乡溪2
一个字帖的名气大小与它在不在国内关系不大，关键在于该字帖的书法艺术内涵的多少和水平的高低。
《快雪时晴帖》是中国东晋书法大家王羲之的作品。这是一件行楷书短简，内容是大雪之后向友人问候。明代鉴赏家詹景凤指出，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸。从用笔来看，此帖多圆钝的用笔，点画勾挑都不露锋，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。乾隆皇帝极珍爱此迹，誉之为“天下无双，古今鲜对”。乾隆十一年，他将此迹与王献之的《中秋帖》，王珣的《伯远帖》合称“三希”，宝藏在“三希堂”中时常展卷把玩，题写诗文。乾隆皇帝的书迹里也明显有《快雪时晴帖》的风韵。
《丧乱帖》是王羲之创作于东晋永和年间的行草书书法作品，现收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。该帖是王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所作。流传于日本的《丧乱帖》是硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品，被后世书家誉为王羲之行书中艺术水平最高。
古津新歌
你好，我是德楷堂主老温，很高兴回答这个问题。
王羲之《丧乱帖》若是一直在国内，名气能否大过《快雪时晴帖》？这个问题我的观点是：没有可比性。
两件作品同为王之精品，只不过风格、特点不同而已，由于清乾隆皇帝的偏爱，才将两件作品有了所谓的伯仲之分。
当然，《丧乱帖》早在唐代，就已经流落到了日本（日本在唐代只是我大唐的藩属国，《丧乱帖》流落日本属正常交流），但它丝毫不影响它作为中华传统文化的瑰宝在世界艺术宝库中的地位，这与作品收藏地没有直接的关系。
众所周知，《快雪时晴帖》除了本身精美外，由于乾隆皇帝个人喜朴质内致、圆劲古雅一路风格，才有了《快雪时晴帖》成为“三希”之一的地位。如果换个朝代、换个皇帝，他正好钟情奇宕潇洒之致一路的特点，没准《丧乱帖》则会可能在更早被大众接受为名气大的精品。
下图是两件作品的原帖图，风格、特点一目了然。
以上我的回答希望对你有所帮助。
谢谢！
德楷堂主
这个不好猜测，毕竟《丧乱帖》还在日本。但《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，被古人称为“天下法书第一”与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。所以有资格与《丧乱帖》一决高下。
《丧乱帖》结字转折圆活流畅，字峰富于变化，墨色枯燥相间，整个书帖由行至草，活泼灵动。细细品来，无论是笔法上的精深造诣，结体上的以欹求正、虚实相生，章法上的率意灵动和用墨的饱与枯、字的厚重与轻盈等变化，都给观赏者带来美不胜收的愉悦感。 《丧乱帖》笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致。
《快雪时晴帖》结体以方形为主，平稳匀称，行书中带有楷书笔意，十分多变，富有轻快的节奏感。帖中“羲之顿首”以行草开头，“山阴张侯”以行楷收笔，形式优美而富于层次。
“羲之顿首”，这四个字轻松自如，闲雅平和，亦行亦草，或断或连，笔意贯通。“快雪时晴佳想”，字字独立，笔圆墨润，介于行楷间，活而不滞，力透纸背。“快”字；左右相向的两部份，有着呼应的关系，“夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。“雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心。
顶亮儿
都是宝帖，我乃凡夫难分上下
东方明月方胜利
题主这么问，应该也是和我一样觉得《丧乱帖》的水平高于后者。不过，我个人觉得即使在国内，名气应该很难大过《快雪时晴帖》。
《丧乱帖》
《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》的大名气主要来源于乾隆的推崇。乾隆很喜欢《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》这3件作品，还专门将所藏之所命名为“三希堂”。而且他尤其喜欢《快雪》。他写字风格主要来源于此帖。
那我们只要假设《丧乱帖》就在国内，乾隆会不会更喜欢就可以了。我想乾隆还是会选《快雪时晴帖》。
首先，从目前王羲之所存法帖风格，我们大略能分出前后期：《姨母帖》《快雪时晴帖》都用中锋书写，多圆笔，前者还带有隶意，应该都属于前期作品；而《丧乱帖》《平安三帖》一类加入了很多侧锋用笔，应该是后期作品。《丧乱帖》不在国内，但《平安三帖》这些都在国内，但乾隆却没有表现出对它们的偏爱，所以估计乾隆即使见到《丧乱帖》，也不会胜过对《快雪时晴帖》的喜爱。
《姨母帖》
《平安三帖》
其次，乾隆的水平不高，他对于《快雪时晴帖》的偏爱应该是出于个人感觉，而不是从作品水平上考虑的。这从他看不出《中秋帖》为米芾临本，以及他的作品水准上就可见一斑了。
《中秋帖》
乾隆书法
总之，虽然书史定论“羲之书法晚来善”，《丧乱帖》的水平高于《快雪时晴帖》。但乾隆没有偏爱《平安三帖》等存于国内且风格相近的作品，那么推而广之，即使《丧乱帖》在国内，也很难超越《快雪时晴帖》在他心中的地位。
明之书苑
《快雪时睛帖》，纸本。现藏台北故宫博物院。《快雪时晴帖》，唐诸遂良《右军书目》，宋《宣和书谱》均留著录。清高宗弘历将此帖与王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》同置书斋中，称为“三希”。
《快雪时晴帖》是王羲之行书的精品。此帖行笔流畅，在妍美中又有厚重之感。
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺渎，行书。
纸本。现藏日本帝室。帖上还铃有朱文“延历赖定”三印，延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年，可见此帖是唐代传入日本的。《丧乱·二谢·得示帖》笔法精妙，结体多敬侧取姿。
有奇岩潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。
这两个帖都是王羲之行书中的名品，只不过由于乾隆皇帝的推崇，《快雪时晴帖》好像更为有名，其实王羲之现存下来的唐摹本（包括《丧乱帖》）每一帖面貌都不同，各有风采，所以单纯用名气大小来评价王羲之的作品是没有任何意义的。
杨柳145822138
《丧乱帖》字数比《快雪时晴帖》多而内容所表现的情绪不一样，书写当时的心境不一样，字迹给人也是不一样的视觉效果。
《丧乱帖》是王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所作，笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。
《快雪时晴帖》它是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候，其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有独特的节奏韵律。其笔法圆劲古雅，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的悠闲逸豫。
所以说各有所长，对于学习二王的书友，丧乱帖比快雪时晴帖比较难临的。
二帖的名气难分轩轾。
风一样自由的张耀文
应该能
法永禅师
丧乱帖笔法丰富，点画精绝，由行入草变化灵快，情感表达更为岀采。
麦田0823
我认为不能这样判定，两帖用笔方式各不相同，虽然出自家，但各自品味不同自然就不一样。
