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空间上从低到高，时间上从早到晚。水穷处定为高处，云起时多为暮时。其隐含的意思是人生要走到一定高度和岁数，才能恬淡自然，领悟处理外在事物（云）的变化，否则下一句诗为何跟林叟相谈甚欢呐？核心在一“叟”字，跟有人生阅历的老人才谈得来，有共同语言嘛。也就呼应和填补了了前文的道以及所谓“胜事空自知”的遗憾。
至于其它各种解读，真的是诗无达诂了，也非常有意思和道理。恬淡平淡的诗带给人美的享受和思索，唐诗真的是我们民族文化的宝库。
胡先生北京2018
王维著名的诗《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗中的这句"行到水穷处，坐看云起时"，经常被大家引用，显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中，对这句诗有很多种解读。
有人说，这句话的意思就是，人随意而行，等到发现自己无路可走的时候，就索性坐下来，悠闲的看白云起起落落。也有人说，这句话是说处在绝境不要怕，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，水到尽头了还有云。
如果只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维来看，这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远。
要搞懂这两句诗的真正含义，首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。
王维和佛教的渊源比较深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起来"维摩诘"是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维，自然对佛教的感悟比一般人深。
因此，终南别业不是王维休闲娱乐的别业，而是王维修行悟道的一个地方。
《终南别业》，王维日常修行的一次大彻大悟。
诗歌的颔联，"兴来每独往，胜事空自知"，这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能到的心灵的自由。这是参悟的必须条件。
诗歌的颈联"行到水穷外，坐看云起时"，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了"应无所住而生其心"的禅机。
王维悟道的这个禅理，其实就是"空"，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纷动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。
这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟，其中的"行到水穷处，坐看云起时"，是作者对禅理的一次顿悟。
结论："行到水穷处，坐看云起时"揭示的禅机。
在一次独来独往，独自在山水间行走的过程中，在水的尽头，坐看天上自由自在的白云时，作者突然顿悟到，云因为"无心--没有什么必须的，不能之类的执着，因此才能自在，人也应该
像天上的白云一样，去掉执着心，做到"无心"，才能得到解脱，没有烦恼，自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。
如果没有用禅理来理解王维的诗，是无法体会到王维诗歌真正的妙趣和内涵。
云淡轻灵
我是绝诗妙句言汗青，很高兴回答这个问题
首先纠正一下，这句诗目前较为流行的说法是“行到水穷处”而不是“行至水穷处”。
这句诗出自王维的《终南别业》，全诗如下：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
翻译：人到中年便对“道”产生了浓厚的兴趣，直到晚年才把家安置在了终南山的边缘。当兴致来的时候，就独自一人到处去游玩，一旦遇到快乐的事我便开始自我欣赏，自我陶醉。
有时突发奇想，动身走到水的尽头寻求源流，又有时会坐着，看那徐徐上升的烟雾，在天空中自由的变幻。偶然会在山林遇见乡村的父老，也会和他们相谈甚欢，甚至都忘记了回家。
世人都说李白是天才，杜甫是地才，王维是人才，这句话一点都不假，作为诗人，王维有着极高的绘画天赋，作为画家，王维又有着诗人的崇高意境。诗中有画，画中有诗，成为了王维作品的标签。
这首《终南别业》大概写于758年（唐肃宗乾元元年）之后，晚年的王维看清了政局的动荡和仕途的艰险，想尽快逃离这个烦扰的尘世。从此便吃斋奉佛，过起了悠闲自在的生活。
这首写在归佛之后的诗作，是被公认的禅诗，诗中处处表现了深刻的禅理。有人会说：“这首诗也不见得有多好，如此的平淡无味。”其实诗的好坏不在字句的雕琢，而在于意境的深远与否。刘辰翁曾经说过：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易。”，可谓是说在了点上。
至于“行到水穷处，坐看云起时”是说走到了水的尽头，再往上也就没有水了，内涵便是作者领悟到的禅宗向上治理的情景，清净寂然，不着不染，任凭他世事纷纭，我都不会为之所动。就好像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州禅师轻松的回答说：“老僧只管看。其理一趣。”
绝诗妙句言汗青
您好，我是墨雨清茶!
“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思?
为您回答这个问题。
“行至水穷处，坐看云起时。”是唐代诗人王维的代表作品之一《终南别业》中的名句。
“行至水穷处”诗人漫无目的随意行走间、发现眼前已经到了流水尽头，已经无路再继续走下去。
“坐看云起时”那就索性坐下来，抬起头静静的看缕缕白云飘起、云卷云舒的样子吧!
