我也有話說123
祭祖的宗旨是對歷代宗親表達追悼和哀思的禮俗，但更重要的是祈禱祖先默佑後代子孫康寧昌盛的儀式。值此疫情防控的收官階段，如祖先泉下有知，怎會願讓後代子孫給國家添亂，給自已增險呢？如此不忠不孝豈不給祖先臉上抹黑？所以我們要相信自己的祖先是英明神武的，今年你不祭拜，他們完全能理解還要讚賞你，還是待來年再好好祭拜吧！
覺得在理關注一下，不在理也莫噴！
典型匹夫
清明是中華民族紀念祖先的傳統節日，清明時節掃墓，祭拜，為已逝去的親人，祖先送上鮮花，送上自己的思念和祝福。
近些年來清明節也成了一個重要的節日。
掃墓也成為不忘先人，不忘故土，追悼英烈的愛國之情的表現。
今年是比較特殊的一年，這個特殊的日子，要不要祭掃呢？
我認為是可以的，因為疫情的關係，很多人沒有外出打工，這樣方便祭掃，做好防護，按照規定進行祭掃，家裡出個代表最好，不要人多，特事特辦。
沒有在家的人也就不要再回家祭掃了，奔波勞累，耽誤時間，又趕上疫情，有可能交通不便。特殊時期用特殊辦法紀念吧。
心裡有祖先不祭掃也是愛
在就是最初清明節的意思是冬去春來，大地經過一個冬天的冰凍，解化了，人們會去查看一下墳墓有沒有塌陷，鼠洞之類。也會填上新土，除去雜草。
這樣的話其實可以抽空或者委託家裡其它親人做，如果需要祭品，上香之類的，可以在目前所在地安全的地方朝著故鄉祭拜，這也是種特殊時期的特殊方法。
在就是通過古詩，古文我們也能瞭解古人也有不能回鄉祭祖的情況，他們也會當日朝著故鄉的方向作揖，磕頭，祈福。
所以不祭祖不現實，祭祖的方法很多，用個合理的，合法的方式來紀念親人先祖吧。
大漠布魯斯
防控疫情與清明祭祖，如何正確處理？我想總的原則應該是：實事求是，一切從實際出發。
如果到了4月5日清明節，或在此前，官方權威媒體宣佈，全國已取得抗擊疫情的徹底勝利，那麼，完全可以跟往年一樣，進行正常清明祭祖活動，但也應該錯峰，避免扎堆。
如果在清明前，防控疫情工作尚未結束，那麼，可以根據自己所居住地的疫情防控等級情況，以及當地政府作出的相關要求和規定，確定各自的清明祭祖時間和方式，儘量不搞聚餐等活動。
如果在清明前後，個別少數地方疫情依然嚴重或較為嚴重，那麼，清明祭祖活動應該向後退遲。或者改變上墳祭掃的方式，直接在家裡舉行一個簡單易行的祭祖活動即可。一切還得服從抗擊為新冠肺炎疫情的大局。
總之，在防控疫情與清明祭祖問題上作權衡時，我們必須以國家利益為重，以人民生命安全為重，必須把把防控疫情作為頭等大事，作為我們每個公民應有的自覺。
玉堂行佛人
因為疫情，不是清明節不去祭祖，而是採用不同的方式。
各地清明祭祖的方式不同，但大部分都是家人或家族人聚集一起到墳地拜祭，但今年我們遇到了百年不遇的“疫情”，我們採用“不聚集，不燒紙，不一定非到現場”等不同方式。
比如在家給故去的先人，寫一封信，說說我們遇到的疫情，說說我們對他們的思念，告訴他們以後的日子我們會更好的，更健康的生活打算等。然後我們面對故去的親人，把信燒掉。這樣我們心裡得到撫慰。如果在天真的有靈，先人也會幫著我們，他們看到我們對待疫情的態度，心裡會更加放心和安詳。
