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余光中更胜一筹。
“右手写诗、左手写散文，成就之高、一时无两”。梁实秋曾这么称赞余光中。
以外文出身学贯中西，谈笑间古往今来顺手拈来。
作品可大可小，既可以有宏大的视角和深度又可以有非常人性化俏皮的一面。
一首《乡愁》淋漓尽致写出了一道海湾两边民族的伤痛。
还会把自己比做女生宿舍的总监。把女儿未来夫婿视为假想敌。
在翻译领域也有自己不俗的成果。既有翻译理论体系又有翻译作品。比如《翻译乃大道》，《梵高传》。早早提醒大众警惕西语对中文的侵袭和现代中文语言贫乏。
余光中令人注意到一种现象。董桥，白先勇，都是以外文立身进而淋漓尽致体现中文之美的人。
作家，似游子，出离母国，最终回归，不仅仅有满世界的星光晨雨，更珍视血脉中的文化情节。
返观余秋雨，相对来说，功力薄一些，尤其后期，他太热闹了。作家和热闹本是天敌。
投之以木桃
一、关于余光中
余光中先生是台湾作家，那一首《乡愁》，曾点燃多少台湾人对祖国的思念，尤其是在海峡两岸不得不隔绝的时候，这首诗，更代表那些从大陆过去而风烛残年都不能回来的人们的思念：
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
《乡愁》是一乎文字极为简单的诗，却很美，很打动人心，能引起众多的共鸣。
此诗的格式与蒋捷的《虞美人》极为相似：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
而余光中《乡愁》的思想境界，比蒋捷的似乎要略胜一筹。
但如果以对故国的思念作比较，将后主李煜的《虞美人》一比，余光中此诗又在其下了：《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
如果说余光中的是刻骨之思，那么李煜此词就是刻骨之痛了。
在现当代的文学界，余光中先生的才华是公认而不打折扣的，他以儒雅的外表、广博的知识、满腹的才华而被海内外华人深深喜爱，且广为人知。
梁实秋先生曾这样形容余光中：“右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。”
这句评语，可作为余光中先生的盖棺之论。
二、关于余秋雨
与余光中先生海内外一致的好评相比，余秋雨身上就不免毁誉参半了。
喜欢余秋雨的人，赞其为文化大家，文化昆仑，极尽溢美。
不喜欢余的人，专家骂他外行人故讲内行话，百姓骂他矫情而虚伪，曾被唾沫掩埋。
就我个人对余光中的感觉，我觉得他的散文作品《文化苦旅》还是极为不错的，我从九十年代开始，就一直喜欢读余秋雨《文化苦旅》这部散文集，他以华丽的文字，优美的句子，深沉的思索，去叩问中国历史和文化中一直困扰着他的也有相当普遍性的问题，让人在阅读美文的同时，感受中国文化的深邃与博大。
三十年过去了，我依然非常喜欢这部书，至今还放在我的书桌上，闲时翻开一读，感觉清风拂面。
值得一提的是，《文化苦旅》是中国第一部历史文化大散文集，之前的散文类型中，没有这种文体，余秋雨是先行者和开拓者，凭此，这部书或许该进中国当代文学史。
还值得一提的是，余秋雨写《文化苦旅》时，正是中国人面向大海，面向西方，如接受上帝一样接受马尔克斯、卡夫卡的时候，特别是那一代文青，陶醉于西方现代派，用力去模仿，包括今天名声如雷贯耳的莫言、陈忠实等，都是那一群中的模仿者。
但是，余秋雨没有跟风，他从繁华的上海，孤身一人，走进了戈壁、沙漠、深山、古寺，去了敦煌、洞庭、庐山，走进了中国山水和文化的深处，做回归历史和文化的探索，写出了一系列带有对历史文化思考的长篇散文，引起极大的反响，也奠定了他在文学上的地位。
帝国的脸谱
1.余光中 当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家
台湾人(1928.10.21-2017.12.14)，1928 年出生于南京，1952年毕业于台湾大学外文系。1972年任台湾政治大学西语系教授兼主任。1974年至1985 年任香港中文大学中文系教授。 1985年后，任台湾中山大学教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的"四度空间"。一生驰骋文坛逾半个世纪，涉猎广泛。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。 擅长诗歌创作，爱国主义诗人，代表作1971，《乡愁》，表达海峡两岸得深情，影响深远。
他对两岸文化交流有很大影响。
2.余秋雨 中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家
1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。
余秋雨，1980年陆续出版了《世界戏剧学》《中国戏剧史》《观众心理学》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
余秋雨以擅写历史文化散文著称。 他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《中国文脉》《山河之书》《千年一叹》等散文作品。