这句诗没有笔墨重彩，彷如述说娓娓道来间直抒胸臆。诗人清心悠闲的生活态度，豁达洒脱的精神境界。跃然呈现在我们面前。
据史料记载：诗人少年时就才华横溢，并胸怀抱负。青年时及第任太乐丞。然而仕途坎坷艰辛，“安史之乱”被抓叛过死刑，后因其及兄弟对朝廷有功才得以宽恕。
也因此诗人大悟人生。放下名利半隐半退，放空心灵澄净怡然自得。虽思想受历史局限，但诗人坦然面对人生的态度，值得现在的我们学习和借鉴。
我们都知道：生活寻常但并非顺水行舟一帆风顺，有琐事、有烦恼、有挫折、有困难，甚至有感觉走到人生尽头的时候。
如果我们都能有“行至水穷处，坐看云起时”的乐观心态，也就不会有很多遗憾，以至于也不会有一瞬间追悔莫及的悲剧发生。
不是吗？
有的人因为恋爱中受挫折，或者婚姻，事业、家庭、债务等方面遇到不顺或麻烦，就心如死灰想不开有轻生的念头，而且跳楼的、投河的各种自杀案例也都有发生。多么揪心的悲剧!
为什么如此偏激?竟然不管不顾身边亲人的感受!多么宝贵而美好的生命、多么无情的决断啊！就算天大的问题、天也无绝人之路啊!
写到这我想起搜悟空问答题时，看到有人提问《射雕英雄传》里的黄蓉要是现在还活着她怎么样的问题。
我看到那个问题时：眼前浮现出幼年看《神雕英雄传》时的情景。（翁美玲）版黄蓉我无法用语言形容多么聪慧和美丽。儿时我心中最美的女孩，却一时轻念香消玉殒，我依然难过依然怀念依然惋惜，但生命只有一次……
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如果我们都能学会坚强、懂得责任和担当，学会坦然面对生活，那么所有的烦恼和不如意就会随风飘散。
累了就放下行囊换位想歇一歇也是积蓄力量，没有翻不过去的山、也就一定没有过不去的坎儿，只要梦想和希望都在终究会到达心中的远方。
其实，细思量人生的低谷也未必是穷途末路，把心放空让自己锤炼，也许这里就是沉淀后脱变、厚积薄发的地方!
当下的我们要初心不改、无坚不摧才能“行至水穷处，坐看云起时”
墨雨清茶
“行到水穷处，坐看云起时”是唐代山水田园诗人王维的代表作之一《终南别业》中的名句。
大概是40岁时，我的生活走到了前所未有的低谷，我买了一个日记本，曾经把这两句诗抄到扉页，它长期安慰我直至帮我捱过灰暗的时光。于是，我对这两句诗极喜欢，此后每遇困境，就想起这两句。
其实这首诗是一个哲理小故事，我们先看看原诗全诗：
（中岁颇好道，晚家南山陲）
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
这是一则生活小故事：诗人在中年的时候就喜欢求仙访道。到了晚年干脆就住在终南山的山边，兴致来时就自己一个人四处走走，走到水流穷尽的地方就坐下来，直看到云水升腾。偶然碰到了山中老人，两人可以相谈甚欢，忘了归期。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758年）之后，是王维晚年的作品。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，中年的时候，我就非常好道，到了晚年，就安家在终南山山边。王维身经“安史之乱”，曾无奈在叛军政权任职，后平叛后因平叛有功的弟弟王缙一力保全才免去一死，对于仕途艰险，王维是过来人，感受极深，因此，他吃斋念佛，过起了半官半隐的优游生活。
（兴来每独往，胜事空自知）
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致到来的时候，惟有独自游玩，遇到让人高兴的事（比如看到好的风景，比如得到绝妙的诗句，比如心中有独特的体会等），也不过是自己知道罢了，既写高兴的事无人分享的孤独，又写自得其乐的安然。
“行到水穷处，坐看云起时。”既然是随处游走，随意、随兴而行，就是走到哪里算哪里，但在不知不觉之间，竟然来到了流水的尽头，眼前无路可走，怎么办呢，索性就地坐了下来，“坐看云起时”。这两句是这首诗的精彩处。
（行到水穷处，坐看云起时）
