封护胜463

凉州词

【唐】王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

一、玉门关在哪？

凉州，也就是河西走廊，因在黄河以西、形似走廊而得名，是中国内地通往西域的要道、丝绸之路西段的咽喉，从汉朝以来就是中央政府经略西北的军事重镇，意义和作用非常重大。

而玉门就扼守着河西走廊的最西段，自然具有异常重要的地位。

“玉门”这个名字据说还是汉武帝给起的。当时从西域向汉朝运输玉石的时候必须经过这个关口，因此得名“玉门关”。

实际上，玉门关就是当时的“海关”，玉门关的关外就是西域，关内就是中国领地，所以历史上的玉门关向来都是兵家必争之地。

二、春风为什么吹不到玉门关？

王之涣说“春风不度玉门关”，意思是春风都吹不到玉门关这个荒凉的鬼地方。

的确，春风真就吹不到玉门关，这是地理大环境所造成的。

河西走廊是一个狭长的地理通道，地处中国大陆的腹地，北临蒙古高原，南接青藏高原，西东达黄土高原，各个方向距离海洋都非常远，所以河西走廊的周边是一个干旱少雨、荒丘和沙漠密布的区域。

而玉门关处在河西走廊的西段，大陆性气候更加明显，一系列山脉阻挡，各方面的温暖气流经过长途跋涉到这基本就所剩无几了，这就是春风为什么不度玉门关的根本原因了。

王之涣虽说是凭感觉来的，但基本符合地理事实。当然，他说“春风”是不完全准确的，应该是“湿润的气流”不度玉门关。

三、春风另有所指？

如果写诗只是就事论事，那么王之涣在人才辈出的大唐朝根本不可能仅凭6首诗就获得如此高的名声。

我们先来看看王之涣写这首诗的历史环境。

这首诗的具体创作时间不详，但是726年，也就是唐玄宗开元十四年，王之涣辞官，一直到741年，过了15年的自由生活，四处游历，或居家闲散，或远游塞外，《凉州词》应该就是这15年间创作的。而这15年间唐朝发生的几件重大事件，直接影响了唐朝的走向。

737年，唐玄宗李隆基听信所宠武惠妃谗言，将三个儿子废为庶人并杀害。同年，武惠妃病死。

738年，李隆基将儿子寿王李瑁的妃子杨玉环招进宫里，没过几年就册封杨玉环为贵妃。

为了讨贵妃的欢心，李隆基可谓费尽心机，大臣们更是投其所好，比如我们熟知的专门为贵妃做衣服的裁缝达700人之多，专门用御道千里运送贵妃爱吃的荔枝，还给贵妃的家人加官进爵，其兄长杨国忠还成了日后的宰相。

而其实最重要的一件事情，就是737年唐玄宗做了重要的军事制度改革：边境的戍兵全用募兵，人权、财权、兵权集于一身的节度使可以自由招募兵卒。

换个角度来说，以前府兵制的时候，边境的士兵知道自己所有的一切都是皇上给予的，而到了募兵制时代，士兵的一切都是节度使负责的。也就是说，此时的很多士兵只知“节度使”，不知“唐玄宗”。再加上此时的玄宗有了杨玉环，生活奢靡，这种情形传到了日日受风沙侵蚀的士兵耳中，会是什么心理呢？

我们常说“如沐春风”，王之涣这里的春风应该也暗指皇帝。因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣！诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

有了上面的理解，我们不妨用白话文再来翻译一下王之涣的《凉州词》：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，玉门关一带春风是吹不到的啊，更别说远在高堂的皇帝了！

公文部落

唐代王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”理解如下：

一，出处。

这两句出自王之涣的边塞诗《凉州词》（其一），全诗是：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这是一首写征夫思乡的诗，前两句写边塞苍凉壮阔的景象，后两句写征夫悲凉的乡愁。

二，“羌笛”、“折杨柳”曲、“春风”、“玉门关”浅释。

羌笛双管四孔，在唐代，是边塞中才能见到的。是以羌族人为代表的边塞少数民族所吹奏的、以及戌边将士们自娱自乐的乐器。

格调古朴的羌笛声，本身就赋予了边民的呐喊之声和戌卒动人心魄、悲欢离别的情怀。

折杨柳曲。北朝《鼓角横吹曲》说“ 马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”说的是折杨柳枝、吹折杨柳曲送别亲人远赴边塞。

春风指自然界的春风，也指皇上的恩泽。

玉门关是内地通往西域的关隘，此诗中即指西北边关。

三，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”含义。

何必用羌笛来吹奏哀伤的“折杨柳”的曲调？春风本来就度不过玉门关，本就无杨柳可折。

戌边的将士们，在没有春天的恶劣环境里，保卫祖国和人民，但封建统治者的恩泽是惠及不到这里的。悠扬激越的笛声，抒发了深入骨髓的思乡之情，也表达了对统治者隐晦的怨愤。虽有怨愤但并不颓废，恰如其分地表达了将士们的心声。

