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無巧不成書，題主能從茫茫人海之中，把類似於東邪西毒的兩位人物聯繫到一起，先給你點個贊。

華盛頓和乾隆本是八竿子都打不到一起的兩人，加上時間這個維度後，他倆如果有機會見面肯定會說：“好巧啊！”

華盛頓的祖先於17世紀從英國來到美國，而乾隆的老祖宗也於17世紀從關外來到中原。兩人出生於18世紀，死於同一年。

既然兩人出生於同一時代，那麼為何很多人覺得他們活在不同的時代呢？

咱也不想扯那些高深的東西，例如：政體、制度等，咱就簡簡單單說幾句。

服飾

話不多說，直接上照片，左圖為華盛頓，中間是乾隆，右圖是許文強。許文強身上的服飾與現代男裝並無多大差異，請問，三張圖片放在一起，哪個會比較突兀呢？不言而喻，中間的這位皇阿瑪了。

西裝，顧名思義，就是從西方引進來的服裝，17世紀開始始於歐洲，風靡於國際。華盛頓本就是英國後裔，因此他的服飾就比較接近於傳統西裝。而皇阿瑪還是穿著限量版的龍袍，漫步在皇宮。龍袍現在看起來很怪，但這可是皇帝身份的象徵。西裝走入千家萬戶，而龍袍的獨一無二，永遠也不能流入民間。因此，穿著西服的華盛頓讓人感到似乎就活在現代，而乾隆則來自遙遠的古代。

語言

按理來說，精通漢、滿、蒙、藏族以及維吾爾族等五種方言的乾隆，比起華盛頓，更具優勢。然而，隨著20世紀初的白話文運動，現代還有多少人看得懂文言呢？相反，80年代後的改革開放促進了英語教育，一口流利的英語在很長一段時間內就意味著一份不菲的薪資。全民總動員、全家學習英語成為當下的流行趨勢，這時，誰還管那大明湖畔的皇阿瑪在和紫薇媽媽聊什麼呢？

稱謂

華盛頓是全世界第一位“總統”，而乾隆為倒數第7位皇帝。當今世界，很多國家仍將元首稱為“總統”，打開媒體，每天都會聽到看到總統這個詞，而皇帝二字恐怕只能出現在古裝劇中了。

貨幣

華盛頓執政之時，美國通過鑄幣法案，該法規導致了銅美分的誕生，一直延續到今天的1美分。

而乾隆年間發行的乾隆通寶早就湮沒在歷史的浪花之中，具收藏價值但並非當下的流通貨幣。

為什麼提到貨幣？因為美元的國際地位暫時不可替代，而一美元的正面就印著華盛頓的圖像，只要這1美元貨幣不被取締，那麼現代人或後世之人想要忘掉他也難。

評價

華盛頓執政期間，通過了聯邦憲法，來限制政府的權力和保障公民的權利等。雖然他統一了國家，但卻無永遠把持朝政之野心，在其第二任任期屆滿後，便主動讓位於亞當斯。

而乾隆皇帝這邊呢，仍然奉行君主專制制度，所謂溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。這天下就是皇阿瑪說了算，誰膽敢有覬覦皇位之心，那就直接拉出去砍了，更有甚者，滿門抄斬、誅九族。

皇阿瑪的那一套老早就被推翻了，人民都翻身做了主人。而華盛頓的那一套雖然被修正過多次，但其根本仍舊在西方流行。

讀春秋思無忌

華盛頓出身於1732年，乾隆皇帝出身於1711年，雖然他們是生活在同一個時代的人，但是也算是兩代人了，他們兩人給人感覺，一個活在現代，另一個活在古代，出現這種錯覺的原因主要有兩個，第一是清朝在1840年之前，和西方交流太少了，在一個世界上，但卻像處於不同的時空之中，第二是很多人都幻想在十八世紀，美洲已經非常發達了，事實上這種認知並不正確，在這個時期，兩個地區的差距並不算太大。

乾隆皇帝並非是一無是處的

乾隆皇帝是在公元1736年登基，在雍正一朝，雍正皇帝為了推行新政，皇室和大臣的關係搞得非常矛，乾隆皇帝上臺之後，先釋放了一些被判處死刑，但是罪不至死的大臣，先緩和各方面的關係，在行政上比雍正皇帝時期寬鬆了很多，在乾隆皇帝執政的中前期，全力整頓吏治，這段時期也是政治較為清明的時期。

