淮安區的關天培路和永懷東路之間，有條東西向的路叫櫻桃園路，它溝通了淮安區的經八路、梁紅玉路、鐵雲路、237省道，是淮安區新城區建設中的一條重要幹道。可是很多本地人經過此道時總會犯嘀咕：這條路的名稱怎麼這麼奇怪，淮安區哪來的櫻桃園的呢？殊不知，櫻桃園在古代淮安的歷史上是大大有名的。
現存淮安最早的府志萬曆《淮安府志》中寫道：“櫻桃園，在觀風門外。”其後的正德《淮安府志》卷之十四“古蹟”也記載著：“櫻桃園，在觀風門外。”天啟《淮安府志》卷之二十三叢紀志“古蹟”中同樣記載著：“櫻桃園，在觀風門外。”觀風門就是淮安三城中舊城（老城）的東門，由此可知，櫻桃園當在淮安東門之外。所以後來的光緒《淮安府志》卷三十七“古蹟”中就記著“櫻桃園，在東門外”。櫻桃園究竟位於何處？明代的三部府志中都沒有明確交代。而到了清朝，乾隆《淮安府志》卷二十八“古蹟”中記載道：“櫻桃園在觀風門外，去城十里，劉伶臺之西。”至此，我們已經明確的知道，櫻桃園原來就在現在的淮安區城東鄉劉伶村的劉伶臺（現已不存）附近。
毫無疑問，櫻桃園因盛產櫻桃而得名，也因櫻桃風景而出名。乾隆中，淮安歲貢生楊其祿（號綽園）《訪櫻桃園故址》詩中描寫了櫻桃園美麗的風景。詩云：“鬱郁城東門，靈源通海嶠。土風既雄傑，山水亦清妙。一徑入幽閒，櫻桃園窈窕。三春乍氣蒸，花發紅如燒。朱實掛離離，瑛盤資薦廟。一時倜儻人，遊宴資飲爵。”從這首詩中，我們彷彿看到了一幅幅美麗的圖景：淮安郡城東門之外，櫻桃樹蒼翠茂盛；櫻桃園北枕淮河大堤，河水湯湯東流入海……陽春三月，熱氣蒸騰，櫻桃花發，猶如火燒，赤焰漫天；硃紅色的果實，繁多茂密，或掛在枝頭，或掩映葉間；櫻桃可用玉盤盛放，莊重地擺放在几案之上，虔誠地祭奠神佛先祖。一時之間，風流倜儻的人物，紛至沓來，遊賞美景，宴會歡聚，恰似美妙的遊春圖！
櫻桃園的名聲大振，還與淮安歷史上發生的兩場戰爭有關。一場戰爭發生在宋建炎年間。據正德《淮安府志》卷之十一“祠祀志·祠廟”關於楚元王廟中記載：“宋建炎間，賊李成遣其將馬進數萬眾來攻城，立望樓十餘丈窺城中。是夜，州人禱於神，潛自東門出，設伏櫻桃園，遲明，賊眾方攻城，伏兵突出，掩擊望樓，樓上人不及下，盡殺之。時盛夏極暑，雷雨大作，賊乃奔潰。”楚元王廟原在運河西，淮安人感念楚元王在這場戰爭中的功德，把楚元王廟移到郡城中祀之。因此，崇禎庚午舉人、淮安人張奕穎（字谷孫，號九霞）《櫻桃園》詩云：“櫻桃猶發昔年紅，春色芳芬古郡東。花裡藏兵能退賊，至今人說楚王功。”另一場戰爭發生在明朝嘉靖三十八年初夏，盤踞在廟灣的倭寇又聚眾數千人西犯淮安城，巡撫李遂率官兵及民練（主要是沈坤的狀元兵）在姚家蕩一帶大敗倭寇，部分官兵在櫻桃園中設伏，與倭寇發生激戰，大敗倭寇，淮安倭患自此基本平息。這場戰爭的情況在楊其祿的《訪櫻桃園故址》詩中後半部得到體現，“更聞禦侮神，寇散原無燎。即今風雨晨，鳥飛猶飄搖。乃知靈傑區，非僅供瞻眺。太平過百年，往事資憑弔……”
從明朝開始，淮安人認為櫻桃園在唐代即為淮安春日宴賞勝地，《天啟府志》“藝文志”中載有唐代詩人陸龜蒙的七言絕句《櫻桃園》即為證明，詩云：“佳人芳樹雜春溪，花外菸濛月漸低。幾度豔歌清欲轉，流鶯驚起不成棲。”天啟《淮安府志》卷之二十二“藝文志”中記載了天啟《淮安府志》的編纂者方尚祖（福建莆田人，舉人，天啟二年任東河船政同知。崇禎元年，升應天府治中）的一首排律《淮郡志古》，詩人計用一百三十八韻，對淮安地理位置、歷史沿革、鄉才俊彥、風景名勝等進行了詳細描述，在序中他讚道：“淮安，南國之名區，中原之都會也”，“詎標江左之風流，漫志楚東之勝概”。古代淮安的楚元王廟、公冶長墓、柘塘城、娑羅樹碑、劉伶臺、麗澤亭等名勝古蹟幾乎全部囊括其中，他用“櫻桃園灼灼，枸杞井涓涓。隱豹琳琅葉，宴花霓羽筵。清霄崖可訪，紫極畫應穿。望海來蜃市，藏春賦杜鵑”等詩句，把櫻桃園列為淮安的古蹟名勝。
現在，農業開發大潮風起雲湧，有著劉伶臺、杜康橋、櫻桃園等寶貴資源的淮安區城東鄉劉伶村，完全可以憑藉著歷史上這些大紅大紫的古蹟資源，發展集種植、養殖、加工、釀造、旅遊於一體的特色農業，走觀光農業之路。
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