久居于家，对“宁静”倒是生出了许多的感触。
宁静，它恬和、安宁，如一泓秋水，映着青山，伴着朝霞，涵日月星辰，纳风雷雨电……而对宁静的最好的诠释，当是看庭前花开落，望天上云卷云舒；当是夏日的子夜，虫儿啁啾，满身的清凉；当是秋日的午后，捧一壶香茗，看白云悠悠，静水深流……“宁静”的世界，外人不可窥视，它静于外，深邃于心，缥缈于苍穹……
古语说:“静若处子。”一个"静"字足见少女天生丽质，清纯可爱。被誉为“文外独绝”的王籍所谓的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，无非还是一个“静”。那所谓的噪蝉、所谓的鸟鸣，其实都是为了一个“静”字而生。“倚杖柴门外，临风听暮蝉”（王维）、“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”（杜甫）也脱不了一个“静”字，那“风”声、那“丁丁”声，也无怨无悔、心甘情愿的退居一旁，成了陪衬之物、之境、之景……当李清照说到“应是绿肥红瘦”的时候，也应是独享了酒后的宁静的惬意。难怪，“宁静”成了汉民族自然作息、躬耕田畴、苦读寒窗积淀而成的做人品质和审美追求。难怪《管子》就认为保持内心虚静，才能正确认识客观事物；《荀子》认为，只有虚心、专一才能冷静地观察事物；周敦颐《太极图说》中的“无欲故静”，体现的也正是这“主静”思想……
“宁静致远”，大抵是把“宁静”当成了条件，说是“非宁静无以致远”。我觉得这里的“致远”，是一种心灵的飞扬，内心世界的宣泄；是一种久违的沉思，一种独处的享受；是“颇不宁静”的朱自清笔下的“且受用这无边的荷香月色”……所以，能“致远”的古人大都是能甘于“宁静”之人。
时常看人钓鱼，觉得钓鱼的人往往重在“钓”而非“鱼”。常听说，有些喜欢钓鱼的人其实并不喜爱吃鱼。其实他们内心世界里，只在享受这钓中的宁静。姜子牙直钩钓鱼，他的用意明显不在于“鱼”，而在于“致远”，享受的是宁静的过程，等待的美好。“独钓寒江雪”的渔翁在于“鱼”吗？不是。渔翁钓鱼的背景的浩瀚无边，绝对宁静的广袤的世界。高明的诗人，就是借助于水墨山水，凸显了一个清高孤高的甚而至于有点凛然不可侵犯的渔翁的形象。渔翁恰恰就是因为于对世事的看淡，对一份宁静的追求，才“独钓寒江”的。这也说明，内心如果清净，大地一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物无不是生命的朝气与大地的生机！
宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。心情“宁静”，就能静观变幻、静思良策、静心做事……不为外界的纷扰所动、猝变所惊、名利所累、俗事所扰……古今圣贤之所以遇大事件，能沉着淡定，举重若轻，应对裕如，无非都是一个“静”。可见，难得“宁静”，怎能致远？
“宁静”是可以当成一种境界去追求、一种情操去修炼、一种品质去磨砺的，有了静气才能内化于心、外化于事……“宁静”需要诗书涵养。诗书是获取知识的渠道，也是涵养静气的摇篮。有了“静气”，便觉天地爽朗，胸怀宽广。于是，难容之事、难平之愤、难解之愁……都于“宁静”之中，化作春风、夏荷、秋雨、冬梅……
陈培：江苏省中小学教师培训学会中学语文教学专业委员会常务理事、南通市学科带头人、南通市作家协会会员，中学高级教师。
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