清朝是在乾隆一朝達到了最鼎盛的時期，也是在乾隆一朝開始衰敗，早期的乾隆皇帝也還是很勤政的，日日堅持五更上朝，只要有重要軍情呈上，即便是在深夜，也一定親自過目審批，乾隆皇帝最大的功績是在穩固邊疆上，乾隆執政之初就平定了苗疆起義，之後又平定了大小金川叛亂，出兵入駐西藏。

清軍入駐西藏

在準噶爾部首部內亂後，乾隆皇帝及時的出兵新疆，清軍進駐伊犁，徹底的擊敗了準格爾，之後又平定了的大，小和卓木叛亂，將新疆正式併入中國版圖。可以說在乾隆皇帝執政早期還是非常有作為的。但是清朝這樣封建王朝，最大的弊病就是皇帝高度集權，所以在乾隆皇帝執政晚期，開始怠政後，吏治也逐漸腐敗了。

另外在乾隆皇帝執政時期，大興文字獄，也限制了文化發展；在經濟上，乾隆年間仍然是重農抑商的策略，所以這樣的經濟政策，和當時西方已經比較完備的經濟體系比較起來，差距也逐漸的拉開了。

乾隆下江南

華盛頓留給美國的是什麼

華盛頓出身在美國的一個莊園裡，這時美洲大部分地區都還在是英法等國的殖民地，這些國家開拓殖民地，最主要的原因不是因為人口過多，主要是為了給工業發展尋找資源，最初是為黃金，白銀，但是在之後的兩百多年裡，美洲主要輸出的產品，還是各類礦產，蔗糖和菸草，所以在美洲當時還是以農場，莊園經濟為主。

華盛頓在年輕時參加了法國和印第安人之間的戰爭，又參加了長達七年的英法戰爭，在這期間他獲得到了很高的威望，在最開始他並非全面反抗英國統治，而是希望英國在美洲的殖民地能夠自治，但是美洲雖然在英國的統治下，卻不像英國本土一樣能得到平等對待，也因此華盛頓開始全面反對英國的殖民統治。

美國獨立戰爭

華盛頓並不像孫中山先生那樣，是獨立運動的先行者，而是被推舉出來成為了總指揮，指揮美國獨立戰爭，在和英國進行了長達八年的戰爭後，隨著1783年《巴黎條約》的簽訂，華盛頓指揮的美國獨立戰爭勝利了，美國獨立。

華盛頓最大的功績在於，支持1787年美國憲法的制定，1789年，華盛頓當選了美國的首任總統，又致力於建立和完善美國的民主法治，頒佈了司法條例，雖然他擔任總統的時間並不長，但是卻推動美國成為了三權分立的民主國家，民主也是很多人認為的現代文明國家和封建國家最直接的劃分，也因此造成乾隆皇帝和華盛頓是同一個時代的人，卻給人感覺一個生活在古代，一個生活在現代。

1787年華盛頓主持制憲會議

結語

乾隆皇帝是封建專制國家的統治者，國家決策他一個人就能夠做出決定，但是華盛頓並沒有那麼大的權力，如果他獨斷專行，很快就會被同一陣營的其他人推翻，權力有制約，促成了華盛頓領導下建立的美國成為了民主國家，而乾隆皇帝誰來制約他呢？就算大臣們能制約，又能形成多大的制約力度呢？這些差距都直接導致了兩個國家，在之後走上了截然不同的道路，而工業革命對美洲的影響，主要還是在進入十九世紀之後，這一點兩國的差距在十八世紀還沒有拉開太大。

一美元上的華盛頓頭像

我是玄坤，一個熱愛並不斷學習歷史文化的求學者，每天一點分享，期待著朋友們的關注留言，能多和大家交流學習，感謝各位閱讀！

玄坤文史

他們倆不僅僅是同一時代，還是同年死的。

我懷疑這兩人是不是隔著太平洋拜了把子?

