7月12日，英國格拉斯哥大學物理學家保羅-安託萬·莫羅(Paul-Antoine Moreau)領導的研究小組，在《科學進展》(Science Advances)雜誌中發佈了捕捉到的量子糾纏圖像，這是人類首次拍攝到這種難以捉摸的現象的視覺證據。
實驗將一對相互糾纏的紅光光子分開，沿著兩條光路傳播，並讓其中一個光子的相位分別調整為四個角度：0°、45°、90°和135°。大量疊加圖像顯示，當其中一個光子改變相位時，另一個光子也瞬時發生相應變化。莫羅表示：“我們捕捉的圖像是對自然界基本屬性的一種優雅展現，並且是首次以圖像的方式呈現。”
目前，量子糾纏超越了我們日常所感知到的四維時空，科學家也還無法解釋其原因，宇宙中似乎存在著更深層次的內在聯繫。不過，如果我們將目光轉向佛法，從佛陀曾開示的關於宇宙最基本的規律——因果當中，或許能發現一些背後的端倪。
看不見的糾纏— —因果
釋迦牟尼佛的弟子曾經問佛：因果是什麼？佛說了非常經典的兩句話，作為因果的依據：“此有故彼有，此生故彼生。”
“此有故彼有”意思是說，一切事物，都沒有絕對存在，都是以相對的依存關係而存在。比如有左就有右，有高就有低，有上就有下。“此生故彼生”的意思當中還包括了因緣與果之間的關係。比如，一朵花的本質取決於它的因——種子，但花長得好不好、顏色美不美等，也需要土壤、陽光、雨露、時間、空間等的幫助，這些叫做緣。因緣結合以後，才會長出果。其中的因和緣，叫做“此”；生出的果，叫做“彼”。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
佛教不主張有造物主，而認為萬事萬物都有自己的因和果，善惡因果是永恆的自然規律。比如種瓜就會得瓜，種豆就會得豆，這道理任何人都知道，善惡因果也就是這個道理，沒有什麼很神秘的東西。
那麼，不接受因果的人，他的理由是什麼呢？就是因為沒有看到因果之間的關係，所以就有點不接受，唯獨就這麼一個理由，沒有其他。
我們要好好思考一下，難道沒有看到就可以否定嗎？如果科學家沒有找到合理解釋就可以否定嗎？這些都是不成立的。沒有看到、科學家沒有找到合理解釋，但存在因果關係的事物非常多。
量子糾纏，很多人應該知道。比如兩個很小的電子、質子等粒子，它們兩個之間至少相距一公里以上，一個在東，一個在西。這兩個粒子雖然相隔甚遠，但是它們產生了一種糾纏，其中一個粒子完全可以影響到一公里以外的另一個粒子。這裡面有一個非常確定的規律，這個粒子無論發生什麼樣的變化，自轉、旋轉、上下運動等，立即就會影響到一公里以外的粒子，而且影響速度已經超越了光速。
以前認為任何速度都無法超過光速，任何傳統的信息傳遞方式根本都不可能。但是量子之間相互產生糾纏的速度就超過了光速，科學家也就沒有辦法知道，到底是什麼東西在它們之間傳遞信息，最後就說這是一個超越時空的、看不見的聯繫。大家想想，這兩個之間的確是有聯繫，而這個聯繫實際上就是因果。
還有比如地球、月球等很多行星都在自己的軌道上圍繞太陽轉，這是什麼原因呢？過去說是萬有引力的原因，但不僅僅是萬有引力，還有暗物質在起作用。如果沒有暗物質，萬有引力是沒有辦法讓它在軌道上一直轉的。但是暗物質能看得到嗎？我們的肉眼從來都看不見暗物質，而地球、月球每天旋轉都是它在發揮作用，但是我們看不到，過去科學家也不知道。所以，因為沒有看見所以不存在，這是非常幼稚的想法，尤其是在因果這樣非常複雜的事情上，千萬不要這樣去想。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
再比如氣象學中的蝴蝶效應。在熱帶森林中，一隻蝴蝶扇動了一下翅膀，然後翅膀周圍的空氣產生了一點變化，這個變化越來越大，兩週以後最終可以變成龍捲風，這叫做蝴蝶效應。這是事實，但是我們看到了嗎？蝴蝶翅膀的扇動跟空氣的振動、兩週以後的龍捲風之間的關係，我們沒有看到。
