位於現今敘利亞的古城杜拉歐羅普斯是馬其頓的希臘人於公元前300年左右建立的，在公元前1世紀，它已經被納入帕提亞帝國的版圖，帕提亞人是起源於伊朗的遊牧民族，在米特里達梯大帝時（公元前171——前138年）成為大國，到了公元1世紀，杜拉歐羅普斯已經成為各個民族和宗教的大熔爐。
除了巴爾米拉諸神的神廟，人們還發現了一個猶太教會堂，一個基督教洗禮堂，以及密特拉神和宙斯的神廟，所有建築的壁畫都體現了一種獨特的“帕提亞風格”裝飾性藝術，一種線性二維形式、古代近東刻板姿態與古希臘藝術傳統的綜合風格，“帕提亞前視性”風格要求所有的人像無論人神，必須臉龐向前，眼睛注視觀賞者。
在之前時期的近東藝術中，人像總是以側面像被呈現出來，巴爾米拉諸神廟中的《科農的獻祭》是用三個層次組織的，在頂部，拱和牆製造了一個三維空間，在第二層，科農和其他顯貴使用一個裝飾性的火盆和禮儀器皿向天空之神貝爾獻祭，透視是通過人物的腳表現出來的——他們似乎站在後退的地板上，
在最底層，小型人像——科農的族人——正站在繪畫的石頭框架之外，這種風格一直延續到公元300年左右，杜拉歐羅普斯城被摧毀之時，《科農的獻祭》這幅壁畫大約創作於公元50年，《忒修斯從米諾陶諾斯手中解救孩子》這也是公元1世紀龐貝壁畫的代表作品，創作於公元50——79年之間，
在《忒修斯從米諾陶諾斯手中解救孩子》這幅裸體壁畫中可以看出羅馬人的典型做法是直接在房間的牆上作畫，如此便能為他們原來陰暗無窗的生活場所增添生氣，加維烏斯·盧弗斯宅邸的壁畫描繪了忒修斯從米諾陶諾斯手中解救孩子的場景，再現了神話中雅典英雄忒修斯成功殺死米諾陶諾斯後的那一刻。
壁畫《科農的獻祭》
根據傳說，雅典人迫於服務米諾斯王的義務，不得不每年向這頭半人半年的怪物進獻童男童女，這幅畫作中，孩子們聚集在忒修斯身邊，向英雄表達感激，也為倖免淪為米諾陶諾斯的晚餐而慶幸，藝術家運用了各種繪畫技巧來保證忒修斯成為作品的焦點，忒修斯的裸體顯然是畫作突出的部分，藝術家留出充裕的空間將英雄與其他人物分隔，他被醒目地安排在一塊較淺的背景上，
壁畫《忒修斯從米諾陶諾斯手中解救孩子》
此外，畫作左邊的迷宮入口被右邊的旁觀者人群平衡，進一步強調了英雄的中心地位，這幅作品濃縮了第四風格的典型元素，這是公元62年龐貝地震後出現的一種複雜精細的壁畫風格，慶幸的是這幅壁畫絲毫不受地震影響，依然完好無損，此後繪畫中的建築變得更加寫實，壁畫的彩色顏料是在尚且溼潤的時候就被使用到加維烏斯·戶弗斯宅邸的牆壁上的。
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