形而上者謂之道，
形而下者謂之器。
於道器神韻間與境互通，
以物寄情，以器託志，
見心觀物，以物觀心，
物我兩照，修身養性，
禪風文人中式空間，
讓人與空間達到天人合一之境界。
儒釋道之學，皆賦器物以志趣，
所謂道非物外，物外非道也。
一室禪意隨意淡雅而設，
簡潔空靈之氣蘊含自然之性，
既彰顯出文人的高雅的審美，
又飽含著禪文化的博大精深。
幾許點綴，即無限深意，
山石、植物寄託大自然之幽微情致，
古琴、禪茶寄託著文人雅士的情懷，
一花一世界，一葉一菩提，
本來無一物，何處惹塵埃，
一切隨性、自然、自在......
疏枝作清逸，於一顯精神，
且將一石禪定，變化兩枝生機，
拙石帶露真安定，枯枝無葉更精神，
器物之情態往往主導空間之氣格，
可呈現出一派淳樸纖秀，高潔清雅之氣。
空間清靜如水，傢俱清逸古樸，
原木素椅，禪花一枝，
簡淨處的幾許禪味，
讓人的心靈感受到清靜恬淡、靜簡、無為，
靈魂隨禪花輕舞，昇華到“無我“的心靈境界。
一瓶一幾皆蘊含著無盡的禪意，
所有的器物靜謐著樸素之美，
深晗著淡泊無為的禪宗哲學，
呈現著"此事無聲勝有聲"的禪風氣息。
古琴香爐，素幾木椅，
簾卷西風，水墨簾動……
文人雅士憑藉空間的疏朗空靈之美，
陶冶清身自在之氣，
禪思靜慮，靜觀人生。
自古天真出野趣，
而今裁石作捲雲，
稀稀疏疏，不掩綠意生機 ，
渺渺淡淡，正顯靜香雅趣，
何須繁茂，有三兩枝意思便好，
無謂寂寥，憑短長句問候心到，
冷石心境無情時，
便是柔情生髮處。
或臨窗撫琴，或黑白對弈，
或吟詩作賦，或走筆墨畫，
身處幽深靈秀的禪意中式空間，
似乎人立於紛擾的紅塵之外，
褪卻所有喧囂與浮華，
盡情沉浸於禪境幽情中，清心滌塵。
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