初晓兒

历史背景

1938年6月7日，古龙出生。

金庸、古龙和梁羽生是武侠小说的三巨头，金、梁都是以博览群书著称，古龙小说的风格则更为简单随意。但是实际上，古龙的小说中，也化用了许多典籍。以部分人名为例：

楚留香：楚人江南留香久,海上渐有白云升。

李寻欢：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

陆小凤：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

花满楼：春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。

叶孤城：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

西门吹雪：剑吹白雪妖邪灭，袖拂春风槁朽苏。

慕容秋水：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

林诗音：对榻遇清夜，献诗合雅音。

水灵光：君看灵光湛止水，塾与明镜行秋空。

白玉京：天下白玉京，五楼十二城，仙人抚我顶，结发授长生。

王怜花：人意共怜花月满，花好月圆人又散。

傅红雪：入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

凉州词

唐·王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注释

凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

黄河远上：远望黄河的源头。

孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

何须：何必。何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

度：吹到过。不度：吹不到

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

译文

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

赏析

根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

　　首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。

　　三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

六叔爱写字

诗词出处：《凉州词》其一，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

全诗的意思：

远远望去，黄河渐行渐远，好像奔流在白云间，黄河上游上，一座独立的孤城玉门关屹立在万仞高山之中。

何须用羌笛吹出杨柳曲去埋怨春风迟迟不来，本来春风都吹不到玉门关来呀。

作者简介：王之涣，盛唐诗人，40岁时被人诬陷辞去衡水主簿，后15年间赋闲在家，55岁补文安县尉，就在当年死于疾病。王之涣，善于文章，精于写诗，多用于歌词传唱。

诗写作背景

据王之涣墓志铭，这首诗写与他辞官在家期间，当时正是唐王朝兴盛时期，他没事就与友人做诗，听曲，而这首诗就是他与友人打赌写出来的。

诗创作故事

开元年间，王之涣和友人高适，王昌龄到旗亭饮酒，遇伶人唱曲，三人约定写诗词让伶人选唱，每人三首谁被唱的多，谁就赢。结果几次唱的都没有王之涣，他急了就说如果下一首在再不是我的，我以后就再也不写诗了。结果最漂亮的那个伶人出来后，就唱了这首诗。

羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关

羌笛在唐朝，主要用于边塞乐曲的演奏。

杨柳古时候代表离别之意，柳谐音留的意思。杨柳也是杨柳词的意思，杨柳词唱的也是离别和思念之情。

在唐代，特别盛行折柳赠离别之人。

玉门关就是唐朝重要的军事关口，是塞外到大唐的必经之路，守护好玉门关，就等于给国家，给百姓一个安乐的环境。

赏析

本来前面两句诗写的是景色，有山，有水，有城，有人，好一幅边塞静默画。突然画风一转，一曲《杨柳词》打破了这寂静的城门传到每个人的心间，一声声悲凉思念之情油然而生，可是这又能怨谁呢？春风都不会吹到玉门关呀。

一问一答间写出玉门关守卫从埋怨到自我安慰的过程，自问自答间彰显守卫自我心里建设和完善，让人感受到他们的无奈又骄傲。对于不能回家见亲人的无奈，对于守卫重要关口保卫国家的骄傲。

这两句写出了守卫的埋怨，无奈，以及对于自己责任的坚守。

写出了守卫们对家的思念，对亲人的思念，同时又对于坚守岗位的无奈，孤独和坚定。

想到自己守着玉门关，家人可以安心生活，国家可以得以发展，又有什么好怨的呢？只牺牲一个我，却可以让千万家人安心团聚。想到这些，又有了安慰，有了继续下去的目标。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”给读者“描绘”出了一个远离家乡的守卫们从思亲想家，到认识自己责任重大的一个过程，让人“看”到他们的自我建设和完善，最后完成了从舍家的心里到护国为己任的自我升华。

诗句的三重意思

一、借喻春风讽刺盛唐最高统治者享乐于长安城，不顾远离都城的玉门关守卫们，让他们没有机会回家团聚亲人。

二、玉门关守卫埋怨羌笛弹出的悲伤思念杨柳曲，让他们想起亲人。想起自己的责任，想起遥远的家人因为有自己的守护而安于生活，又安慰自己，好好守护这关口，为国家，为家人护航。

