我們反反覆覆的對中國書法史的筆法的追求，細節東西的追問，相互之間關聯的追問，最後對每一個藝術家個案的研究。兩年篆書高研班的研究都幹嘛呢？
第一個半年是吳昌碩個案研究，就是說我們這半年對一個書家的風格構成進行深入的講解和體驗，下半年又是一個，第二年上半年一個，最後又回覆到金文，我們從個性化回覆到更廣闊的一個層面上。
你說這樣下來我們對篆書的理解、對篆書的表現、對篆書的生成會是一般人那樣嗎？我們對漢碑的研究也是一家一家的做，最後又回覆到漢，我們對行草的研究也是三個最重要的，一個一個的研究剖析，成就他的是什麼理由，個人風格的要點是什麼，技術內容是什麼，風格運用是什麼，楷書也是如此，你說你這八年下來是一般人嗎？
研究生是理論第一，我們是實踐第一，我們說吳昌碩，先把吳昌碩寫出來，我們沒有寫成別，就是要深入的進入他。我給你們要求的我率先做到，所以大家紮紮實實，不要想著在這個領域裡面要把行草書的東西所有的都搞定，一寫魏碑把所有的魏碑都搞定。
我們這個階段是這種對古人的泛寫，下一個階段高研班就是對個案的研究，對藝術家個性化東西的深入感受，你才知道你怎麼來提升你自己。
所有我們學習的東西都有一個背景的關係，我在我們這個有限的課堂上是不能給你展開的，都要靠你自己去找，比如說你寫《鄭文公碑》，所有《鄭文公碑》研究方面的資料你都要去搜尋，歷史上寫《鄭文公碑》到現在寫的好的，他們的得和失你都要去做了解，不是光說你怎麼寫，別人出了什麼問題你都不知道。
任何一個點你都要有學術把控，怕就怕不動腦子，從我這兒出去你該幹嗎你要幹嗎，對這個帖所有的相關研究你都要有。
這些是我們的課堂上沒時間做，你們必須來自己做梳理，我為什麼要買大量的書籍，在這個專業裡面，我要用的資料可能圖書館都沒有我的多，那麼我們這一塊研究所有的東西隨時我都能拿出來，所以你們的資料儲備、知識積累和資料的調動都要有你們一整套自己的東西，這樣你才是專家。
要不專家那麼好當嗎？你不投入心血，每天寫兩個字就是專家了？一問三不知你專什麼家呢？所以請大家務必在這個方面要下足功夫，然後再做知識上的貫通梳理。
我不反對大家去參展，只要你們有三年以上的積累我覺得是可以，但是不要把太多的精力放在參展上，如果備戰嚴重的影響了你的正常學習，我覺得你寧可不參展。
就是你要保證你正常學習的前提下，抽一部分的精力作為一種實踐我堅決支持，不要因為一道風景錯過了這一班車，你要知道你這輩子做書法的目標在哪裡。
很多人就把自己的目標定位在衝進國展，如果今天別人通知你參加了國展，明天你就把毛筆扔了嗎？我們大家一定要真正的清楚書法究竟是幹嗎的，說實在的，我們這條路確實是通往書法的最高層面的路，但是自古以來，王羲之的兒子有七個，只有王獻之做到了跟他老子並駕齊驅。
你說王羲之除了教王獻之，其他兒子都沒認真教嗎？進去清華大學的都是全國頂尖的科學家嗎？
這些都證明學習在這個之外還有更重要的東西，這個重要在哪裡呢？就是你為人生，除了吃飯穿衣睡覺的普通生活之外，找到一個精神的集聚地，這輩子真正有一個陪伴你精神的東西，讓你人的內心得到一種享受、滋潤，讓你活的更加自信、從容，讓你覺得人生更加充實、有味。這個東西大於一切，那麼我們越往上走，感悟的越深、越充分、層面越高，你享受的層面就越高。
你看沒有煙的時候，人弄點樹葉一卷，你說他真的抽的是煙嗎？這個就是最淺層次的享受。吸中華、熊貓的時候，他的精神層面是一樣的，就是這個道理，你喝二鍋頭和茅臺，在精神層面是一樣的。
但是呢，我們每個人就因為學術有不斷的遞進，讓你有了追求，實現你人生的價值就越大，頂尖書法家在淺層次的享受上未必有一個普通書法家那種墨痴，那種得了書法病的人那麼沉醉、那麼享受，但是他的意義更大。
你們大老遠的從家裡到我這兒來學習，為什麼還有這種嚮往呢？這種嚮往的終極意義是什麼呢，就是尋常更高層面的精神愉悅。你們得到的東西是更貼近於書法的核心價值的東西，讓你的行為除了自己的愉悅之外，能夠實現你在社會上，在書法界，在藝術界，在文化界能夠實現你更高層面的價值。
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