三不敢

首先从外观来看，两件物品铜锈斑斑，有使用过的痕迹，应该算得上是古董。

第一件是铜制鞋拔子，做工精巧，图案鲜明，上面刻有“大兴祥”名号，可见该名号在当时是非常有名的！“苏州样，广州匠”,是清代苏州民间流传的谚语。说的是苏州手工业产品式样新颖,特别是苏式手炉及其工艺制作和花色品种誉播四方。

至于第二件，式样应该是一块铜镜，因为题主所传照片不清晰，就不做具体点评了，在此我简单介绍一下铜镜的历史。玻璃镜子在清代才出现在我国，在此以前，我们的老祖宗照的镜子都是用铜做的。

铜镜最早可以追溯到4000多年以前的齐家文化时期。由于各个时期的文化有所不同，古代中国，铜镜一般为皇室权贵所用。秦汉时期，铜都不得进入寻常普通人家，收藏使用铜镜的只能是皇权贵族。到了宋代以后，铜镜才日益成为寻常百姓的常生活用品。

最后我认为两件物品都是古董：

大兴祥铜质鞋拔子由于是近代生活用品，目前价值不高，但仍然具有收藏价值！

另外一件铜镜图片模糊，由于铜镜文化历史悠久，各朝各代的铜镜各有特色风格，价值也不尽相同！另外铜镜都为出土之物，具有较高收藏价值，好好保存吧！

画家周前翔

是古董，不是很值钱，这件瓷器才值钱！【元人抛马圈】元青花瓷盘，被中央电视台专家、北京首都博物馆长张宁鉴定为真品，有他的签名证书，直径21.8厘米，高度5.4厘米，价值1700万元。

乾隆田黄

应邀作答

一件是铜镜，太模糊了看不清楚，无法评判。另一件是鞋拨子（穿鞋时提鞋的不具）这个鞋拨子上面有厂家字号，“大兴祥造”大兴祥是专门生产民用小五金作坊。作坊在天津南门外一带。这个作坊直到一九五三年前后才没有了。也就是说它有一百年上下了。过去老北京大栅栏“内联昇”布鞋店卖鞋给顾客试穿时都会用这样的鞋拔子，这东西应该算作古董了。现在很多社区都在办“老物件怀旧”文化为主题的“乡愁”展览，像这个东西就能放到展室里，可唤起童年的回忆，苦也罢、甜也罢都是个念想，很有意义的东西。保管好吧。

下图为广阳梁山在紫山书房答网友提问。

广阳梁山

此二物不但是古懂，还是上古法器，道家的无量天尊是通过此物发扬光大的，也是当年太上老君骑牛的高配。

上图是老子传道时骑在牛身上的铜笛，老子每到一处，在老子悠扬的笛声中，道徒千呼万唤始出来。民间哭丧的唢呐就是根据这管铜笛发明的。不过真正的传承是牧童【牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹】。在过去的道士招聘中，牧童一直是优先考虑的人选，老子喜牛，爱屋及乌的缘故。

此图是老子系在牛角的后视镜，也演变成今天的车载装备。当年老子骑牛为了自己的高贵，不能大喊大叫对牛弹琴，看着牛角上的后视镜，让牛慢慢后退，倒牛入棚，更显得自己高大上。此二物是老子当年的实用器，根据图片所留指纹，确实是老子之物。

此物曾经流传到吕洞宾手里，自从在单身女人王氏家狗咬了吕洞宾，慌乱之中，吕洞宾扔下二物夺路而逃，王氏当作废铜烂铁把两件宝物卖给了收破烂的武大郎。此宝在题主家中出现，定是炊饼高手。此物不但是古董，更是稀世珍宝，恭喜题主。

白这个颜色

请大家看看这是干嘛的，铁的，十公斤左右

和

红斑绿锈，包浆及使用痕迹自然，是古董无疑！应该是清中晚期的东西。第一件镌刻有“大典祥造”字样的是古代的鞋拔子，第二件圆型物件是古代的铜镜。

文哥Aa

首先对于宝主的摄影技术强烈的鄙视一下，眼睛都看花了也未能分辨出图案是什么。图一是民国苏州大兴祥造的铜鞋拔子不会有错了，第二图铜镜的年份与图案请恕我无能为力，大概是海兽葡萄或者缠枝跑兽题材之类的吧.....

泉海行舟

仔细看了一下你发来的照片。不是很清晰，大概跟你讲一下吧。第一张照片应该是古人穿鞋时用的，叫鞋拔子。在清代晚期和民国时期较为流行，用它穿起鞋来方便而且不会损坏鞋子。第二张照片是一个古代铜镜，到底是真是假，哪个年代的，就要看实物了。因为你的照片不清晰，不能枉下结论。

孝感天下

两件都是老物件，但收藏价值不高，第一件是晚清民国时期黄铜制造的鞋拔子属民俗用品几百块钱吧。第二件为金元气'期青铜镜真品，纹饰因拍图不清晰，价值若几千元吧！具体的价格得上手才能定了。

贺盛世收藏

对楼主的拍照技术实在是无力吐槽，模模糊糊看也看不清，第一个还可以判断是个鞋拔子，这是个真古董，从逻辑上分析因为鞋拔子没有人会去仿，所以即便看不清楚也可以判断是真货。

第二个模糊样子看上去像个铜镜，铜镜仿货就比较多了，楼主的图实在不能说明问题，建议楼主先去拍个清晰照片吧。

關鍵字: 古董 收藏 斑斑