我們可以看到的光也只是光譜上的一小部分而已，這小部分以上和以下的光譜，眼睛都看不到，但是都存在。我們看到的所有物質加起來不到全部物質的4%，此外96%的東西，眼睛根本看不到。很多聲音我們也是聽不到的，很高的頻率聽不到，很低的頻率也聽不到。
這個世界沒有那麼簡單，越深入觀察的時候，就會發現有太多東西是我們的感官根本不可能知道的，但它們都是存在的。那我們有什麼資格說沒看到就不存在呢？所以，這些都是我們既不懂佛法，又不懂科學的一些想法，都是不對的。
因果規律是怎樣發揮作用的
1、藏識中儲存能量
比如，我們買了一條魚，然後殺、洗、烹煮，最後吃下肚，享受了吃魚的整個過程。從表面看來，事情就到此結束了，沒有留下任何痕跡。但有一種我們看不見的能量，會儲存到藏識（阿賴耶識）裡面。我們的藏識就像一個電腦硬盤，裡面可以儲存各種各樣的數據。
藏識是精神最穩定的最深層次，哪怕在深度昏迷的時候，也一直不會動搖。有可能是這一生，也有可能是下一世或幾百年以後，反正總有一天，在因緣成熟的時候，藏識裡儲存的這個能量會發作。那個時候，我們就會感受殺魚和吃魚的痛苦果報。在佛教裡面，這個能量就叫做業。
生活中發生的任何一個比較重大的事情都有兩種因緣。一個叫做遠因，過去的因緣，也就是剛才講的藏識裡面的種子，這是我們自己做的，本身就會有這樣的報應。另一個叫做近因，是客觀的因素。比如生病也需要客觀因素，衛生、飲食這些方面沒有注意才導致了生病。
2、因果不常、不斷、不移
因和果之間有五個特點：第一個是不常，不是永恆的；第二個是不斷，不是斷掉的；第三是不移，也就是不移動；第四是從小因而生大果；第五是與彼相似，因和果是相似的。
比如把花的種子播下去以後，過去的種子就變成現在的這朵花。過去的種子已經不在了，所以它不是常住不滅的。種子毀滅了以後，是不是後面就沒有任何東西呢？不是，種子毀滅後立即就出現它的果，比如會發芽，變成花，所以它是不斷，沒有斷掉。然後不移是說，這朵花不是從它的種子上面直接移過來的，當它是種子的時候，我們看不到花，所以不是移過來的。這三個比較容易理解。
3、因果是同類型的
與彼相似的意思並不是說它們一模一樣，而是指同一個類型。種瓜得瓜，瓜和瓜的種子是相似的，一個類型的。比如行善是一個因，它的果應該是什麼呢？果一定是跟它相似的東西，不會是跟它完全違背的、不同的、對立的。注入善的種子，就會收穫善的果實，反之亦然。
比如我偷了別人的東西，讓人貧窮了，下一世我就沒有東西，就貧窮；我去殺生，把某個眾生的生命結束了，下一次我的果報是什麼呢？就是我的壽命也提早結束，同類就是這個意思。
無論是否有信仰，無論是基督教徒、佛教徒還是沒有信仰的人，只要做了善事，就會儲存善的能量；只要做了惡事，就會儲存惡的能量。其中的善能量或正能量，一定會給我們帶來幸福、快樂與積極的心態；而其中的惡能量與負能量，一定會給我們帶來痛苦、不幸與消極的情緒。
4、從小因而生大果
一個很小的因，就會有一個很大的果，這個成不成立呢？我們可以想想，至少我們看到的這些東西都是小因產生大果。比如一朵花的種子是很小的，有可能像芝麻那麼小，最後它的結果卻這麼大；一棵樹的種子，開始也是很小的，最後變成一棵高大的樹。那麼，萬事萬物都是從小因生大果，所以佛教裡面也講，哪怕一個很小的罪過也有很大的報應，行了很小的善也有很大的果報。
剛才講過，任何一個行為，就連一隻蝴蝶扇動翅膀都有這麼大的結果，因此萬事萬物都會留下一個東西，這個東西就叫做因，然後因就會產生果。
以上就是因果發生作用的方式。可見，因果一點都不神秘，只是自然演變的規律。佛教認為，只要尊重因果規律，信不信佛都有自己的果報。如果自己行善，製造了幸福的因，將來就會幸福；如果自己沒有行善而造罪，將來就一定會感受痛苦。不製造受苦的因，將來一定不會受苦。因果規律就像太陽、地球等宇宙天體的運轉一樣，都屬於自然規律，無論科學與宗教如何去解釋，都不能更改自然界運行發展的軌跡。
宇宙最深的奧秘，唯有圓滿證悟的佛陀能夠完全了知。佛陀成道後曾三次轉法輪，為我們開示萬法的真相。
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