其實說起華盛頓和乾隆，應該很少有人可以把他們聯繫到一起。不過他們兩個確確實實是同一個時期的人，而且湊巧的是他們還都死在了同一年。

這個問題的本質還是他們處在不同的背景之下。我們先介紹乾隆，在清朝乃至中國所有的帝王中，乾隆本人算是一個比較突出的代表。

出身帝王世家，他從小就沒有養成什麼不好的習慣，而且他對於學習有些很大的熱情，經常在宮中學習到深夜。別說人家是個君主了，就算是普通的底層民眾想要考取功名，估計在認真程度上也比不了他。

況且在行政的過程中，乾隆開明識才，國家在他的治理之下也一度出現昌盛的局面。圍繞在他身上的事情有很多，在我們國家的民眾心中，這位君主是可以給一個高分的。

但即便如此，乾隆本人也脫離不了封建的本質。

可能我們對封建這個詞有很多種解讀，但是用到我們今天要討論的這個問題上，封建就意味著被剝奪自由，這個自由指的是思想方面的自由。當時他大推文字獄，民眾基本上失去了思想創造能力，加上清朝本身封閉的特點，在這個時期生活的人們就像流水線的產品一樣，雖然衣食方面不用過於擔心，但是在思想創造上是格外貧乏的。

所以即便是這個時代已經距離近代非常近，但是我們對他的印象依然停留在唐宋那個時期，畢竟環境制度的本質沒有改變。

而反觀人家華盛頓，就顯得“時髦”很多了，美國國父嘛，今天還受到美國人的尊敬，他在美國的地位基本沒人可比，類似於毛主席在我們心中的地位。

華盛頓所處的環境已經拋開了封建，根據前面的解釋也就意味著他處在一個思想自由的環境裡。當時的美國在他的帶領下走向獨立，一個在後來主導世界的國家就這樣被孕育了出來。

特別是在領導美國獨立之後，他本人又創造完全民主的選拔系統，民眾可以自由的選擇自己中意的領導者，相比較於清朝，當時的美國民眾更加富有思想上的創造力。《人權宣言》絕對是一個劃時代的產物。

所以後來的美國很快就進入了工業化時代，而中國因為封閉的狀態，在這段時期裡面徹底被這些西方工業國家超越，這也造成了中國後來全面落後的局面。

所以從以上分析中我們可以得出結論，雖然二者生活在同一時期，但是自由的思想和工業化的城市，絕對要遠遠領先於封建意識和封鎖國家。

在這個層面之上，我們的乾隆帝根本就不是跟華盛頓處於一個時空的，這也是為什麼在說起這兩個人的時候，人們很難把他們放到一起討論的原因。

白話歷史君

這個問題老梁來回答。

感覺？題主你這是茅房裡撐杆跳過分了啊！啥感覺，他壓根就是！

俺再告訴你一句，這倆人不止是同時代的，而且倆人還死在了同一年。乾隆在1799年二月份崩的，華盛頓是在1799年十二月走的，倆人這是前一腳後一腳的事。

可結果卻差了老鼻子遠了，滿清那叫老貓房上睡一輩傳一輩的事，到了乾隆的手上，已經快到了房倒屋塌的點上了。而人家華盛頓那是打地基起新樓的節奏，這有的比嗎？

所以啊，咱一般不拿這倆人擱一塊說事，丟人啊！

有人說是制度惹的事，真的嗎？

話說，這不就擱了一太平洋的事嗎？咋就一個天上一個地下呢？咱大華夏在這小破球上遙遙領先世界幾千年，到了滿清的手裡頭直接就砸腳面上了。

說道這裡，估計有人要說了：“還不是封建制度惹的事！”

