我国在宋朝时期，由于崇文抑武的国策，一方面削弱了国家对外的军事能力，另一方面却大大推动了经济文化的发展。
人民整体文化水平的极大提高让他们在生活上想出了许多花样，像李清照和她的丈夫赵明诚就很喜欢玩“赌书泼茶”的游戏，更是在后来成为了夫妻情深、相敬如宾的典故。文化的载体也不仅限于诗歌，更能满足人们娱情需求的词在宋朝大规模地出产，造就了一大批名垂千古的词人。
宋朝出现的著名词人实在是太多了，柳永、晏殊、苏轼、欧阳修、秦观、李清照、辛弃疾等等，哪一个不是我们耳熟能详的大词人、大文豪。宋词的温润与滋养早已深深地扎进了我们每个人的心中。当我们与亲爱的人面临别离之际，柳永的那首《雨霖铃》不自觉地就会回荡在我们心间：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；当我们为年华逝去而感伤时，亦不禁想到晏殊的那首《浣溪沙》里的名句：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。
我们今天的主人公晏几道比起他的父亲晏殊，传世之作不遑多让，唯一的不同是晏殊的一生大富大贵，从未遇到什么坎坷和磨难，即便从他的诗词中偶尔表现出对万物凋零，年华渐去的感伤与无奈，但他的字里行间始终留存着雍容华贵之态。反观晏几道的词，折射出的却是深情缠绵、人生幻灭的苦象，投入情感的深度达到了一个匪夷所思的地步，这样的词比起他的父亲自是更能打动人，艺术成就也更高！
话说晏几道出身在当朝宰相家中，理应不愁吃穿，过着要啥有啥的生活，但历史上真实的他生活过得其实并不如意。要说过了几年富裕的生活倒是没错，不过也是晏殊在世之时，等到晏殊逝世，晏几道的家境便急转直下，一度到了要朋友接济的地步。然而对于出身富贵的晏几道而言，这样的剧变似乎并无对他产生什么心理上的影响。
俗话说的好：人穷志短。一个人在贫困时候，说话的底气自然没有那么足。但晏几道身上却依旧存着文士的傲气。
晏几道的交友并不广泛，据已知文献的记载，黄庭坚该是晏几道的至交无疑，连晏几道流传下来的《小山集》都是黄庭坚给他写的序。
黄庭坚在宋朝的影响力很大，稍微懂些文学史的朋友应该知道，黄庭坚是宋朝最具影响力的诗派——江西诗派的创始人，而且他还是大文豪苏轼的弟子，号称“苏门四学士”之一。
苏轼很想结交晏几道，知道黄庭坚有这门路，便托黄庭坚表达结交之意。当时苏轼的官职很大，朝廷很重视他，又文名在外，天下的有识之士谁不想结交苏轼？更何况苏轼主动提出结交之意？但令人没想到的是，晏几道拒绝了苏轼的结交之请。按晏几道的说法：“当今朝堂之上有一半的重臣曾经是我晏府的门客，我晏几道都没空理他们，你苏轼算老几？”以人情而言，这样的说法未免有失得当之处，人家苏轼与你晏几道无冤无仇，就算不想见，也没必要这么说。不过话说回来，这样的晏几道才更为真实。黄庭坚在给晏几道写序的时候评价他是“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门”无疑是对此最好的注解了。
晏几道是一个极重感情的人。文人们写诗词，表现情感的时候，往往有两种途径。第一种是寄情于天地万物，表现出与天合一，与自然合一的广阔胸怀，突出情感的“广博”，这样的诗词在后世的评价是比较高的，像李白，苏轼等；另外一种是专注于对诗人主体内心世界的探索与挖掘，突出情感的“幽深”，像李商隐、柳永等。后者一般不太受学界的认可，中国的传统价值观侧重于“用世”，普遍追求外在联系，像第二条路径是取消外界联系，回归人之内心本质的，自是与第一条背道而驰，而且鉴于文人们的笔力各不相同，绝大部分文人在写“儿女私情”这块会流于轻浮、流于低俗。南朝的宫体诗、五代的花间词就是最好的例子。晏几道是走第二条路的文人，他的词写得好早在一千多年前就享誉天下了，同样是写儿女私情，小山词（小山是晏几道的字）却不似花间词露骨。在“情”与“欲”的交锋中，花间词被“欲”主导了上风，成为了它被后人所诟病的地方，而小山词能够巧妙地化解“情”与“欲”的矛盾关系，“欲”得到释放的同时“情”也最大化地展现了出来！严格意义上来讲，晏几道并不算是一个风流公子，与他有交集的风尘女子不过是莲、鸿、萍、云四位歌女。相比起更早时候的柳永，邂逅的人数真的就不足挂齿了。晏几道最经典、最出色的词作非《临江仙·梦后楼台高锁》莫属，而这首词恰恰是写给其中一位叫“萍”的歌女。
词中洋溢着晏几道对该女子的思念之情，若非刻骨铭心，断然难以书写出这样的文字出来。其实仔细想来，对方不过是一个风尘女子，今日她服侍你，明日就会去服侍别人。寻常人士只当这种互相往来是一种游戏罢了，但晏几道却看得认真，把他们当作了自己最亲的人，当作了知音，所以当她们与自个分离以后，他会伤心垂泪，痛苦不已。黄庭坚评价晏几道有四痴，更偏重的是他在男权社会往来间的表现，并未对其私情作过任何评价，其实他何尝不是个痴情种子，“情痴”亦是他身上该有的标签之一啊！
按说晏几道文采极高，即便家道中落，凭借他的才华与家世，要想在朝廷里混个一官半职完全不是问题。可最后他也只是当了一个不起眼的颍昌府许田镇监而已，黄庭坚说他“论文自有体，而不作一进仕语”并非没有道理。古时候除了科举考试这一门路之外，向当权重臣献诗也是进入仕途的一条门径。孟浩然那首著名的《望洞庭湖赠张丞相》即是如此。如果晏几道为人能够圆滑一些，他就不至于晚年要忍受饥寒之迫了。曾经的官二代混迹到饿肚子的地步，晏几道在生活上无疑是败家的，但他的文学成就却在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，当时词坛的风气因为柳永的影响，加之苏轼的宣传已经大兴慢词的创作，他却依旧独守小令的阵营，看似与时代脱节，却还是创造了一首首经典流传于世，这样的勇气与魄力，怎能不为后世的我们所倾佩呢？
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