寫不下去了，淚迷糊了雙眼……。
疫情快點結束吧！
覺心悅境
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。清明節掃墓習俗是中華文化的重要組成部分，“一刀切”，不準掃墓不太可能，具體問題具體分析。
一、市區內公墓地。
每年逢清明節前後兩三個月，市民至公共墓地拜祭的人絡繹不絕，人來人往，摩肩接踵。
今年4月4日是清明節，鑑於今年新冠病毒疫情，政府己明文規定，取消掃墓拜祭行為。
當前疫情防控正處在最吃勁的關鍵階段，我們國內的形勢大為好轉，可是國外的形勢正處於爆發時期，當前的疫情以輸入型為主。
若政府不加以明文規定嚴禁的話，市區內拜祭公墓人員的流動和聚集帶來的感染風險依然存在。
所以我們市民千萬不可放鬆警惕，麻痺大意，掉以輕心，今年我們就不去掃墓了，待至疫情遠離我們，我們再去拜祭我們的先人吧！
二、在農村。
逢清明節祭祖的習俗在農村人的腦子裡根深蒂固，即使有明文規定不掃墓，也阻擋不了農村人的勇往直前，無奈，也只好勸說他們錯鋒掃墓了，不要扎堆在一起。
農村掃墓一般在大山裡或者小山崗裡，居（村）管理部門此時要管理好，分批分人次掃墓，不扎堆，不扎堆，不扎堆！
村民要有序排隊，繼續做好個人的防控工作，戴口罩，人與人之間間距一米以上，減少交流。
掃墓回家後，取消聚餐的習俗，也不串門。
總而言之，風雨同舟，齊心協力，共抗疫情，才能取得這場阻擊戰的最終勝利。
金菊圓
新型冠狀病毒防治戰役已經初見成效。除武漢外，其他各省市已連續十多天已呈現下降好轉趨勢。今年的清明節是在4月4日，距離今天（3月6日）還有不到一個月的時間。也就是還經歷2個潛伏期，按著目前的發展，是不是疫情就基本上消除就可以去掃墓祭祖了呢？我個人認為，在還沒有完全打贏這場勝仗，還是不要去冒任何風險，原因有以下兩點：
一、疫情未穩定
在疫情未出穩，病毒未徹底殺滅之前是絕不能去掃墓的。鍾南山院士早就明確指出，新冠病可以人傳人，二OO三年非典經過了六個多月的阻擊才戰勝了非典病毒。而新冠病毒比非典病毒有過之而不及，試想，有人帶著病毒在人群聚集的地方誰能說不會相互感染？從去年12月發現疫情，到今年清明節也只有4個月的時間。
二、給社會造成負擔。
從武漢封城到各地方響應政府號召實行管控，動用了很多人力物力，醫護人員、警察、政府官員等，都是衝在一線，大部分都是超負荷工作，有些甚至是犧牲在自己的崗位上了。據以往的情況，清明節掃每年都是人山人海，不亞於春運。如果清明還是依舊“熱鬧”，那真的就是給國家添亂了。
過去不能忘，傳統不能丟，我們可以換一些簡便的方式去祭奠我們的祖先們。我想前輩們最希望看到的是國泰君安，而不是閉戶不出門。
如果疫情還未完全停息再次出現相互傳染，後果真的將不堪設想！我們還是聽從國家認為阻擊病毒取得勝利的號令，才能放心地去參加各項有意義的活動。
玉臻閣精品
我覺得可以，但是還要看每個人自己的情況而定，如果是在大城市裡要集中前往墓地去掃墓就會出現人潮洶湧的狀況發生，那我則建議可以在疫情穩定之後再去掃墓，先做好疫情的防範為根本。