別介，別啥事都一推六二五死不認賬。彼得大帝和康熙走一個，他兩也是同一個時代的人，人家彼得大帝治理下的老毛子還是農奴制，結果呢影響了整個世界，您康熙呢？

彼得大帝擱世界上那都是有一號的牛掰人物，您這千古一帝大康熙呢？擱世界上有誰知道啊，除了咱天天瞅電視劇的國人之外，壓根就沒人知道有這麼一號人物。

九子奪嫡是不錯，但人家彼得大帝一傢伙就把老毛子從黑暗時代推到了現代世界。

所以這壓根就不是啥制度上的事，還是人的因素。

滿清整就是個扯大腿的貨色，恨不得拉著大傢伙往後推個七八百年的，不思進取形容他到是很貼切。

原本是有老鼻子多的機會和世界接軌

世界有多少次想要和他握手拉近距離，可滿清壓根就不搭理。

別的不說，就說乾隆。他這例子老多了，咱就覺一個。

當年清緬戰爭，他手下大將外加小舅子傅恆帶著滿清精銳，和針鼻兒大個緬甸扯淡一樣打了七年，那銀子花的如流水。

這還不算，剛開頭和滿清打的壓根就不是人家緬甸的正規軍只是三流的地方部隊，這還把老多大將丟裡邊填坑了。

仗打完了，光扯皮一樣的談判就談了二十年，這也沒誰了！

這一戰之後，傅恆看到了世界前列火器的厲害，滿清的兵之所以打不過人家，很大一部分原因就是吃了火器的虧，所以要求乾隆購置先進的火器，研究槍支，增加自身的實力。

話說這不光是傅恆一個人建議，但凡參加過這場戰役只要活下來的將領都有這想法。

您猜大乾隆咋說的：“要保持祖制懂不！祖制很重要！咱八旗大兵之所以能入駐中原，就是騎馬射箭，掄大刀片子，這東西丟不得呀！”

得咧，這事整個黃了。

要俺說啥八旗大兵，這玩意到了康熙的手上就已經成了廢物了，乾隆手上能使喚的兵丁就是漢人的綠營，但這綠營將領的位置都讓滿人佔據了，基本上也廢了。

您那滿人提籠架鳥，唱個黑頭，花錢買個臉自己玩，那到是在行，打仗？拉倒吧，洗洗睡了就得了，心許周公還能圓了你這個夢。

有人說：“乾隆開明識才那是一絕，大華夏在他的統治下達到了昌盛的局面。”

您快拉倒吧，他要開明，那火器的事就不至於黃了。他要是開明，那文字獄也不會到他手上達到了鼎盛。當年就因為倆破字，莫名其妙被剁了全家腦袋的有多少？您算過嗎？開明？算了這倆字和他壓根就不搭邊。

至於昌盛，要不是他老爹雍正用了十三年的時間把個國庫給充實到了六千萬，您讓他擺個闊試試，還下江南呢？沒事就只能待在他那紫禁城裡逗和珅玩了。

要知道乾隆中後期，那國庫裡邊都能餓死耗子了。

所以乾隆的落後壓根就不是啥封建制度礙事，是他從根子就不想有所改變，先進的制度，先進的科技讓他從心裡害怕。

害怕啥呢？

害怕漢人重新的崛起。您以為為嘛大東北自從滿人入關以後就被封禁了，說道根子上，那是滿清給自己個留的後路，當中原待不下去了，還能退到東北。

結果人算不如天算，老毛子吭哧吭哧在後邊把東北給捅漏了，到了道光手上不得已這才讓人們移民東北，這才有了闖關東。

因為那地真的要沒人了，老毛子可真的就入無人之境了。

所以啊，一句話，乾隆那就和當時北京的大宅院一個德性。

啥德性呢？

天棚，魚缸，石榴石，先生，肥狗，胖丫頭，死玩意，活東西，都是些個擺闊氣，裝門面的買賣，和實際不搭鉤。

這不到了滿清末期，那就是樹葉落了樹底下嘍，後悔已經來不及了。

至於華盛頓，這不用說了，說了跟憋氣。

好了今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

美國是一個非常神奇的地方，一個完全被歐洲殖民者發現的世外桃源，一片完全沒有被文明的火種薰陶過的化外之地。所以當在歐洲混不下去或混得太背的下層人士來到這片土地後。他們沒有了政府，沒有了軍隊，沒有了法律，沒有了監獄地在這裡開始了完全自然狀態的生活，但總有公共事物，總有偷雞摸狗，所以他們就非常簡單地建立起了自治組織，隨著當地社會越來越龐大越來越複雜，他們的自治組織也愈是複雜與龐大，人類社會的發展充分說明了一點，國家是必然要一統天下的，雖然它也有很多的弊端，但利遠遠大於弊！

在這種個人自由在大陸上發展的文化薰陶下成長起來的小孩，他們有著與在各種條條框框制度與規則下成長起來的生命完全不同的生命體驗與理念想法，你問他們的生命是否開得燦爛，我不知道，我只知道我的生命走得異常沉重與艱難，無聊的自尊與莊嚴讓我倍感精神壓力沉重，我希望自己能愉快些，自由自在些。

