导语：我国很多少数民族都建立过自己的政权，然而他们的政权却都非常的不稳定，很少有少数民族政权能够在建立之后传承百年。然而由契丹人建立辽国却是少数民族的异类，它的建立和发展打破了少数民族传承不过百年的诅咒。很多的少数民族在自己发展的时候都会接触到汉族的文化，在接触了汉族文化之后这些少数民族很快就被同化，他们自己的文化就消失在了历史之中。然而辽国却在接触汉族文化之后，仍然保持着自己文化的独立性。辽国到底实行的是怎样的一种政治制度才会让得辽国保持自己文化的独立性？
辽国接触汉族文化之后，虽然自己的文化没有被汉族文化同化或者摧毁。但是辽国对于汉族的文化并不是一味的排斥，它对于汉族的文化也存在着自己的吸收。从辽国实行的这些混乱政治称号之中，是如何体现了辽国对汉族文化的吸收的？
一、不论辈份的辽国"皇太子"
辽国建立之后，辽太宗为了稳定自己的政权，不得不实行汉族的政治制度。然而由于太后非常宠爱自己最小的儿子耶律李胡，所以对于自己的儿子耶律李胡可以说是百般宠爱。他甚至要求辽太宗将皇太子的位置留给耶律李胡，辽太宗可是知道汉族这个位置代表着什么的，所以并不打算册封。然而太后却不从，最终迫于压力册封了自己的三弟耶律李胡为"皇太子"。
辽太宗
就这样辽国就出现了辽太宗耶律德光与自己身为"皇太子"的弟弟加上太后的两个对立的政权。先不说辽国出现但是汉族政权却少有的太后干政的局面，仅就辽太宗册封自己的弟弟为"皇太子"这件事，我们就可以非常清楚的看出辽国虽然学习汉族实行皇帝制度。
耶律李胡
但是在辽国之内政权是如何的混乱。在汉族建立的王朝中，由自己的兄弟继承皇位的事件并不罕见，皇帝设立皇太子，为自己选择继承人也非常的常见。然而辽国建立之后辽太宗却册封自己的弟弟为"皇太子"，这是何等的荒唐。
二、不按规则出牌的辽国继承人
如果仔细看辽国的历史，那么你便会发展一个有趣的现象，一个官员权利的大小可并不是看他的名称。何以见得呢？辽太宗耶律德光他同父同母一共兄弟三人，除了自己以外，哥哥和弟弟都被册封为皇太子。
我们知道皇太子是一个国家的继承人，然而在辽国却出现了皇太子并没有被废除皇位就已经传给了其他人的现象。就在自己的哥哥弟弟被册封为皇太子时，辽太宗就已经取得了皇位。辽太宗死后，皇位传给了自己哥哥耶律倍的儿子耶律阮继承，后来又回到自己长子手中，这种皇位继承的方式可以说是极度不按常理出牌。
辽太祖耶律阿保机对于深受汉族文化影响的大儿子耶律倍非常喜爱，大有选择大儿子耶律倍作为继承人的意思，而且之前也说过由于皇后述律平喜爱的小儿子耶律李胡，强行要求辽太宗立自己的弟弟为"皇太子"。就只有最终继承皇位的耶律德光不受待见，所以辽国的继承者并不能用平常的眼光看待。
辽太祖耶律阿保机
在神册元年耶律倍被辽太祖立为皇太子，然而他却没有继承皇位。虽然辽太祖没有让耶律倍继承皇位，然而在平定渤海国后就被立为了东丹国国王。虽然耶律倍没有继承皇位，但是他得到权力却并不小，他的地位甚至和辽国皇帝一样高。除了地位崇高而且他拥有在东丹国内称制、设置百官、使用天子礼仪等权利，一个国家的君主所能做的是不也是这样吗？
耶律倍
辽太宗本身的皇位就受到来自太后述律平和所谓"皇太子"耶律李胡的威胁，加上其性格又非常的软弱。所以在后晋出帝石重贵与辽交恶后，想要利用投靠在自己手下的赵延寿等发动一场大的活动，夺取中原地区之后另起炉灶建立一个新的国家。他许诺给这些手下一个非常重要的职位，以图拉拢人心。
然而在他占领中原后却对百官提出了要选择一人统治汉地，然而百官之中很多人早已看出他这话中的意思，所以很多人都不同意跟随他。原本对于这种行为，皇帝必然诛杀九族，然而辽太宗因为性格方面的因素仍然按照中原的礼仪为其举行登基典礼。然而他却没有成功履行自己的愿望，所以之前被他许诺过的赵延寿等人心中非常不愉快。所以赵延寿在一次觐见之中提出希望辽太宗立他为"皇太子"，但遭到了拒绝。
辽国的继承人并不能按照汉族皇室的制度来区分，因为辽国作为少数民族建立的政权，而且辽国也并未被汉族文化同化。所以我们才会发现在辽国的历史之中，出现过很多个皇太子，甚至有很多皇太子并不是王室的人，然而继承皇位的往往是哪些什么称号都没有的人。
