中国历史上有很多异姓朋友因为经历过种种生死离别，救命之恩或是萍水相逢三观契合，会结下深厚的友情，又或是过命的交情以至于他们会“结拜”为异姓兄弟姐妹。
比如金庸的江南七怪就是结拜的异姓兄弟姐妹，里面的乔峰，段誉，虚竹，又或者管仲和鲍叔牙的管鲍之交，孔融和祢衡的忘年之交，廉颇和蔺相如的刎颈之交，俞伯牙和钟子期知音之交，再或者刘关张桃园三结义等等，其中虽然有小说中的虚拟人物，也有真实存在的历史事件，但是从这里可以看出，历史上中国结拜的人还是很多的。
关于结拜，义结金兰这个词儿可以追溯到《周易》：
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
译文解释为：同心协力的两个人，力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
明代罗贯中在《三国演义》中“桃园三结义”写到刘关张三人结拜的誓词：
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！
意思是：他们哥仨儿，不求同生，但求共死。让天地来主持公道，来明鉴真心，如果有谁背信弃义，不得好死。这就是生死之交。
我们现在生活中大家应该也有那么特别要好的一两个朋友或者兄弟，也就是困难时能够互相扶持，富贵了不忘对方。这并不是什么奇怪的事。然而，细心的读者应该不难发现一个问题，在中国历史这么多朝代当中，为何清朝没有类似这样的结交？原因很简单，在清朝，结交就是犯罪！
大家都知道，中国的历史朝代从秦朝开始就是大一统的专治。到了清朝，君主专治达到了顶峰，既然皇权要稳固，社会要安定，作为统治者就不太喜欢聚众，因为人一多就容易生乱。而且清朝是**当权，防止卷土重来，威胁统治。不仅从发型，也要从思想上，行为上彻底打消这个念头。其中的原因自然不必多说。
ps：我没有反团结，就事论事，部分读者别误会。
顺治皇帝是第一个对“禁止结拜”做出明确规定的清朝皇帝。
顺治3年的时候，他将这个条款写进了《大清律》。不过在最初的律法中对禁止结拜这一条写的非常的笼统，只有很简单的一个惩罚措施“鞭一百”。也就是说当时如果几个人结拜为异姓兄弟，这些人全部都会受到100鞭打的刑罚。
而到了顺治18年，顺治皇帝对于拜把子抓的更为严苛，又将这条规定进行了细化，规定通过“歃血为盟，焚表祭拜”结拜为兄弟的“杀无赦”，也就说抓住就要砍头处死。
所谓的“歃血为盟”就是指在结拜的时候，用牲畜的鲜血涂抹在嘴唇上，然后指天发誓，这样的誓言被认为是最可靠的。这个在三国演义里面十八路诸侯讨打董卓的时候有这个桥段。而“焚表祭拜”则是将结拜为兄弟的誓言写在纸上，然后焚烧给神灵，让神灵来监督，这个有点类似给鬼神烧纸钱让他们知道你说的话。
在顺治时期，如果是随口说说结拜为兄弟，被哪个二五仔或者是关系不太好的邻居偷听到了，去和官府举报了，那么无非是受到皮肉之苦，小皮鞭抽几下；但是如果你们正儿八经的还搞上仪式的那种跪天跪地结拜了，那么不好意思，这就不是单纯的查水表请你去喝喝茶那么简单了，那可能就是个彻头彻尾的死罪。
到了康熙时期，他对自己父亲顺治关于结拜的规定再一次进行了细化，甚至细到有了人数的规定。
凡是10个人以上歃血为盟，搞仪式结拜为兄弟的，带头大哥秋后处决，而他的小弟们则仍然是鞭刑100。若是10人以下结拜的，领头大哥则是杖责100流放3年。相比顺治的规定，康熙显得仁慈多了，毕竟顺治是“就地正法”，而康熙是“秋后处决”，甚至还有主犯和从犯，人数分界线的区别。
而到了雍正时期，这种仪式性的拜把子，则被直接视为谋逆大罪。
可能雍正他比较忙，这些事他也不想分的那么细去处理，干脆一棍子打死，你只要结拜，那就一个罪。
清朝之所以会有这种奇葩的法律，实在跟当时的社会现状分不开关系。纵观整个大清朝，打着“反清复明”口号的明朝残余势力一直在暗中窥视。而他们为了收拢人力，大部分都打着结义为兄弟的旗号。也正是为了预防这种民间反动势力，所以清朝统治者干脆从根源下手，直接禁止结拜做兄弟，也就断绝了他们收买人心的手段。
这些人私下里看上去是假结兄弟，实则却是为了进一步去破坏清代统治者的地位，最为突出的还要数清朝的白莲教，又或者鹿鼎记里面的天地会啦，再有就是红花会之类的组织。
在乾隆年间，见下图，我手机快没电了。。。。。。。。。。。。。！
各位读者你们有什么想说的吗？或者说，你们有过感情深厚的异性兄弟吗？
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