而這種文化薰陶下最傑出的代表就是喬治·華盛頓，最經典的文獻就是《獨立宣言》，他是世界上第一個擁有現代政治思想的國家領導人，並且具有現代的政治智慧，美利堅人用自己的文化培養出了自己最優秀的人才，帶領他們走上了長治久安之路，美國的成功並不在於它多麼地蓬勃向上，而在於它長久地長治久安。也許這種長治久安不能和我們現代的比，但它絕對是人類歷史上最長久的長治久安。一個重要原因就是它的立國者們為自己的祖國選擇了當時最先進的政治制度理論，並且第一個在自己的國家實施了！

《獨立宣言》毫無疑問是人類政治史上，人類文明史上的一個里程碑，它宣告人類社會開始向新的文明形態過度，它為古代仁人志士們畢生奮鬥的夢想做了一個最富傳奇色彩的總結，但它卻秉著現代文明的智慧，給了自古以來人類生存幻境一個最富有智慧的告白。

而乾隆皇帝之生平，在下也略有耳聞。陛下生於帝室之門，自小受孔孟之術，天資聰穎，亦頗識結交之術。蒙聖祖仁皇帝疼愛，讀書聖庭，恭順乖巧。後又為雍正爺栽培，砥礪奮進，終繼大統。

正所謂天朝上國五千載，華夏文明代代傳，作為傳統社會的最大獲利者。乾隆皇帝使出渾身懈數，用盡各種手段來維護自己的統治，愚民統治，文字迫害，封建禮教，閉關鎖國，加強皇權，一切都要統統加強，皇朝的落日景象也便喻示著它末日的來臨。一個老皇帝最悲傷的就是身體功能衰減，日不成女人了，空有一身的寂寞與傷感，帶點小變態地尋找新的歡樂，來麻醉自己空洞的靈魂。所以他自稱“十全老人”，表現出一副世間我最幸福的樣，滿臉都是矯情與心虛！

一個英雄千萬不能放下手中的長纓，一定要不斷為自己更換宏偉的藍圖，這樣自己的靈魂永遠都是飽滿的，而不至於陽痿與變態！

騎驢去高考

這說明大家對世界歷史比較無知。

懂得少就會覺得華盛頓高大上。華盛頓或許沒有當皇帝，但這並不妨礙他想要當大莊園主、大奴隸主。

在現代社會，還有莊園主、奴隸主這種東西嗎？

• 華盛頓是歷史上非常著名的土地投機家，並且利用他作為美國國父的身份，由漢密爾頓配合推行相關的法令，掠奪大量的西部土地。

最終，真正開拓土地的農民被剝削，富人則暴賺。以華盛頓為例，據說在某次俄亥俄州的土地投機交易中，這位總統輕而易舉地就掠奪了32373英畝的土地，合131平方公里。

這為所欲為的行徑，真不是皇帝，勝似皇帝！

不僅如此，華盛頓也是個大奴隸主。

• 根據史料記載，華盛頓1799年去世時，其華盛頓弗農山莊園中的奴隸就有317人。

另外，華盛頓還非常精明地鑽法律空子，絕不讓任何奴隸有成為自由民的機會。

請問，現代社會還有奴隸制嗎？你們家豢養奴隸嗎？這不是古代社會的標誌嗎？

華盛頓和乾隆，都是一個時代的人，兩者沒有本質上的不同，都是古代特徵在不同面向的體現。

不當皇帝的人，不代表他享受不了皇帝的權力，也不代表這樣的人活在今天，你能坦然容忍。

HuiNanHistory

從感覺上來說，好像華盛頓離我們所生活的年代更近，而乾隆好像離我們更遠。

實際上，兩人離我們的時間距離基本相同。乾隆生於1711年，華盛頓生於1732年，如果那時兩人能見一面，華盛頓還得規規矩矩地叫一聲“叔叔！”不過，雖然出生時間上兩人有差距，但離開世間的時間是一樣的，都是在1799年，乾隆是2月7日，華盛頓是12月14日。

