黃易（1744～1802年），齋名小蓬萊閣，平生擅書畫篆刻，乾嘉時期有影響的金石考古家，訪拓、收藏的金石拓本甚鉅。朱文鈞（1882～1937年），字幼平，號翼盫，室名歐齋，民國收藏家。黃易所收碑帖中有二十件曾轉入歐齋，後贈於故宮。關於這段歷史，學者施安昌在紫禁城雜誌發表的《小蓬萊閣與歐齋》一文中，有如下介紹。
歐齋陳設的金石拓片
歐齋藏碑的特色有這樣三個方面：第一，名碑名帖為多，如兩漢碑刻近七十種，當時所能見到的幾乎全部收入。唐代碑版數量最多，虞世南、歐陽詢、褚遂良、歐陽通、王知敬、李邕、史惟則、蘇靈芝、李陽冰、張從申、顏真卿、徐浩、柳公權等名家存世碑拓皆囊括其中。
歐齋主人書聯
歐齋主人書聯
第二，善本精拓為多，宋拓二十餘種，元拓四種，明拓四十餘種，含英咀華，孫承澤難以比肩。第三，有鑑家、學者題識為多。如元拓石鼓文，孫克弘故物，附周伯溫臨寫石鼓文墨跡，翁方綱、吳雲、張祖翼、楊守敬等題識。
在以碑證史，評論書法的同時，歐齋主人十分重視碑帖版本的早晚優劣，同時也注意瞭解其流傳經歷，這是他研究碑帖的特點。朱翼盫先生在拓本後面留下了不少考訂精詳，多有新解的跋文，皆書寫工秀，一絲不苟。
歐齋主人所書的三種題簽
歐齋主人所書的三種題簽
歐齋主人所書的三種題簽
後來哲嗣朱家濟、家濂、家溍整理謄錄之後在1990年由書目文獻出版社印行，題為《歐齋石墨題跋》。還有集外文出現，如宋拓李思訓碑後就有跋稿一篇，現敬錄於下。集內還有李思訓碑明拓本題跋，與此相互呼應。
雲麾碑予凡見六本：一茹古香本，為景樸孫所藏。一毛意香本，為羅叔蘊所藏。一梁茝林本，為顏韻伯所藏。一南豐趙氏本，為明俞氏故物。一建德周氏本。一即此本也。
周氏本先藏誰氏不能記憶，惟當時號稱第一本。紙墨拓手洵較景、羅、顏、趙四家所藏都為佳，然亦不免有描失處。且“精慮眾藝”之“藝”字泐痕已微粗，與諸本亦僅相伯仲耳，“不能謂非缺陷也。”今此本未經前賢鑑藏，只靈石何子彰弆之數年，於前後遍加印識，不無疥璧之嫌。其幀首一印曰“寶岳雲齋”者即指此碑及一南宋本麓山寺碑而言。麓山寺碑今歸其族弟何雅儂。
甲戍暮春，此碑由奉天賈人持來燕市，慶雲堂張彥生以善價為予收之。每行凡三十六字（間有三十五字者），通體完潔，若未觸手，精神奕奕，刻畫如新發於硎，字裡行間墨花掩映，直突過所見諸本之上。因不僅以考證完備與他本較一日之長也。
予去年以宋本天發神懺及明拓曹全碑易富兒之資，及至今懊悔，不意此碑見歸，意者墨緣聚散亦因時為消長盈虛乎？抑忽然而來倏然而去。如浮雲之過太空其來去固無定蹤乎？昔人云“煙雲過眼”殆不其然！
麓山善本亦予素所欽遲者，倘天假之緣，翩然蒞止，更當以“雲麓”顏吾齋。雖不免蹈襲前人，然黃伯思號“雲林”，倪迂亦效之，以此為例，何傷哉！昔人有《雲麓漫鈔》，故“雲”非指何碑之實，岳雲也。
按題簽為粵東梁文忠筆。所謂“意園”為盛伯羲祭酒。梁曾與盛同官京朝，所說當有據。果爾，則可稱為意園本矣。沈子培跋吳荷屋本謂“福山王文敏有此碑善本曾見之”。文敏與意園祭酒同時，沈亦曾與周旋者，何不及見此本耶？
李思訓碑 宋拓本 後歐齋主人跋稿，《歐齋石墨題跋》中未收
此跋前另有張所鑾題一行“民國四年六月今頗觀於奉天節署，張所鑾眼福。”
這篇跋文談的是所見李思訓碑六種拓本的比較和它們各自的來歷，遞藏經過。朱翼盫和黃易職業之餘皆傾心古碑，孜孜以求，然而學術之側重與方向頗有差別。“古墨成花字亦香，捫來觸指有鋒芒”，歐齋主人乃是黃小松的異代知音。二人契合，殊非偶然。
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