三、作者用春风怨朝廷对他的不关注。他在盛唐时期，被冤枉辞官无人来问候，无人关注。转身又安慰自己，都城太远，可能照顾不到自己。

“怨”的妙用

一个怨字突出军人的无奈，一个怨字看出作者对于用词的灵活。

是守卫的怨呢？还是作者的怨呢？

守卫怨我好好守门，为什么要唱歌让我想家

作者怨我好好的当官，现在被冤回家，朝廷一句话都没有。

为什么不用闻，不用听呢？

用闻或者听写不出诗的韵味，一个“怨”字让你不仅感觉守卫在听，还在想，还在怨，也在自我安慰，一个字可以让你想出这么多的意境。

本来是安静守卫的人，突然一个怨字让我们“看”到了守卫的内心活动。

巧用一个字就概括出边塞守卫的多种心情，王之涣被称为四大边塞诗人之一，名不虚传呀！

最后

王之涣的《凉州词》一篇，仅仅只有四句，却写出了唐王朝的气势磅礴，玉门关的荒凉境遇，守卫们的孤独坚守，同时写出了守卫们保家卫国远离家园的崇高精神。

虽然是一首悲情的思亲怀乡之诗，却没有半点消沉之势，充分体验了边塞诗人王之涣的豁达胸怀。

花家名趣屋

谢谢。

被后人誉为唐诗七绝压卷之作的《凉州词》，已经渡过它千年时光，在这千年的春光里，不知道有多少人在轮回中去品读。王之涣在他的朝代是怎样的一个人？他写这首诗的背景是什么？为什么被誉为唐诗压卷之作？如何理解”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”？

带着如上疑问，且看娓娓道来。

王之涣是盛唐著名诗人，文学家，字季凌，今山西绛县人，年少时善击剑通晓武术。文章文采过人，曾与高适，王昌龄是要好的朋友，经常在一起吟诗唱和。早年出任翼洲衡水主薄，因遭人诬陷辞官归乡。十五年后又复出文安县蔚，病故于任上。

王之涣一生的诗歌作品仅存六首，《登鹳雀楼》《凉州词》《横吹曲辞出塞》《送别》《宴词》《九日送别》。令人惋惜的是他的诗歌失散的太多，没能让我们领略更多的精华诗篇，千古遗憾啊！

王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词，是个非常务实，积极向上的人，为人处世有长者之风，身心修养很是高尚，不与阴暗狡诈之人为伍，正气凛然胸怀坦荡。这也是让高适和王昌龄敬佩的朋友。

王之涣是唐代四大边塞诗人之一，也是边塞诗人之首，一首《凉州词》文盖天下，雄魂激荡。

王之涣写这首词的背景，凉州；不仅仅是甘肃省凉州区，自汉朝建郡以来，“凉州”的名字换了多次，有时叫“武威”，有时叫“姑臧”，有时叫“西凉”，有时叫“前凉”……，其疆域，也时大时小。最大时，把大半个甘肃都占了，还扩延到周围几省，史称“凉州大马，横行天下”。

凉州地处西北，大漠沙如雪，烽烟四起时，唐代为了抵御胡人入侵，常年有大量的将士戍守边关。戍守边关之苦，王之涣被军人的本色深深感动，于是有一天他来到了塞上边漠，仰望蓝天写出了千古绝唱。

《凉州词》；黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

黄河远上白云间；起句七个字就把祖国的大好河山，无限风光写的气韵神闲，广阔无垠，令人浩瀚于黄河滚滚之上，畅游于白云之巅，真乃神来之笔。

一片孤城万仞山；看到了翻滚的白云，真好像到了边关的孤城，又如进了万仞群山。既有孤独的苍凉又有险峰相伴，情景交融遐想无限。

羌笛何须怨杨柳；羌笛西北地区的一种乐器，吹起来悠扬哀怨，尽显愁肠百千。但是也不能瞒怨杨柳飘荡，居无定所啊！

春风不度玉门关；玉门关，这个地方可能是太为遥远了，连春风都吹不到这里啊！

整篇诗词韵律和谐，比喻拟人夸张得体，意境深远，朗朗上口，是七绝之冠，全唐诗压卷之作。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关；还有一个深层理解，就诗人本人来说，怀才不遇，空有一身报国之志，感叹当权者埋没多少人才的悲哀，春风是永远不会吹到这里的。

第二层；戍边的三军将士，如同杨柳一般在这里苦渡冬夏，唯独盼不到春天的来临。因为朝廷根本不理会他们的苦衷，一曲悠悠的笛声寄托了多少人思乡之情。玉门关，白云，风沙，是这里最美丽的风景，

军人的职责所在，还是像白杨一样，坚守着祖国的疆土。没有怨言只有担当，他们一直都希望”春风”能来到这里。

禅悟净慧

王之涣这首诗写的是戍边士兵的怀乡情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。

诗前两句写的是景，首句“黄河远上白云间”，远眺黄河奔腾而去，好像流入白云一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城巍然屹立。

