恶有恶报,正确吗?

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正确的。如果还有良心的人做了恶事,他会良心不安的。比如逃犯虽然没有得到应有的惩罚,但是内向却一直备受煎熬!总怕被抓!有很多罪犯被抓后如释重负!如果是十恶不赦的人,他做了坏事做尽,并且自己很少反省。群众的眼睛是雪亮的,如果是严重的犯罪肯定会受到惩罚!如果小恶不断,肯定会受到大家的排挤!我们大部分人都是好人,如果做了很坏的事,回头想想肯定会自责后悔的!所以我们善良的人,不要怀疑要继续善良下去!最低底线不能作恶!


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作为一个逻辑和理性的人,我是不信的,但至少不排斥。

自从我的一个特善良的兄弟暴病去世后,我就再也不信了。而且很排斥了。

然后我就发现了很多善无善报,恶无恶报的事情,而且这样的事情天天都在发生,每天都很多。

至今,我只相信:大自然或历史就是无情的,没有任何道德和善意,充斥其中的是不确定性和无法掌控。(当然,人能自己掌控的部分,也是有的。


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我坚信,凡是做了伤天害理的事,她的内心是不安的,受到遣责的,虽然她恶意伤害或者强取豪夺别人的钱财一时得逞,随之而来的却是灾祸让她也体验到报应不爽。没有哪一个人躲避了。我亲眼所见一个女人自以为是,处处告人诽谤,处心积虑地訛人钱财,没过多久却让小偷洗劫一空,訛人多少钱财被盗的钱财比訛的多。所以说做人要善良,平时要积德。


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“善有善报,恶有恶报”这句古老的箴言,仔细品味,的确能咀嚼出于今人生活实践有益的营养。

“善有善报,恶有恶报”表达了善良人们的强烈心理期待。理念无论怎样千变万化,“善有善报,恶有恶报”始终是正义一成不变的内涵之一,文明人类早已把善恶有报嵌人正义的深层结构之中。也许正是对善恶有报的渴望,才有对善无善报、恶无恶报的一些现象的控诉,以及古代社会对清官的祈盼与向往和宗教对来世报应的虚设。因此,顺乎民心,自然包括尽可能地满足老百姓善恶有报的愿望。

“善恶有报”,在滚滚的历史洪流中积淀下来的这四个沉甸甸的字,似有一种神奇的力量,总能让善良的人最终与平安幸福相伴。没错,老天的眼睛是雪亮的,助人者天助。


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善有善报,恶有恶报!这一句话是说起来很顺口的。但是这是字面上的意思,而什么是善什么是恶呢?平白无故这个世间怎么就多出来这么多的恶事呢?一方面是这个人的长期无所事事的生活懒散所致,另一方面亦是有人在背地里使劲的结果,这里还有失察的地方,所以恶有万端,而善只有一种即是踏踏实实做事老老实实做人,而这里恶事有万端,亦有万端延伸,方有万端的纠结,所以一个人时间长了那副德行,早晚就会出事,亦会是罪恶之源,既然做了那么多坏事,亦会是有加倍乃至成千上万的人来找你,今天你还在这里睡懒觉,明天就会是被别人追赶,后天就是警察敲门,大后天你以为万事大吉,没有仇家了,还有你没人知道的时候做的丑事被曝光了,以此来看这里即便是没有蛛丝马迹亦会有万端的祸根,即便是此人铲除,仍会有万端的延伸,是非恩怨就在这里如挥舞的刀剑,没有了始末,乃至故事一直延绵到后代子孙乃至百年以后千古骂名,又有几人能够担当的起呢?所以日常瑾力慎为,不走岔路亦是最大的善意?!


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世事无绝对。

人虽作恶,但时常感到自己良心上的谴责、愧疚甚至悔恨或者受到旁人乃至亲人的疏远、非议,如果说这也算是一种恶报的话,那“恶有恶报”是至理。

若是必须要有事实行动上的恶报,那我倒不觉得每个恶人都能有所谓“恶报”,事实上“好人不长命,恶人活百年”的例子比比皆是,只要不是大奸大恶之人,很难有世人希望看到的传统意义上的恶报。

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。共勉!


什空翼


恶有恶报,正确吗?我觉的这应该不是正确和不正确的问题,难道认为正确就代表所有的恶人都能得到惩罚吗?反之认为不正确,那恶人就不用接受惩罚了吗?显然都不是。

善有善报,恶有恶报。这是人们内心深处最真实最朴素的情感,也是对正义的期盼和坚守。但现实也确有无奈之处,引用郭德纲开场白的一段话:守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡,正直公平挨饿。我到西天问佛,佛说:我也没辙。

但随着国家法制的不断完善,我们相信恶人总会得到恶报。





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很正确的,如果你学佛法的话你就会看出来因果关系,就知道善很到的报应和恶的差。



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我认为正确,是早是晚,说件真实事,我个朋友生二女,丈夫出轨小三生也生二女,小三叫板老太,要老大下半生无丈夫,可是不久丈夫生病死了,老大女儿书续高学历上班钱赚多,小三女儿一个五岁,一个三岁,所以老天公道的。


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恶有恶报正确吗?我认为正确。善于恶是并行的,有人在行善也有人在行恶,善恶有大小,有人行小善终成大善得以善报,人人敬之学之,也有人日行小恶,今天骂娘明天打老子,当时不见恶,久之胆大妄为行凶作恶,终成大恶,以身试法应有下场遭人 痛恨,这正是, 善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到,时若到来,一切都报。


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