為什麼同一個時代的人，讓人感覺，一個在現代，一個在古代呢？

乾隆所在的社會，和華盛頓所處的社會完全不同

乾隆上位時，頭上的光環非常炫目，那可是東方大國，當時的綜合國力世界第一。但，即使如此，無法迴避的是，那時的中國，基本上是純粹的農業社會。國力的強盛，全是靠人多撐起來的。

而軍事方面，乾隆時期，長刀、弓箭還是主要的武器，這和兩千年前的春秋戰國有區別嗎？沒多大區別。

在教育方面，乾隆時期還是實行科舉制度，對於實際有用的科學，並沒有開始大力弘揚。這樣的教育體制和隋唐時期沒什麼大的不同。

至於政治體制，更是如此，兩千年亙古不變的“君主制”，在乾隆時期繼續成為主流。

所以說，看起來乾隆時代和秦漢宋唐沒什麼大的區別，除了執政者不同，其它太過相近，於是，我們的意識裡，感覺乾隆就是古人，離我們距離好遠。

華盛頓所處的美國，剛開始是英國的殖民地，而英國的大工業時代，從18世紀中葉就轟轟烈烈地展開了，蒸汽機等技術快速進入了美州。這是一個工業化的社會，隨著工業化的普及，生產力大幅提高。從這點看來，華盛頓所在的美國，更接近於現代，因為那個時代成為了現代工業的基礎。

軍事方面，當時的美國，已經開始廣泛使用槍炮了，也就是說，人家從冷兵器時代已經過渡到了熱兵器時代了。

教育方面，當時的美國已經是在普及實用科學了，這相對於清朝的科舉制，對社會的幫助大了去了。

政治方面，美國從1776年獨立宣言開始，就實行了總統共和制，目前還是這種體制。二百多年的實踐，說明此制度有一定的先進性。這相比君主制來說，是個巨大的改變。

所以說，從社會形態、教育體制、軍事裝備、政治體制等幾個方面來說，華盛頓所在的美國離現代社會更近，而乾隆所在的清朝，離古代王朝更近，所以導致了人們感覺“乾隆是古人，華盛頓是現代人”。

乾隆時期的文化、服飾離我們更遠，華盛頓時代的文化、服飾離我們更近

乾隆時期的長袍短褂，現在可有人穿？有的，但數量很少。

華盛頓時代的西裝、褲子，現在穿得多嗎？非常多。

無論我們是否認同，這個世界現在的服飾，被西方影響更大。拿乾隆期的服飾和現在中國人的服飾比，簡直是兩個世界的穿著，相似性很少。但，華盛頓時期的西方服飾，和如今我們的服飾相同點特別多，不看其它，僅僅從服飾來看，無疑華盛頓離我們好像更近，而乾隆時期離我們更遠。

服飾的背後，其實是文化的體現。

乾隆時期，中國的文化，主要是儒家當道，人們謙遜、保守，注重禮儀，在這一套文化體系當中，長幼有序，尊卑有別，男權突出，女人被輕視。

而同時期的美國，開始倡導“人人生而平等”，開始提倡“努力改變人生”，美國的獨立就是最好的說明。這個時代，人類的思想開始解放，對於效率的提升開始非常注重。

正是因為同時代的美國更為先進，才導致他們的快速騰飛。

到今天為止，看看獨立宣言，你依然可以感覺到人類思想的偉大，可以感覺到獨立宣言對人思想帶來的巨大沖擊。無需質疑，華盛頓時代的文化意識和如今的人距離更近，而乾隆時代的思想離我們距離很是遙遠。

也許在乾隆時代，還感覺不到中國的緩慢和落後，但幾十年後，當英國的堅船利炮來到中國，通過鴉片戰爭讓泱泱中華潰不成軍時，人們才意識到了兩種社會形式等不同帶來的巨大差距。

乾隆和華盛頓是同一個時代的人，兩人是在同一年故去的。但人們感覺華盛頓是現代人，而又覺得乾隆是古代人，最重要的原因，不外乎如下幾個：一是社會形式不同，一個是農業社會，一個是工業社會；二是政治體制不同，一個是君主制，一個是總統共和制；三是服飾和文化不同，華盛頓時代的服飾和文化和我們距離更近；四是軍事裝備不同，一個玩的是冷兵器，一個玩的是熱兵器；五是教育形式不同，一個是科舉制，一個是現代教育制度。

