（前門大街）
我們知道北京別稱【燕京】，今天北京大學的燕園校址上原有【燕京大學】，這一切都源於三千年前【周武王】分封列侯的一段經歷。武王伐紂得勝後，在今北京一帶設置兩個公國，其弟召公之後分封於【燕】，黃帝之後分封於【薊】。燕原在房山一帶，薊則在燕的東北，覆蓋從北京城區到東郊的廣大地域，天津的薊縣、薊州區亦是這一稱謂的延續。至春秋時，薊滅燕興，取其故地，把原先之【薊京】改為燕京，這是北京三千年建城史的開啟。
（北師大附中）
在秦漢以後的漫長沿革中，古燕城早已荒廢，由薊京變化而來的燕京卻一直是歷代郡守所在地。【遼南京】、【金中都】因循舊制，故址都在今天廣安門外一帶，大體還算宣武的地皮。【元大都】另起爐灶建築新城，就出現了西南方向老城與東北方向新城的並立，老城日趨破敗、漸成普通街坊，新城蒸蒸日上、盡顯天朝威儀。到明中期，朝廷在元大都的基礎上再築外城，又把【宣武坊】、也就是原先金中都的一部分納入城中，這是宣武地段重歸市區的來歷。
（大柵欄）
我們今天看到的宣南文物，大多是明清以後、特別是晚晴民國的遺蹟。但是這裡有個特例，就是【教子衚衕】裡可追至唐太宗時的【法源寺】。法源寺本名【憫忠寺】，悼的是唐初征伐遼東的陣亡將士，當時李世民面臨和隋煬帝一般處境，那就是邊患難除，所以務要剿滅【高句麗】。可惜，李世民壯志未酬，於同樣的地方栽了同樣的跟頭，在久攻不克、死傷無數後，只繳獲些兵器馬匹。這些累累屍骨、萬千冤魂，最後都收攏在這一座憫忠寺。
（法源寺）
憫忠寺一度毀於遼代的【幽州大地震】，到明代得以重建，並終在清雍正時被定為律宗寺廟，得名法源寺。今存之法源寺，從最南面的【山門】到最北面的【藏經閣】，東西前出廊、後出廈，再加上東西廂房、東西配房、東西耳房，裡外裡算是七進六院的大格局。主要建築【大雄寶殿】中，供奉有【華嚴三聖】，均為明代木胎、貼金罩漆，殿中卷葉蓮瓣的石柱柱基判斷則為唐初原物，飽經滄桑堪稱奇蹟。
（法源寺憫忠閣）
寺中現有【觀音殿】，亦為當初之【憫忠臺】，至今仍有一米餘高的石砌臺基。歷代石刻經幢，包括唐代《無垢淨光寶塔頌》、《憫忠寺藏舍利記》，以及遼代《燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利塔頌》等於此陳列，與寺中【大悲壇】收藏的東漢陶佛坐像、三國陶魂瓶、魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等並稱珍奇。寺內原有流浪貓的種群分佈，據說在19年金秋某項重大活動中橫遭清理，如今只有依稀蹤影可供尋覓。
（法源寺的貓）
很多人知道法源寺，是通過李敖《北京法源寺》這部歷史小說傳記。晚晴的變法志士【譚嗣同】來北京後住在宣武、行在宣武，曾在法源寺參訪詠懷，最終失敗後在【菜市口】慷慨赴義。按照李敖和一些影視作品的描述，譚在北京活動時，曾結識民間武師、人稱【大刀王五】的王正誼。王五受其精神感召，數次營救失敗，只能代為收斂、安葬譚的遺體。辛丑時，八國聯軍入京，王五為營救【光緒帝】而遭到義和團圍堵、截殺，連同法源寺方丈也一同受難，於此命斃。
（譚嗣同故居）
在《北京法源寺》著述中，作者曾借譚氏之口，探討困擾當時乃至今日國人的諸般問題，譬如何者為忠，何者為奸，孰為華夏，孰為蠻夷？憫忠之教，自然無二，但是此題不解，又怎辨忠奸，何談禮義？法源寺牆外，有【湖南會館】，1920年毛氏在此長居，並發動了湖南旅京各界驅逐軍閥【張敬堯】的【驅張大會】，按照宗人禮法，此為忠耶？或為奸耶？恐怕早就在歷史長河中，泥沙俱下、如夢如戲。
（湖南會館）
與法源寺一牆之隔的是【牛街禮拜寺】。我們在講述伊斯蘭、特別是遊歷【伊斯法罕】的文章中曾經提及，唐宋之際即有回教傳入，到了元朝之後更登峰造極。牛街這座禮拜寺始建於遼，重整於明，雖是阿拉伯人【納蘇魯丁】的作品，卻從碑亭、影壁到大殿佈局，處處融合有中式建築的文化印記。與一般佛道建築不同的是，禮拜寺坐東朝西，面向聖地麥加方位，並保留有明清以來歷朝皇帝的嘉勉手諭。圍繞寺院，是宣武乃至北京傳統的回民聚居區，若與這一群體議論忠奸，恐怕更將是風馬牛而難相及。
（牛街禮拜寺）
天子腳下，多樣文化，宣武住民成為外城底層百姓與各地【低端】移民間的結合產物，層層疊疊日月堆積。【兩廣路】以北有【晉陽飯莊】，這裡就是曾經赫赫有名的【翠微草堂】，一代風流【紀曉嵐】於此居住，編纂《四庫全書》，也寫就閒來之作《草堂筆記》。同是此間院落，到近世又成為紅色分子【劉少白】發送電報、聯絡組織的秘密居所，這山西人劉少白日後當了人民銀行的初創高管，卻還是在1968年飽受批判、含冤而去。
（晉陽飯莊）
慣看了暴風驟雨、悽風冷雨的宣武人民，向來對深宮內苑的複雜鬥爭保持好奇，卻又時刻警惕。古往今來的這些帝王之怒、草民之喜，早已在衚衕串子的口耳相傳中化作一回回書、一場場戲。一代宗師【梅蘭芳】、武生大家【楊小樓】、伶界大王【譚鑫培】、鬚生之首【馬連良】、名旦一絕【程硯秋】都曾棲於宣南，成就【富連成】的輝煌，延續梨園行的傳奇。直到前幾年，前門以西的【正乙祠】還廣迎賓客，在這中國保存最完好的純木結構戲樓中游吟前朝唱曲。
（正乙祠）
有時使人不禁遐思：北京三千年建城史、八百年建都史，沉澱在宣武這個地界，倒是留下了幾家【千古一帝】，多少【霸王別姬】？刀光劍影、鼓角爭鳴遠去之後，傳國玉璽也不過就是【琉璃廠】裡待價而沽的玩意兒，金口玉言也無非就是【報國寺】裡真偽難鑑的硃批。如此想來，反倒使人開闊，不管金窩、銀窩還是草窩，無論聖母娘娘還是民女，最後哪個不是三生幻象，一副麵皮？宣武人見過不怪後的平和戲弄，竟是應了這亙古的真相：老百姓過得舒服、活得明白才是最重要的，誰管你嚷嚷多少自負、思量幾個大局。
（報國寺）
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