 —— 因為別人都結婚，自己才結婚的，反倒是結果最好 —— 覺得幸福的比例是 45%—— 快到一半了。
難道婚姻真是愛情的墳墓？可是“沒有愛情的婚姻是不道德的呀？”
我們可以換個角度想，視婚姻為愛情的基礎這種理念是誰提出來的呢？
愛情衍生於歐洲貴族婦女與騎士的情感遊戲（請讀者自品、細品）。中世紀末，貴族沒落，資產階級興起，道德觀和價值觀重建。“騎士之愛”成為新道德的化身，愛情被追捧為婚姻的唯一動機。
還是那句話 ，先有了制度才有了道德。
有點辣眼睛
“婚姻非但沒有擦掉“財產”這塊汙漬，有多了“愛情”這塊泥巴。
於是婚姻變得荒唐而矛盾。婚姻是為了撫養孩子而建立圍欄，愛情卻要追求自由的快樂。婚姻和愛情的本源是相互排斥的。
位瞭解決這一矛盾，不同的婚姻主張、婚姻流派應運而生。
二元化派：中年人的選擇，用婚姻來維持穩定的家庭，婚外找一個情投意合的。我們熟悉的那句“家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄”脫胎於此。
浪漫派：光腳年輕人的選擇，為了愛情不顧一切。八九十年代的偶像劇，以瓊瑤阿姨為例，常見這種觀念。
但是浪漫派更惹人厭的一點是，他們忘記了，人除了真愛之外，還要吃飯。視金錢如糞土，真愛至上的人，往往什麼都沒有，如作者所說“這種摔壇砸罐無所顧忌的極端選擇，自然為年輕人所鍾愛 —— 他們血氣方剛，家裡也沒什麼罈罈罐罐。”
更重要的是，因為不考慮經濟因素，他們到處找女人，因為“不愛”拋棄伴侶毫無心理負擔，因此頻繁離婚和更換伴侶。如果不想做他愛情的犧牲品，一定要小心這種人。
至於其他流派，林林總總，最終也多是從自己利益出發，最終不脫離人性。
二、今天的新家庭模式，父親正在被拋棄
當有些男人還在想著如何讓女人一邊掙錢一邊多生幾個娃時，覺醒的女人們已經把父親這一角色拋棄了。
最簡單的道理，經濟基礎決定上層建築。
以前，因為經濟不獨立，女性依附男性生活，父權自然根深蒂固。但隨著女性經濟的獨立，男女“力量”的對比發生變化，變革和秩序重建也是必然。
社會關係上的反應之一就是同居和單身的女性越來越多。
女性能頂半邊天，甚至更多……
“一父親為核心地位的傳統家庭模式，正處在不可挽回的崩潰之中。”父親正在被邊緣化，佔據家庭地位的是母子親情。女人選擇一個他喜歡的男人，而未必嫁給她。因為沒有依附關係和財產糾葛，就算關係劈裂，她也輸得起。
經濟獨立！經濟獨立！經濟獨立！重要的前提說三遍，這不是一部鼓吹女性離婚和女權的書。當然男人別有恃無恐，經濟獨立的女性，自然對另一半的要求更高。
另一方面，國家承擔起“公共丈夫”和“公共父親”的責任。
本書中提到,在冰島，2000年出生的孩子，2/3沒有法律上的父親。在美國90%以上的離婚案是女性提出的。1/3的媽媽不願意與孩子父親分享對孩子親情，選擇放棄撫養費。
除了她們自身有經濟能力外，還因為有些國家會幫她們撫養孩子。比如廉價而令人放心的公共托幼系統，比如，為女性提供更多的就業支持，不如，超長的帶薪休產假……
當然這不是說他們目前就沒父權制思想了，只是以父親為核心的傳統家庭正在崩潰之中。
當然了，高福利都是要花錢的，要做好“公共父親”，國家也要有錢！有錢！有錢！給孩子們發津貼，給單身家庭發放額外補助……有國家不願意做“公共父親“”，於是就會想方設法找到孩子的親生父親，並逼迫這個男人替政府多負擔些責任。另外，美國也不是離婚婦女的天堂，大家都別yy，本書只是說趨勢。
未來的關係到底是什麼樣呢？
也許就像法國電影《生活的奇蹟》講述的那樣，母親和孩子是家庭的核心，男人們可能因為喜歡孩子，也可能因為喜歡母親，圍繞著母子倆在外圍轉悠。也許像英國科學家說的，隨著科技的發展，沒有了婚姻這東西，每個男人女人都能單獨得到孩子，如果願意，也可以享受愛情的美好。
本書金句：
1.即使是在今天，婚姻的實質也只是在它解體的時候才變現的淋漓盡致，夫妻雙方辦理離婚手續時，才拿到桌面討論的事情看起來是兩件：財產分割和孩子的撫養費。其實，不過只有一個字：錢！
2.性別歧視的話語和觀念還遠遠沒有退出公共話語的舞臺。
3.要想當一個好“父親”，首先得有錢。
4.父權制度系統有兩個最基本的特徵：首先，是一夫一妻制的男女關係模式；其次，是普遍的性禁忌---更主要表現在女人這一方。
5.丈夫被逐出家庭核心地位，取而代之的，是母子親情。母親是質子，孩子是種子，兩人緊密的行程原子核，佔據家庭的中心。而父親，卻成為無人理睬的電子，分量不足原子核的1%，在城牆外無精打采的打著轉轉。
6.女人之間的分歧，甚至比她們與男人們之間的分歧還要大。（這是說女權）
7.哪個女人對“某個浪漫的男人”動了真情而不是逢場作戲的花，她一定免不了恥辱和悲慘的下場。
8.所謂愛情，如果有這東西的話，一定是建立在那女平等的基礎之上。
9.正因這種非理性，使得某個行為在這裡是道德的，在哪裡卻是不道德的，在這個時期是道德的、在那個時期是不道德的，就成了常態。
10.語言出現後，道德成了害人的東西。
另外作者有話說：這是一篇讀書筆記，僅做分享和思辨之用 ，你可以有不同於作者的觀點，但是不要槓，因為作者看不到，我也不會回覆。
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