藍風破曉

那不是感覺，是事實！

我們之所以有古代與現代之分，其時間參照就是現代。而我們對古代與現代的理解上，也是基於現代的認知上進行判斷的。

按這個標準，我們放眼看看這兩位同時期卻不同國度的最高統治者，無論長相面容還是穿著打扮，哪個更接近我們現代人的感官呢？

不僅是兩位統治者來比較，再延伸到他們統治的國家層面上來看，兩幅同時期的戰爭畫面，一個是手拿大刀紅纓槍騎著馬，一個是手拿步槍手槍趴在戰壕裡，哪個更接近我們現代人的感官呢？

其實，這些還不是主要的，最能體現他們兩個”古代與現代“之別的就是執政！

華盛頓創建了一個現代意義上的主權國家，創建了一個現代意義上的國家體制，創建了一套現代意義上的司法機構。

乾隆也南征北戰、開疆擴土，為今日之中國版圖做出了貢獻。不過他鞏固的是一個皇權專制的家族王朝，沿用幾千年來一直使用的封建禮制，靠權利、酷刑及洗腦來奴役民眾！這樣的國，其本質是盤剝而非惠民，即使有過盛況，也是短暫的假象罷了！更別提是否具備現代概念了。

華盛頓任職期間，提出了很多治國理念，至今仍被美國及世界政治家們信奉，他留給人們的是關於民主、權利、國家延續的思索。

乾隆留給我們的，可能最多就是坊間津津樂道的六下江南吧。

青史精蘊

這的確是一個真實的感覺，事實也恰恰如此。

要正確地理解這個問題，豹眼認為還須從政治制度、思想理念上去分析。

乾隆時期是中國封建社會的鼎盛時期，被贊為“康乾盛世”。的確，這時的中國無論經濟實力還是人口規模，在歷史上都是最強盛的時期，在世界上也是最強大的國家之一。

但有一點不可否認，經過了兩千年的封建制度依然如故，人們的思想理念依然如故，甚至出現了倒退。

就說上朝的大臣，本來是站著說話的，最終變成了跪著；儘管皇帝問話，依然稱為愛卿，但回話的卻自稱為奴才，而且心安理得。

回過頭去看一看，除了人口多了一點，辮子長了一些，大清帝國與秦漢時期的政治、經濟、軍事，特別是科技，又有何根本的區別嗎？

大清王朝依然陶醉在“山呼萬歲”的優越感裡，做著“夜郎自大”的美夢。

此時的乾隆爺，與遠古時期的帝王有何區別嗎？

今天的我們，既沒有遠古的經歷，也沒有乾隆時期的體驗，從歷史史料中，看不出有啥根本的區別。一樣是封建帝王家天下，“學而優則仕”以光宗耀祖；“萬般皆下品，惟有讀書高”；日出而作，日落而息，“一畝土地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭“的農耕社會、小農經濟。

乾隆五十八年（1793年），英國喬治三世國王派遣馬嘎爾尼使團訪問中國，中國官員要求馬嘎爾尼行三拜九叩大禮，遭到拒絕，以不見乾隆皇帝相要挾。最終乾隆同意英國使團以單膝跪拜禮覲見，乾隆爺表現了寬容，認為西方蠻夷之邦，不懂禮數。皇恩浩蕩，不與追究，但其他事也就免談。

乾隆爺在熱河接見了英國使團，但因為禮儀問題搞得很不愉快。

他的子孫被洋人的堅船利炮打得屁滾尿流的時候，終於知道了洋人的厲害，但那也是以後的事。此時的乾隆爺卻自我感覺良好，自信滿滿。

乾隆看了英國遞交的國書以後，也給英國國王回了一封信，那就是著名的《乾隆帝致英吉利國王書》。

在這封信中，乾隆對於英吉利國王，在其八十大壽時，來進獻孝心表示滿意，同時諄諄教導他，要勤於政務，不要整天鼓搗些鐘錶、樂器等小玩意，不能玩物喪志。甚至把英國的巨輪模型當做雕刻的藝術品對待等等。

