日出东方问答
奴隶制到封建制，不是一个人所能做到的，它是生产力发展的需要，也可以说是为提高生产力发展水平所使用的方法（从奴隶主角度），是奴隶对奴隶主的压迫与剥削不满的结果。奴隶社会，奴隶社会地位很低，为了反抗奴隶主的压迫剥削，他们消极怠工、经常逃跑，生产力底下，奴隶主就想出一些统治奴隶、提高生产力的办法，比如把土地让奴隶管理，定出所上交的粮食后归奴隶所有，这就是封建制的萌芽。这种办法调动了奴隶的生产积极性，上交的粮食多了，奴隶的生活也比以前好了，双方都高兴。奴隶主之间效仿，君主推广就完成了奴隶制向封建制的转变。（首）
惠舒旅社老板
在政治上有个词汇叫“改良”，通过一些方法进行改善使之更合适，古代中国的一切变法、改革、新政等，都称为改良，甚至改朝换代，也是在原有的社会制度下通过“暴动”达到目的，但它依然是原有政权的翻版，也叫改良。人类历史上，社会制度和结构发生变革非常困难，你要去变革他，必然触动现有阶级的既得利益，这些人统治着社会，拥有强大的人力物力，所以想改变他，只能通过革命。
封建制。
革命，就是通过暴力的手段，推翻现有的阶级制度，建立新的社会构型的行为，人类文明进程上，革命的例子非常少，英法等欧洲各国推翻封建专制，建立资本主义制度的社会革命，算一个，美国独立战争，确定了三权分立的共和政体，也算一个，中国有三例，一是武王克商，周武王通过战争推翻商的内外服制度，步入了封建制度，二是秦灭六国，由封建制转为中央集权制，也就是君主专制，三是辛亥革命，推翻了清王朝，由君主专制变成了共和制度。
武王伐纣战争图。
武王克商，也叫武王伐纣，《尚书》、《史记》均有记载，周人首领姬发在征服周边各国后于公元前1046年率兵讨伐商王帝辛，也就是商纣王，牧野决战，周人以少胜多，商纣王兵败自焚，商朝灭亡，公元前1045年，姬发建立周王朝，定都镐京，史称“西周”，姬发死后，谥号“武王”，史称周武王，武王克商推翻了商的内外服制度，也就是氏族部落邦联制下的奴隶社会，建立诸侯分封的封建制，所以问题谁改变了奴隶制进入封建制，答案是周武王，通过革命“武王克商”，推翻商建立周。
周武王画像。
有人说奴隶社会步入封建会是三家分晋才形成的，也就是春秋步入战国时期，给也的理由也是一大堆，什么井田制废除，初税亩，百家争鸣，各国变法等，其实，所有的这些仍是前面所说的“改良”，都是在现有封建制的基础下进行改善，有人说从奴隶的消亡开始算，其实奴隶现象古代一直没消亡，直到清朝仍有殉葬、贱民，所以如此从制度的转变，那就是封建制度的建立，也就是周武王时期。
图文绘历史
奴隶社会到封建社会不是一下子改变,而是一个过程，封建的租佃制最早在春秋时的鲁国开始，春秋时候就开始拥有了封建社会的东西，而大量奴隶社会的东西如殉葬，甚至还保留到魏晋南北朝，奴隶社会和封建社会没有明显的分界线,只是存在一个漫长的过渡.
我们界定社会制度的标准是生产关系。
奴隶制社会，奴隶主占有全部生产资料和奴隶本身。而奴隶不占有生产资料，没有私有财产和人身自由。奴隶为奴隶主劳动没有报酬，奴隶主只向奴隶提供最低生活资料保证努力生存。
奴隶制到了春秋战国时期，各国为提升国力和军事实力，纷纷进行改革。各国陆续承认土地私有，这个时候，地主阶级崛起。中国社会制度随之改变进入封建地主社会。
鲲是条大鱼
分封制是西周的政治制度。从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做
诸侯，建立诸侯国。从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴
隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。实施分封制的意义有：⑴
它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。⑵
分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。⑶分
封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏
远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透
奇闻异事大搜寻
中国从夏朝开始进入奴隶社会，实行井田制，也就是田地分为“公田”和“私田”，公田归贵族占有，私田是劳动者的份田，只有使用权没有所有权，也就说私田实际上也归中央所有。
春秋时期，铁器牛耕出现，生产力提高，开垦的荒地增多，各国开始进行税制改革，承认土地私有，允许自由买卖，鲁国的“初税亩”是瓦解的标志。 战国商鞅变法，以法律形式废除井田制，井田制彻底被废除。
封建制度下奴仆的存在实际上是在土地兼并过程中失去土地的劳动者主动投身富强以求庇护从而形成的人身依附关系，是封建制度下的矛盾，而奴隶制度下的人身依附是被迫的，没有任何自由的。 你的一个问题的定义是对的，部族战争中产生的俘虏和个人剩余财富的出现是奴隶的主要来源和奴隶制度下依附关系形成的原因，战争中的失败者，以及失去私田或无力耕种着被迫成为奴隶主阶层的附庸。
