有些“骨玩”家非常喜歡一種材質叫做“鶴頂紅”，它並不是一種毒藥，但卻比毒藥來的更殘忍。本來是一種生活在自然的鳥類，確實被人們看上做成了文玩，從此就開始走上了滅絕之路！而這個也是成為了文玩圈裡的恥辱柱！
它們本屬於“犀鳥”的一種，不過它們龐大的身軀讓其成為了種族中特殊的存在，不同尋常的是其還擁有一副“巨大”的喙，假如說一隻成年公鳥體長可達140公分，那麼其嘴巴長度至少要佔據整個身體的三分之一。而且這個鳥喙完全不同於其他鳥類是中空的，而是由角質蛋白填充的一個實體。其巨大的嘴總重佔據了身體總數的10%，鳥類學家稱這種巨大的喙稱為“盔突”。
其實這種“特殊”的構造其實是為了適應生存環境的一種進化手段，首先巨大的喙可以增加日常覓食的種類，而且由角質蛋白構成的實心“盔突”可以用作它們爭鬥和自保的武器。公鳥除了用它來“敲擊”敵外在求偶中這紅黃鮮豔的盔突也是其彰顯雄性本色的利器之一。雖然上天為這種鳥類設計瞭如此巧妙的武器，但不要忘了有句老話叫“虎為皮亡”，盔犀鳥的滅絕也是從這“大嘴巴”開始的。
盔犀鳥的棲息地主要分佈在馬來西亞和印尼，古時這些地方的人開化成不高，並且食物比較匱乏，大多捉來這種大鳥作為食物。在演變過程中有人發現了它們腦袋的特殊結構，便當做飾品戴在身上。而這種“飾品”後來也隨著明朝隆慶時代的“海運開關”流入了中原地區！國人對這種新奇的東西充滿好奇，各路雕刻名家更是對這種“頭盔”愛不釋手！像這種由角質蛋白構成的喙遠比種羥質磷灰石的象牙要好雕刻的多，各路“大師”可以在上面洋洋灑灑地發揮他們天馬行空的想象力。而且在我國古代以紅為貴黃為尊的年代這種黃中透紅的結構其寓意也更加“吉祥”，於是其本應為了生存而進化出的武器反而成了它們的負累，這種盔犀鳥一時間成為各類王公貴族的手中摯愛！人們也為其命名為“鶴頂”。
擁有如此巨大潛力“市場”的鳥喙自然逃脫不掉商販的魔掌，當地居民也為了銀兩而大肆捕殺這種鳥類，短短的百年間盔犀鳥就被逼到了滅絕的邊緣。不過乾隆老爺子對它們還是幹了件好事，就是實行了“禁海”政策，這一政策讓盔犀鳥有了生存喘息的餘地，否則它們將永遠成為歷史。隨著清朝的衰敗，一直到我國實力逐漸強大，這種盔犀鳥彷彿被我們遺忘了一般，很少有人在為了其喙去捕殺
擁有如此巨大潛力“市場”的鳥喙自然逃脫不掉商販的魔掌，當地居民也為了銀兩而大肆捕殺這種鳥類，短短的百年間盔犀鳥就被逼到了滅絕的邊緣。不過乾隆老爺子對它們還是幹了件好事，就是實行了“禁海”政策，這一政策讓盔犀鳥有了生存喘息的餘地，否則它們將永遠成為歷史。隨著清朝的衰敗，一直到我國實力逐漸強大，這種盔犀鳥彷彿被我們遺忘了一般，很少有人在為了其喙去捕殺它們，這也給了它們很長的恢復期。但是好景不長，在2014年文玩熱潮來臨之時又有許多商販想起了它們！於是大量的捕殺和走私開始了，盔犀鳥們在短短的幾年內數量驟縮，又再次走向了滅絕！
雖然我國也在大力遏制這種售賣野生動物製品的行為，但仍有許多雕刻大師喜歡用
這“鳥頭”去雕刻成漫天神佛。更有“跟風”之人將其奉為至寶戴在身上，甚至拿去開光圖個“吉祥”！不同種類的營銷賬號甚至將其列入了佛教“七寶”之一！據不完全統計每年遭到捕殺的盔犀鳥在7600只以上，當然這一串串血淋淋的數字在藝術品的光輝之下一文不值！
但作為一個具有獨立思想的物種，人類應當給予其他同種生命相應的“尊重”，血淋淋的戰利品並不能作為炫耀的資本
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