今天來看，乾隆豈不是處在遠古時代嗎？

而當時的世界已經發生了啥變化呢？

1688年，在乾隆爺還沒有出生的時候，英國資產階級革命已經取得了勝利，建立了君主立憲的政治制度。

恐怕是因為馬嘎爾尼沒有給乾隆爺下跪，惹得老爺子不爽，沒有聽取英國政治體制變革的彙報吧，否則，乾隆一定會派兵去幫助英國皇帝復辟。

接下來的英國第一次工業革命，使得英國一躍成為世界第一強國。

大清帝國的掌門人，自然不會買賬，但遠在北美洲的另一個政治牛人華盛頓，卻不這麼認為。

當時的美國，僅僅是大英帝國的十三個殖民地。經濟、工業、技術都非常薄弱，不僅不能與大英帝國相提並論，即便是與大清帝國相比，也相去甚遠。

從1607年到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸建立了十三個殖民地，這是美利堅合眾國最初的全部家當。

1732年，華盛頓就在這片殖民地上出生了。

1776年，華盛頓帶領著這十三個殖民地取得了美國獨立戰爭的勝利，建立了美利堅合眾國。從此，美國開始了工業革命的進程。

美國”獨立之父“華盛頓成為了首任總統，也是世界上第一位總統。

他沒有自立為皇帝，也沒有分封他的兄弟子侄，而且在1783年發表了正式的告別演說，隨後辭去了軍隊總司令的職務，在聯邦議院召開會議，建立了由平民選出的官員而不是由軍人來組織政府的先例，避免了軍國主義獨裁政權的出現。

華盛頓堅信唯有人民擁有對國家的主權，才能保證沒有人會憑藉軍事力量或者出身貴族而奪取政權。

不管今天的美國如何霸道，但他們前輩的作為，的確是推動了世界的發展。

同樣是十八世紀中葉的世界牛人，做人的差距咋就這麼大呢？

因此，從這個情況來看，乾隆爺與華盛頓所處的年代是相同的，但所處的世界卻截然不同。乾隆正處在封建社會的鼎盛時期，看似是繁榮昌盛，其實是沒落、腐敗的開始；而華盛頓正處在新的社會制度形成時期，看似勢單力薄，但卻生機勃勃。

當時的乾隆與世界格格不入，只能把他與古代的帝王去比較；今天的美國依然擺脫不掉華盛頓的影子，甚至整個世界都需要去尋覓他的蹤跡。

豹眼看歷史

因為中國歷史使用了和世界不接軌的敘述方式。

從明朝中葉以後，西方開啟大航海時代，整個世界不再分割，而是聯繫成整體。每個國家都是這統一的舞臺上的一份子，各自表演自己的角色。

哥倫布發現新大陸，是公元1492年，也就是弘治五年。這就是明粉念念不忘的明孝宗弘治中興時代，可以看看中國人在幹什麼，歐洲人在幹什麼。

五月花號移民美國，是公元1620年，美國曆史開啟。這一年在中國也是很特殊的一年，它的前半年是萬曆四十八年，後半年是泰昌元年。在中國一月天子吃性藥御美女，終致一命嗚呼的同時，在遙遠的西方，宣示所有人一律平等的“五月花號公約”誕生，自由人權的旗幟在美洲大陸升起。

公元1773年，波士頓傾茶事件發生，美國人民提出“無代表不交稅”的口號，抗議英國議會針對美國人增加稅收卻不徵求美國人民的意見。這一年是乾隆三十八年，是乾隆盛世最鼎盛的一年，乾隆皇帝開始組織人收繳天下圖書編纂四庫全書。其時文字獄盛行，中國人尚不知議會和代表為何物。

兩年以後，美國獨立戰爭爆發，到公元1783年取得勝利，到1787年制憲會議展開，制定出至今仍在使用的美國憲法。1787年，是乾隆五十二年，這年乾隆皇帝76歲，他的自戀和目空一切達到了非常高的高度。四庫全書已初步編成，乾隆自封十全老人，幻想著千秋萬代之後，他會受到怎樣的頂禮膜拜。

不好意思，今天人們膜拜的不是乾隆，是那部人類歷史上最重要的憲法。

我覺得，明清歷史的講述應該進行大的調整，讓我們看到中國和西方的對比。明清兩朝並非古代，那是世界現代史的一部分。無論明粉清粉都應該看清楚，你們自己粉的是一個什麼樣的時代。

附圖就是美利堅合眾國憲法。

關鍵字: 乾隆 歷史 東邪西毒