年
首尾 相連
去舊容 展新顏
四季更替 譜寫詩篇
無情有恨殘 有情無恨圓
日日朝升夕落 時時鄉思心間
天干地支計流年 六十甲子復循環
釋義：
傳說在古時候有一種非常非常兇猛的怪獸叫做年，年居住在深海里，它多次來到凡間，擾亂百姓的生活。
每到三十這天，它就會出來準備吃人和家畜，有一個壯士為了大家的平安，他與年經歷了生死的搏鬥，終於把年打死了，壯士也犧牲了，後來人們為了紀念這名壯士，每年春節期間都會舉辦盛大的宴會，貼春聯，放鞭炮，貼門神，以表示人們重獲新生，驅走野獸，慢慢的就成了全國漢族的習俗，最後影響了全國的人民都開始過新年了！
百節年為首，每年都是年尾和年首相連，交接更替！
春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。
除夕守歲是最重要的年俗，古時，守歲也叫“照虛耗”。
古代長者守歲，是為了辭去舊歲，珍惜時間，晚輩守歲是為了父母，守歲可以增加父母的壽命。
過年就是去除舊的容顏，迎接嶄新的面貌，開啟新的篇章。
歲月在每年四季不停的更替循環著，萬物都在譜寫著自己的詩篇！
“無情有恨殘 有情無恨圓”這兩句是從“天若有情天亦老 月若無恨月長圓”這副對聯演變來的，是說每個月裡月亮不圓是因為月亮心裡有恨意，當它心裡沒有了恨意就變成圓的了！這裡用了擬人手法！
但願月亮能少點恨意，多點圓滿！
我們人也要知足常樂啊！不要有太多的不滿和抱怨！
每天的太陽都是早晨升起，晚上落下，一天一天重複循環著，外出的遊子們可是時時把鄉思都掛在心上啊！
上古干支曆法的制定為節日產生提供了前決條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。
“年歲”的概念，就來自上古曆法，《盤古王表》與《三命通會》等均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。
天皇時代以“歲”來表示“年”。
歲以六十甲子（干支紀年法）為運轉週期，循環往復，永無止境。
“歲”即“攝提”（原始干支），又名為“歲星”、“太歲”。
在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化為一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關係的記載。
古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；故設天干地支以契天地人事之運。
天地定位，干支以定時空，十天干與十二地支的組合，形成了六十循環紀元法。
十二月建和二十四節氣是其基本內容。
干支紀元以斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然後順時針方向旋轉，開始一年的歷程。
寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始。
如《易·說卦傳》所曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”
干支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節日為月首。
簡化後的天干地支：
十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜。
十天干和十二地支依次相配，形成六十循環的紀元法。
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