只要是人就难免遇到人生困境，《两地书》中记载鲁迅先生当年回答许广平时的话：“走‘人生’的长途，最易遇到的有两大难关。其一是‘岐〔歧〕路’，倘若墨翟先生，相传是恸哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路头坐下，歇一会，或者睡一觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物充饥，但是不问路，因为我知道他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像岐〔歧〕路上的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走，但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”
其实关于穷途末路，至少有几种选择：1、到了山穷水尽的地方了，哭过闹过，哪里跌倒哪里躺下，承受甚至享受失败或者干脆躲开，有点类似墨翟、阮籍；2、到了山穷水尽的地方了，也不哭也不闹，就在哪里“等”着，等待事情的转变，这是王维的态度，也是陶渊明的态度，陶说“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），王维“坐看云起”，思想一脉相传，这是悠闲到了极点、豁达到了极点、通透到了极点才有的念头；3、到了宋代陆游时，他说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），他也不哭不闹，但是他要试着往前走，不走怎么可能“又一村”。
同样面对前面没有路的时候，墨翟、阮籍是悲观地大哭而返；陆游是再往前走走试试找找方法，鲁迅的办法与陆游相类似，但更积极更富战斗精神；王维则是反正没路了我们看看风景吧，说不定等时机一到事情又解决了呢。三种人生态度，墨翟、阮籍是消极的，陆游和鲁迅是积极的，陶渊明和王维是随缘的。
（偶然值林叟，谈笑无还期）
正因为是随缘的，诗的最后一联写道：“偶然值林叟，谈笑无还期。”如果偶然遇到了山林里的老者，就一起相互谈笑，甚至忘了归期。
“水尽云起”，王维把诗写出了画意，非大画师而不可得，随缘而安，同时王维又把诗写出了禅理，非大禅师而不可得。
孙远远
问题:“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？
前言
这两句诗出自唐朝诗人王维的《终南别业》
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
明朝谭宗在中评价这首诗：八句如同一句。清朝《历代诗评注读本》评价：一气相生。《茧斋诗谈》评价：一气贯注。
这些评价都是指这首诗上下贯通、环环相扣。
首先，我们来分析一下颈联的含义，然后再看一下颈联与颔联的关系。
一、行到水穷处，坐看云起时，不一定是王维的作品
关于这两句诗，首先要说明的是：行到，不是行至。
另外，李肇的《唐国史补》记载，这不是王维的诗句，是他从别人哪里借来的：
维有诗名，然好取人文章嘉句。”行到水穷处，坐看云起时。”《英华集》中诗也。”李肇，是中唐的文学家，宪宗时期翰林学士、中书舍人。他说这两句诗是《英华集》中的诗句。
是真是假，老街就不知道了。不过在宋朝还有不少人坚持了这种说法。
二、水穷云起 生灭有无
宋朝的陆游有《游山西村》诗云：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。从陆游上溯到唐朝王维 ，更容易体会到王维这两句诗的妙处：
行到水穷处，坐看云起时，走到水没有了的地方，正是看见云起之时。
高明的诗人，在不动声色之间描山绘水，却能够让读者感悟到，一种难以道出却明明存在的妙理。
一灭，一生，一无，一有。诗人在山水之间徜徉，随意吟来，自有禅意。
三、与颔联的关联
颈联的禅机，是对于颔联的阐释，这首诗的颔联为：
兴来每独往，胜事空自知。独往，见到的是什么？是“水穷云起”，而自知的胜事又是什么呢？
正是“行到水穷处，坐看云起时”背后的禅机。
是生与灭、有和无的一种循环，一种生生不息的自然规律。
四、通篇环环相扣
中岁颇好道，晚家南山陲。因为中年好道，所以隐居到了终南山，因为住在了山脚下“终南别业”里，所以常常有机会“兴来每独往”， 因为常常“独往”，所以”胜事空自知“，如何自知呢？因为见到了“水穷云起”。
而“水穷云起”又是其“中岁颇好道”的收获与感悟。