如果是在農村，墓地距離村子裡的距離不太遠，而且村子本身的防範措施就很嚴格，也沒有外人進入，這樣的情況下即便村民去上墳也不會出現大城市裡人流交織。村支書也可以做好相應的安排，不如在清明節前一週就開始，每天安排多少戶人家上山去掃墓，這樣也可以把人群進行有效的控制分流，以避免人員扎堆在一起的情況發生。
愛吃桃子的狐狸
為防控疫情清明節不祭祖可以嗎？
我認為防控疫情與清明祭祖並不矛盾，疫情期間也應該祭祖，一是為了緬懷前輩，而是追思感恩，三是穩固家族。
祭祖是一種儀式。
平時都是家裡人一起上墳祭奠，燒幾刀紙，放盤鞭炮，磕幾個頭，表示後代子孫來此跪拜謝恩了。
現在非常時期，有幾種祭奠方式：
一是在家，可以請幾根香，在清明節焚香禱告，表達追思感恩。
二是在曠野路口，燒幾刀紙，表達追思懷遠。
三是讓家中其他人代勞。
或者其他方式，比如有朋友都是在家祭祖，父親去世後，家裡八仙桌上放著父親的遺像，每到清明、十月一等特別日子，都會在父親遺像前，焚香禱告，然後開一瓶酒，給父親倒上三盅酒。
子木老師講語文
雖然疫情嚴重，全國仍在積極抗疫，但是清明節祭祖和憑弔逝去的親人們，是中國傳統美德和重要禮儀，更是緬懷先烈銘記歷史的最好教育形式，所以，我認為抗疫和祭奠儀式並不衝突，但需要改變以往親臨墓園、烈士陵園等處所的方式，可以在網上祭奠憑弔，現在大多數墓園、陵園管理都開展了網上掃墓的形式，可以為被懷念的先人、逝者、烈士們獻花🌸、點蠟燭🕯️、點歌、寫懷念的文章和詩詞，表達自己的深深懷念的感情，也可以在家裡設個小桌，奉上逝者的照片、牌位，燃柱香，擺上酒水貢品，行叩首鞠躬禮成之儀。特別是在農村、山區，堅決不要去幹枯的林木草地茂盛之處燒紙，以免引發火災，當前抗疫形勢嚴峻，包括消防官兵都在艱苦的抗疫一線，再引發火災對消防官兵來說就是往火裡又添了一把鹽啊。如果在抗疫期間，我們自己不能投身其中到一線去做那個逆行者，那就踏實宅家，把奠儀之事舉辦的既有意義又文明適宜，這就是我們對國家對社會的最大支持和貢獻。待疫情警報解除了，抽了時間去墓園陵園看看長眠的親人，也是可以的。
小罐子啊
我認為是可以的。因為現在疫情防控的形勢依然比較嚴峻，還有很多不確定的因素存在，為了人民生命財產安全，非常時期是可以簡化或暫停一些傳統活動的。
事實上，我們進行祭祖活動，一方面是為了緬懷先人，追根溯源，另一方面也是祈求先人的庇護，保佑後人平安健康幸福。所以，在特殊情況下，特別是生命安全得不到保障的情況下，暫時的取消這樣的活動，是非常必要的。說句迷信的話，就算祖先有靈，他們也會理解不會見怪的。
還有一點，就是我們緬懷先人，祭奠祖先，有很多種方式，也不一定非要扎堆聚集或者非得外出到墓地去祭拜，我們不是時常有一句話嘛：只要心裡有就可以了。很多時候，我們做的事情都是給後人看的，是為了教育他們不要忘本，你說你就是再虔誠再孝順，祖先也感覺不到的。所謂斯人已去矣！
現在好多地方都開展了網上祭奠活動，我覺得挺好的，通過網絡，也可以送花，也可以表達思念，有些還可以留言，真的不錯。有條件的我倒建議可以做一個網上祭奠平臺，有圖有聲音，大家可以追思可以緬懷，也可以發表感言，而且還能長久保存，這樣一年一年的傳下去，真的很有意義呢。