王朝的社会形态，从商鞅以法律形式废除了井田制度后，奴隶制度的根基就没有了，中国进入了封建社会。封建制度的标志就是以私有制为主体的多种土地所有制形式。也就是土地私有，允许买卖。\t\t
劉麗萍Ynia
中国能够从奴隶社会进入到封建社会的伟大先贤是周公旦。
他开展“废奴运动”的工具是“儒教”。
中国社会，从炎黄百姓联盟时代一直到周公旦时代，都是国“人”（奴隶主）当家，他们的国家管理智慧拥有者被称之为道家。
而被战败的蚩尤九黎部落族群及其后裔就被称之为黎“民”（奴隶）。
而周公旦创立的儒教，就是为了把被统治的黎民奴隶系统的转化为儒家自由民，一种新“人”。
因为他们是“根据国家管理需要而系统选拔产生的人”，所以会意造字为“儒”。
可以说，从儒家产生的那一刻起，中国社会就由奴隶制社会进入了封建制社会，而儒教的开始工作，就相当于一场轰轰烈烈的中国式“废奴运动”，其意义可以堪比美国🇺🇸南北战争后进行的美国式“废奴运动”。
河东来
春秋战国时期是我国奴隶制解体和封建制形成时期,也是我国古代社会大变革时期.从公元前770年周平王东迁,到公元前221年秦统一六国,前后约550年,中国由分裂走向统一,奴隶社会也向封建社会过渡.这一时期的历史,以公元前475年为界,分为春秋和战国两个阶段.春秋是大国争霸的时期,前期齐、晋、楚、秦互相争霸,后期吴、越崛起.到战国初年,逐渐形成七雄并立的局面,中小诸侯渐被兼并.最后秦灭六国,完成了统一的事业.春秋战国时期,生产力发展是促进社会变革的基本因素.由于铁器和牛耕的推广使用,井田制逐渐瓦解,封建土地所有制随之出现.新兴地主阶级逐步代替了奴隶主贵族的统治,我国封建社会逐渐形成.
然后，公元前221年秦始皇称帝，建立起第一个以早期汉族为主体的强大秦汉多民族统一的封建大帝国——秦朝。定都咸阳。并创立了一套封建专制主义的中央集权制度。
一举为王
毛主席说过："人民，只有人民，才是创造世界历史的动力″。奴隶制度也好，封建制度也好，之所以会被新的社会制度所取代，其主要动力是来源于人民。一些顺应历史潮流的伟大人物，他们只是代表了当时的民意而已。
卿本佳人70
其实很多人对于古代社会体制有所误解，学术界对中国封建社会开始的年代有三种看法,
一种是西周封建说,主要是因为如果参照西方封建社会形态,那么西周的分封建国形态更类似欧洲那种封建模式,且西周的奴隶制的情形也并不像殷商那么单纯了,井田制下从事农业生产的庶民,被认为是向各级贵族领主付出劳役地租的早期农民,当然也有的认为是农奴
一种是战国封建说,认为,中国进入了生产工具和主义历史学定义的封建社会生产工具铁器相对应的时代,且春秋时代开始有了典型的封建土地所有制萌芽-晋国的爰田和鲁国的初税亩,但是随着对"建立中国历史上第一个多民族的统一的君主集权封建国家"的秦的研究的深入,认为在战国时代取代西周和春秋宗法分封制度的官僚制国家,他的土地依然是以授田制为表现形式的土地国有制度,没有出现广泛的土地自由买卖,因此还算不上典型的封建制度,最重要的是秦和西汉依然有大量的"隶臣妾""隶臣"从事国家的建设劳动,因此被认为那时候至少奴隶制度的残余还很严重
一种是魏晋封建说,认为经过西汉末年以来的发展,新的土地制度-租用调制下,土地自由买卖引发的使得一个完整意义上的地主阶级和农民阶级形成,并出现了手工业和商业地主,这才是成熟的完全的封建社会,并且这一时期,分封和郡县双轨并行,铁器也是最主要的生产工具,因此魏晋封建说更符合封建社会的定义
三种看法各有合理之处，我觉得研究中国封建社会必须从中国历史发展的实际出发,不能生搬硬套马克思主义的东西,因为马克思历史唯物主义史观毕竟是那时候建立在对欧洲国家历史的观察的基础上的,偏偏西方国家的形成方式和中国很不同,西方国家的形成是建立在血缘氏族的废墟上的,而中国则是血缘氏族瓦解并不充分,相反还通过血缘关系建立起来了一套的宗法专制主义来进行国家组织和管理,这就是说中国的国家形态本来就有其特殊性,所以你这个问题不妨可以从我给出的这几种说法里面进行参考,自己再思考一下
史海钩沉录
首先得把封建社会是什么理清楚。个人来说是反对把马克思的社会发展阶段划分方法直接拿来硬套中国的历史的。
封建社会，取“封邦建国”之意，即分封制，在中国盛行分封制的时期是秦始皇建立中央集权制之前的时期，尤其是西周时期，周武王灭商以后，周天子分封天下，那时诸侯小国林立，一个面积几平方公里的小国，其统治者被周天子分封为君主，以“国”自居，这个时期的经济模式是各贵族领主大量使用奴隶创造财富，所以可以说是奴隶制的社会。到东周时期，诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，直到战国末期，秦国并吞六国，建立起郡县制的中央集权制国家，这以后的中国社会就失去了封建社会的特征，之后一直到辛亥革命这段时间应该称之为中央集权的宗法专制社会，同时，奴隶制却依然存在，没有为大小贵族服务的奴隶，编户齐民却都可以视为为皇权服务的奴隶，奴隶制度趋于国家化。
因此，奴隶制和封建社会也好，宗法专制社会也好，实际上是共存状态，并无明确分界。