清朝屈复《唐诗成法》中对这首诗剖析到：
一家别业之由。二别业。三四承一二。五六承三四。七八承五六结。无一语说别业，却语语是别业，神妙乃尔。以“中岁”生“晚家”，以“独往”生“自知”，以“行到”应“独往”，以“坐看”应“自知”，以“水穷”、“云起”应“兴来”、“胜事”，以“林叟”、“谈笑”而用“偶然”字总应上，此律中带古法。第一句写去终南山居住的原因，第二句写了自己住到了终南别业。三四句承接了一二句，五六句（颈联）又承接了三四句（颔联）。没有一个词说别业，但是每一句都围绕着别业展开。
结束语
这首诗每一步都环环相扣，一直到”偶然值林叟，谈笑无还期。“
偶然二字，可以看出其”兴来每独往”的随意性，人是随意的，水云其实也是随意的。其背后的禅理，也是人与自然的融合，这里包含是时有时无的随意 ，也有生生灭灭，规律 。
作诗之法，在于如何用淡语不露声色地让读者感受到内涵的妙理。或有人说，作者未必有此意。
其实自己作诗多了，就会知道，作者就是想营造这种效果：
看山是山、看山不是山、看山还是山。@老街味道
老街味道
回答之前纠正下，原诗应是“行到水穷处，坐看云起时。”出自“诗佛”王维的《终南别业》。《终南别业》是众多反映诗人向往隐居生活的名篇之一。
“行到水穷处，坐看云起时。”写的是诗人漫步山间，由心而行，自由自在，心境舒适，隐士形象跃然纸上。诗人逆流而上，不知不觉走到水尽头。前面无路，那好吧，干脆坐下来看天空云起龙骧自卷自舒。
此时的王维就像天上的云，自由飘逸，无忧无虑！“行到水穷处，坐看云起时。”画面意境幽远，蕴含深刻的生活哲理。
媛欣520
很多人知道这首词估计都是通过当年风靡大街小巷的电视剧《步步惊心》，吴奇隆与刘诗诗的订情之作。当年把我迷得也是神魂颠倒的，尤其是那段悲催的结局，忽然女主就死了，让人觉得那么突然，那么难以接受，内心简直比男主角还伤心。
在剧中，四爷手书了这两句诗，也就是“行到水穷处，坐看云起时”，送给他中意的马子若曦。在她艰难无助的时候就会拿出来看看，想一想自己的情郎以便让自己变得坚强。偶像剧有一个特点，就是用深沉来矫情，让人看得又别扭又不好意思，弄得尴尬癌犯了。它不像那些古典名著，像《水浒传》，宋江浔阳楼题反诗，你把那些诗一看，就觉得特别妥帖，特别能反映人物的处境与内心，一下子觉得作品得到了极大的深化与升化，人物丰富的内涵也得到了充分的展现。而那些二流作家，总是想逞能，弄得人尴尬癌严重。要么就故作纯朴，刻意低调，让人又觉得别忸，反正是左也不是右也不是。真正耐看的作品就很少了！
我感觉文艺作品是推广古典诗歌最好的方式，人们总是抱怨现代的年青人静不下心来，说的都是些大白话，没有一点内涵，也不知道好好读读古典诗歌。想想也是，正是青春激情的岁月，整天跟个老夫子似的啃书本，这谁受得了。可是一旦你把那些优美的古典诗词套嵌在美丽的故事中，一下子就使这些诗词有了感人的立体感，有了迷人的传说。那他们甚至会主动查查那些古怪的诗句的意思，而不是仅仅为它们的音韵美所吸引。这样就可以好好把玩把玩那些诗句，条件合适的话，他们还能照方抓药用它们来表达自己内心的感情，真是好奇妙的一件事情呀！
比如《步步惊心》中十四爷失意时吟呕的一首词，“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同！”当年一下子就被这豪气的词句俘获了，上网查了整首词。当年爱不释手，没事时就独自吟呕，带给内心很多的乐趣。还有那首“自别后，忆相逢，几回梦魂与君同，今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”当四爷吟出这样的诗句的时候，我一下子就被这美丽深情的诗句吸引住了，赶紧上网找原词，查意思，勤背诵。虽然电视剧有许多差强人意的地方，但是还是有许多精彩的地方。
“行到水穷处，坐看云起时。”这是王维《中南别业》中的诗句，我也是在剧中才第一次听到这两句诗，感觉很有禅意，但说实话，剧中作为四爷送给若曦的诗句还是有些欠妥，送一个女人，还是浅显点比较好，太过深奥总是显得男人很矫情，而女人只能故作喜欢，因为她们不想伤男人的面子！“行到水穷处，坐看云起时”，就是这样吧！
骑驴去高考
“行到水穷处，坐看云起时”，这是唐代诗佛王维的代表作之一《终南别业》中的名句。
背景