三、辽国政治文化形成的原因
我们通过了解辽国极其烦杂、繁复的皇储制度，从中可以发现辽国的官制、政治制度和文化与我们印象之中的汉文化相去甚远，并且显得异常的非常混乱。按道理这种混乱的官员制度之在许多农民起义建立的政权才可以看到，但是像辽国这种统一很久从政权的建立到灭亡仍然存在这一现象的国家确实是非常少见。它至始至终都没有建立起一整套完整政治制度，是什么原因导致的这种情况呢？
契丹族
首先辽国作为一个统一的国家，它建立之后受到汉族文化的影响，实行了皇帝制度。然而为了保持自身文化的独立性，它又不遵循皇帝制度中的很多规则。加上辽国在建立的时候就存在了皇帝权力不绝对的现象，中央之中经常出现同时存在两个有效的话语的问题。这种政治文化的二元化让得辽国的政治文化都出现了一定程度的扭曲和变形，这就让得辽国政治文化发生了混乱。
辽国
其次，契丹族在建立自己的国家之前选举统治者都是由各部落共同推举出一位认可的首领、之后再经汉族皇帝册封来的，所以辽国的继承者就不会像汉族那样是简单的世袭。这种部落制度的遗留就造成了辽国政治上不受皇帝制度的约束，随意立皇太子。文化上吸收汉族文化，但是仍然以部落文化为主。
辽国文字
再者，辽国毕竟是少数民族建立的政权，同很多少数民族政权一样。辽国在建立之后为了稳定统治，主动地接受和吸取了汉文化。然而与以往的少数民族政权不同的是，辽国并没有选择汉化，而是充分保留了本民族的文化和政治，选择接受部分汉化。从辽国虽然实行皇帝制度但却不受此限制，以及在创造自己文字的时候只是参考汉族文字而非采用汉字就可以看出这一点。
还有就是，辽太祖在建国前因为发动对宋朝的领略战争，所以掠夺很多的土地以及汉族人民。他并没有将这些汉人贬为奴隶，相反他还把汉人安置在契丹腹心地区，依照州县制度建立城郭。而且在这些地区采用了州县名称来安抚这些汉民。这其实就是受到他的前辈北魏孝文帝的影响，占领汉人的土地之后按照原本的制度管理。这样可以将反抗降到最低，然而他却不知道这些汉人的文化与自身文化的冲突会导致自身政权的紊乱。
在这种汉族文化与契丹族文化并行的情况之下，辽帝国的为了维持这个平衡所以它的政治制度必然是混乱的。辽国的统治者就是只看见了当下，只看重政策的实用性和当下的可行性，完全不在乎在未来这个政策可能产生的影响和造成的后果。正是在这样的情况下，所以才会出现册封自己兄弟甚至是外人为"皇太子"的超级搞笑事件。然而这对于辽国的君主来说，只要是对自己统治有利，一切都好说。
四、受唐朝文化影响的辽国
契丹发源于东胡，在唐朝的时候兴起。因为唐太宗当时实行的是开放式的民族政策，所以唐文化在各个少数民族之中都有着或多或少的影响。所以契丹族对于汉文化的吸收其实就是对唐文化的吸收。由于唐朝实行藩镇制度，导致了后期出现了严重的地方割据问题，地方势力都兵强马壮。这种"兵强马壮"的局面大大刺激了契丹族的人民，他们认为正是唐朝这种制度造成了这种兵强马壮，所以他们选择吸收唐朝文化。。
唐朝文化
这种自唐朝就被契丹族认为是治国之道的唐朝文化给后世带来了深刻的影响，这也坚定了辽国统治者想要发展武力的意愿，同时学习唐朝实行开放的民族文化，只不过是推行"辽人治辽、汉人治汉"的政策。从这些现象之中足可见得，唐朝文化对于辽国的影响。
结语：辽国在建立之前是部落制度，很多的习俗都是像氏族部落社会。然而正是在这种社会之下，它先是受到了唐朝制度的影响，对于汉族文化有了很大程度的吸收。后来又建立了自己的政权，为了稳定自己的统治，又不得不实行汉族的皇帝制度。这一切看似是朝着汉化的方向发展，然而实际上却不是这样。
由于辽国统治者想要维持自身文化的独立，所以对于汉族文化并未完全吸收。而且辽国由部落转向国家统治一时间并未完全适应，很多的部落旧习俗都保留了下来，所以辽国的统治就显得非常的混乱。如果说辽国实行的是怎样一种制度的话，那么应该就是汉族皇帝制度与契丹族部落制度并存的二元政治制度吧！
参考文献：
《中国文化史》
《宋史》
《辽史》
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