这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，也突出了戍边士卒的荒凉境遇。

兵士们何必吹着羌笛奏起哀怨的《折杨柳》，温情的春风难以吹过玉门边关。因为那里是非季风区，是春风吹不到的地方。要知道皇帝的恩惠是不能到达边关的。“杨柳”和“春风”是一语双关。

文创一砥

我国西北部的玉门关，在地理位置上，处于非季风地带，雨水偏少，地界荒凉，植被不广，没有鲜花着景的春，也没有草木旺盛的夏。它当时是一个天高皇帝远的边锤重地。

此诗是唐代诗人王之涣刚到凉州时作的。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"羌笛、西北部羌族的一种乐器。杨柳，指北朝乐府《折扬柳歌辞》。凄凉幽婉的笛声吹出了戍边者军人处境孤单和危险，谁人邻悯谁人过问，笛声充满强烈的怨恨。戌守者他们深深知道:此处天高皇帝远，才有了杨柳不青和离开人想要折杨柳寄情而不能实现愿望。

回忆经典的美丽好时光

你好！很高兴作答。

“羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。”是王之涣《凉州词》的后两句。我的理解是诗人以诗为歌吟，让朝廷知道戍守边关将士们的辛苦与艰难，希望给予更多的关注和支持。

王之涣，是性格豪爽之人，倜傥有异才，常常与高适、王昌龄一起唱和。当时，他的诗被乐工制曲歌唱，名动一时。

王之涣存诗六首，都是有名的好诗，《凉州词》是代表作之一。

凉 州 词

王之涣

黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

在塞外的旷野，向西可以看得很远很远，黄河没有尽头，好像一直流到天边，孤零零的玉门关背后是那万仞高的群山。苍茫开阔，情景悲凉。忽然听到有人在用羌笛吹奏巜折杨柳》哀怨曲，如诉如泣。有人埋怨说，你为什么吹这种折杨柳曲呢？玉门关没有可折的柳树，和煦的春风不可能吹到玉门关啊。将士们眼中的景物，听到的乐曲，怎能不勾起思乡的忧伤呢。

王之涣的《登鹳雀楼》，景物开阔博大又富含哲理，为千古绝唱。

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽 ，黄河入海流。

欲穷千里目 ，更上一层楼。

夕阳傍着苍茫的中条山西坠，滔滔黄河向东奔流入大海。浩瀚壮阔，雄浑苍茫，震撼心灵。你想看到更远的地方，见到更多的景色，体会更多，你要站在更高一层的楼上。

诗人王之涣，把我们放在他开阔的景物里，他不写出自己的感慨，让我们自己体味，这是一种博大的胸怀。

【大家好！我是赵旭666。希望喜欢我的原创文字。一起学习，一起探讨，共同进步，传承文化。】

赵旭666

　何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

初心不忘chuxinbuwang

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这两句诗，从字面上看，是写自然景物。就是说，吹起羌笛，不要怨恨边塞的杨柳比正常的季节要绿得晚一些，也就是说，边塞的杨柳长出叶子，要比内地迟。这是什么原因呢？是因为春天的风吹不到玉门关，所以导致杨柳发芽长叶都要比正常的季节迟一些。从字面上看，表达了作者对春风不度的抱怨，抱怨什么？抱怨上天的不公平。都是天下的树木花草，凭什么我玉门关的杨柳就要比其他地方开枝长叶都要迟一些呢！？看起来是怨春风，实际上是托物言志，借景抒情。托物言什么志，这里的志不是志气，而是心里的想法，借景抒什么情，抒发了人的感情。什么人的感情？守卫边塞的士兵。因为诗人是出塞来到了玉门关，看到这些士兵常年守卫在边疆，有的士兵按照正常的轮值，应该回去了，回到家乡去了。为什么要回去？铁打的营盘流水的兵。有的士兵老了，有的士兵伤残了，难道他们不应该回去吗？但是皇帝的命令没有下下来，他们等了一天又一天，或许是等了一个月又一个月，甚至等了一年又一年，这种情况，你说会不会产生怨恨？这种离乡思乡之情，会不会汹涌澎湃？所以这看是写景的诗句，实际上是表达了边塞的士兵等不来皇恩浩荡的一种怨恨。所以诗人才把心中的话说出来，吹起羌笛不要怨恨迟绿的杨柳，这都是因为春风没有吹到玉门关的缘故啊！弦外之音是：不要怨恨边塞的士兵有点儿抱怨情绪，这是因为皇帝的恩惠还没有到的缘故啊！

關鍵字: 文化 羌笛 王之涣