王维大约二十岁就考中科举，少年得志，官场一路顺风顺水。
不料后来遭遇安史之乱，当时唐玄宗悄悄的逃出了长安，被蒙在鼓里的王维没能即使脱身，落在叛军的手里。但最终被迫还是接受了伪职，无奈之时写了表忠心的《凝碧池》。
当安史之乱被平定的之后，唐王朝开始清算接受过伪职的人。王维因为忠心之诗，还有平判有功的弟弟力保，而幸免于清算，只是被降职了一阵，后又官复原职。但这一番折腾，王维深感仕途无常。
他索性买下了宋之问在长安城南蓝田辋川的别墅，开始过着半官半隐的生活。从外面进入辋川有一条玉河，回他的别墅需要坐船。这里的田园山水秀丽自然，王维陶醉其中。有感而发，写下这首千古名诗。
赏析
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗的大意是：
中年后比较喜欢自然之道，晚年直接住在南山来了。
每次有兴致的时候，就独自游览，在美景中自得其乐，走到哪里算哪里。
不知不觉来到流水尽头，索性坐下来看云雾升腾。
偶然碰到山林里的老人，相谈甚欢，都忘了回家。
这是一首写实诗，又是一首非常有禅意的诗。这是王维在终南山时写的一系列山水诗的特点。
这首诗精华就在：行到水穷处，坐看云起时。这两句使得游山玩水成为表象，让诗更具深邃广阔的意象内涵，也体现了他的人生态度。
其实这种心境，大部分人都有过，王维说出了大家的心声。
当我们遇到绝境的时候，看看这首诗，似乎从中找到了力量和重新站起来的方向。
所谓水穷，其实只是看的人目光太短浅，“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。
水和云，是同样的物质，不同的形态，水蒸腾上升为云，云凝聚落下为水。水穷处正是云起时，一条路的终点也许正是另一条路的开始。
对于王维，官场之路没前途了，但另一番精彩人生才刚刚开始。
总结
遇到了绝境，山穷水尽，到底怎么办好呢？
1、有的人，选择逃避，比如墨翟、阮籍。
2、有的人，改变心境，就像王维这样的，还有陶渊明“云无心以出岫”。
3、有的人，继续走，发现机会，就像宋代陆游所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）。代表人物还有鲁迅。
对于我们来说，遭遇人生低谷时，不必自哀自怨，不妨静下心来，从水穷处到云起时，学会另眼看世界，也许就能体会到，车到山前必有路，“一花一世界”。
天无绝人之路，最终低谷也许只是在积蓄能量，等待下一个绽放！
易生说
“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？
这两句诗是出自于王维的《终南别业》，也是他众多作品中比较有代表性的一首，整首诗意境唯美，写得也是很有禅理，通篇看上去普通，如果仅仅从字面上来看的话，它着实是很一般，可是我们只要稍稍了解了王维的生活经历，以及当时的时代背景，那就会发现这首诗与众不同，而这两句也是别具一格，充满了佛家之语。
王维作为盛唐时期最著名的诗人，他是唯一一位能够与李白和杜甫相媲美的诗人，他的诗也是自成一派，写得很简练，但是用词又是极为讲究，而这首诗也正是他晚年的作品，这个时期诗人一个人独自在终南山隐居，再加上他一心修佛，所以在这首诗中也就融入进了自己对于人生的理解，也就处处充满了哲理。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
我们要是单从这首诗的字面上来看，着实是很普通，诗人淡淡着笔，只不过是写了自己当时在终南山生活时的情形，无非只是日常的生活，但是写得又是极为巧妙，他不仅写得很细腻，同时也是融入进了自己对于人生的思考，也正是这样的一种思考，才令这首诗充满了一种深刻的哲理，尤其是那两句：“行到水穷处，坐看云起时。 ”这两句正是告诉了世人，面对人生的困难和挫折，不必要太过于纠结，只要放下心中的杂念，那么任何的困难也就不在话下。正是这样的一种描写，也令这两句历来为后人所津津乐道。
王维晚年之所以选择去终南山隐居，也正是由于他有所悟，于是选择远离人世，过着一种极为简朴，苦行僧一样的生活，在这样的环境下，他的思想自然而然又获得了升华，而在这首诗中，他也正是把这样的一种思想全部融入进了作品中，从而也令这首诗显得更具有震撼力，同时又是充满了哲理。