余秋雨散文作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相似，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。 余秋雨利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起读者反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，难能可贵。
十里春风喜相逢
余光中是中国现代非常著名的诗人和散文家，他的很多现代诗和现代散文都是经典作品，且多次入选中学课本。我尤其喜欢他的那篇散文听听那冷雨。他的散文有一种诗意的冷清的美，但这种冷清不凛冽，不会寒气逼人，而是一种淡淡的忧伤和哀愁。
余秋雨的名气很大，他写过一本传扬很广的书，叫做文化苦旅。据说，这本书所选的散文开创了一种新的散文品类，就是后来俗称的文化散文。余秋雨一边拜访古迹，一边抒发自己对于过去的故事和故土的思索和感悟。虽然有比较强烈的煽情成分，但我们也要充分肯定余秋雨的文笔和思想内涵。余秋雨邪起散文来喜欢铺陈，用比较华丽的语句去排比，去抒发。这就是我说他比较喜欢煽情的原因。当然，这是余秋雨的风格。
有趣的是，余光中受到了文化狂人李敖的疯狂批评。而余秋雨的处境也不太妙，他受到了很多很多文化人，媒体人，以及新新人类的批评。曾几何时，批评余秋雨，甚至成为一种文化时尚。
有人问过余光中，李敖天天批评你，你为什么不反击他呢？余光中回答道，李敖天天要批评我，说明在他的生活中不能没有我，我不反击他，说明在我的生命中可以没有他。大气，大度，睿智。
相比之下，余秋雨对于众多批评者，多少显得有些被动。不能大声回击，又不能置之不理。就那么焦灼着，僵持着。好在时间慢慢冲淡了一切。那些批评文化苦旅的人也渐渐消停了，因为他们要忙其他的事情了。不知道批评者消停之后，文化苦旅这本书还能不能创造昔日的辉煌？退一万步说，多读读文化散文还是比在网上搞那些饭圈更高雅一些吧！从这个角度上说，我还是支持余秋雨的。
种商养禅
余光中以诗歌创作为主，复以散文及评论扬名。其诗作多发抒诗人的悲悯情怀，对土地的关爱，对环保的指涉，以及对一切现代人事物的透视解析与捕捉。作者自传统出发走向现代，复又深入传统。
从诗歌艺术上看，余光中被誉为“艺术上的多妻主义诗人”。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，且兼有中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。他因此被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气；他强调作家的民族感和责任感。认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”。
在新诗领域，余光中是艺术至上的拥护者；而在散文中，他认为，通过教育的普及，在大众化的基础上，文学是有机会兼顾艺术化的。他将五四运动以来的散文，以口语入文的散文和大众化划上等号，而称艺术化的散文为现代散文，意味着这类散文兼具现代人的生活内涵和创作形式上的现代手法。
余光中是一位具有广泛影响力的文学大师，以现代诗和散文享有盛誉。余教授的诗作多抒发诗人的悲悯情怀，对土地的关爱，以及对一切现代人、事、物的透视、解析与捕捉。此外，余教授还从事评论、编辑、翻译，皆有杰出成就。余教授毕生创作、治学，诲人不倦，于艺文，于学术，于社会，贡献深远。余光中先生才兼诗文，情系两岸，学融中西，为人温良敦厚，是中国当代文学灿烂群星之一。
余秋雨凭借《文化苦旅》一炮而红，又相继出版了《山居笔记》、《霜冷长河》等一系列散文，
成为当代中国颇有影响力的一位文化名人，甚至已成为中国当代史上一种重要的文化现象。但是他的成就和余光中相比，不可同日而语。
青白世界
南莺诗歌
诗人南莺
对于台湾诗人余光中的文学成就，首先，余光中是个非常有影响力的诗人。诗歌《乡愁》深深影响了一代又一代的中国人。诗歌中透露出来的游子对母亲的思念，对祖国团圆的期望，对故土重聚的坚信，到今天都还深深的激励着中国人。另一方面，余光中的文学成就是巨大的，余光中是30多年台湾诗坛上的一个著名的诗人，余光中在诗歌创作和散文创作以及评论翻译等方面，都留下了很多的作品，被称赞为是艺术上的多妻主义诗人。
余秋雨凭借《文化苦旅》一炮而红，又相继出版了《山居笔记》、《霜冷长河》等一系列散文，成为当代中国颇有影响力的一位文化名人，甚至已成为中国当代史上一种重要的文化现象，引起人们的广泛关注。近几年来，“余秋雨打官司”更是引发了广泛的争议，社会评论界众声喧哗，对此现象的评价也是好坏参半。
以上仅是个人观点！
欣依然
少年喜欢余秋雨，很多中学作文都来源于读他的文章，价值观比较适合尚未蒙事的青少年。中年更喜余光中，见得了人世沧桑，悲欢离合，才更懂诗句的寓意。
昀梦sensei
余光中和余秋雨都是我敬重的作家、诗人和文化学者。在中华当代文学史上都是可以浓墨重彩的存在。他们在文学和文化上的建树颇多，影响广泛。不过，在我看来，余光中的诗歌以及语言韵隽之美，尤为突出。而余秋雨则在散文以及中华文化走向世界的贡献，功不可没。
