一場突如其來的疫情，讓我們自覺地養成經常洗手的好習慣。在古代人們是用什麼洗滌用品洗手的呢？
古代人不像今天，會接觸到各種各樣的有毒有害物質，基本上目之所至，全是純天然的，所以不用像我們今天擔心這不乾淨那不乾淨，摸過這，碰過那，一天洗無數次手還覺得沒有洗乾淨。
雖然古代沒有今天這麼繁雜的洗滌用品，但在生活中還是發明了很多具有清潔功效的東西來幫助洗滌。
皂角
魏晉時候用皂角和澡豆來洗衣物，皂角在水中能生成泡沫，有去汙的性能。澡豆在唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，其實就是豬胰子。把豬的胰腺的汙血洗淨，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然乾燥便成可作洗滌用途的澡豆。
澡豆
古人洗衣服用的“油茶餅”，是一種生長在山上叫“油茶樹”的果實，閩南是“寒露”時採摘的，曬乾後炸油，是南方古代人主要的食用油，炸油剩下的“茶箍”可以用來洗衣服。一些山區農村現在還有人在應用。
根據《禮傳·內則》記載：冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。也就是說，最早的古人是用草木灰當去汙劑使用，因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的汙垢。另外據《考工記》記載：練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃。這句話中的蜃就是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得乾淨亮麗。
漢族人已經知道用天然石鹼洗滌衣物了。金人又在石鹼中加入澱粉、香料，製成錠狀出售。明末，北京開設有專門出售人造香鹼的鋪子，其中“合香樓”、“華漢衝”等一直到解放初年還在銷售盒裝桃形、葫蘆形玫瑰香鹼。
西施挽紗
南宋都城臨安(今杭州)街市上有一種橘子大小、用皂莢粉做成的圓團團，周密在《武林舊事》中記載了它的名字：肥皂團。肥皂團放入水中，能發泡去汙。後來，從西方傳入的和它功效相似的洗滌劑，就也叫“肥皂”了。
古代的洗手禮儀：沃盥禮
盥（ɡuàn）”字你認識嗎？可能有的同學從“盥洗室”的牌子上見到過。“盥”就是洗手，從“盥”的字形我們便可以知道古人是怎樣洗手的：上半部分當中是“水”，兩邊是兩隻手，下半部分是“皿”，代表一隻盤子。三個部件放在一起，用來表示：一個人就著下面的盤子伸出雙手，接澆下來的水洗手。那時洗手的器皿有兩件，是配套的：一件叫“匜（yí）”，用它來往手上澆水；一件是“盤”，用來接洗手時灑下來的水。
沃盥禮是西周時期的。沃盥，澆水洗手的意思。《周禮·春官·鬱人》：“凡祼事沃盥。” 孫詒讓正義：“沃盥者，謂行禮時必澡手，使人奉匜盛水以澆沃之，而下以槃承其棄水也。”《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 懷嬴 ﹞奉匜沃盥。” 唐 盧綸《冬日宴郭監林亭》詩：“據梧花罽接，沃盥石泉分。”
七步洗手法：
第一步(內):洗手掌 流水溼潤雙手，塗抹洗手液(或肥皂)，掌心相對，手指併攏相互揉搓;
第二步(外):洗背側指縫 手心對手背沿指縫相互揉搓，雙手交換進行;
第三步(夾):洗掌側指縫 掌心相對，雙手交叉沿指縫相互揉搓;
第四步(弓):洗指背 彎曲各手指關節，半握拳把指背放在另一手掌心旋轉揉搓，雙手交換進行;
第五步(大):洗拇指 一手握另一手大拇指旋轉揉搓，雙手交換進行;
第六步(立):洗指尖 彎曲各手指關節，把指尖合攏在另一手掌心旋轉揉搓，雙手交換進行;
第七步(腕):洗手腕、手臂 揉搓手腕、手臂，雙手交換進行。
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