三清尊神
元始天尊畫像
靈寶天尊
太上老君
位。
《真浩》曾對羅鄂山進行了比較詳細的說明“羅鄂山在北方癸地，山高二千六百里，週迴三萬裡。其山下有洞天，在山之週迴一萬五千裡，其上其下並有鬼神宮室。山上有六宮，洞中有六宮，輒週迴千里，是為六天鬼神之宮室也。凡六天宮是為鬼神六天之治也。”
酆都，充分展示了佛教因果循環理論對道教的影響，它彌補了道教對人死後世界進行控制的空白。
閻王爺
二、神仙世界什麼樣？
人有自己的生存空間，神仙也不例外。道教對於神仙世界有很多種說法,主要包括三十六天、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十洲三島、五嶽四讀等。不過最為系統,最有影響的當屬三十六天和洞天福地兩種。
1.三十六天
三十六天的說法是逐漸成熟的，直到唐朝，茅山道士潘師正才提出了系統完整的三十六天說。
他說：“謹案靈寶諸經及三界圖篆，道有三清、三界。
其三清境者，則玉清、上清、太清；三界者，則欲界、色界、無色界。其下欲界有六天，其中色界有十八天，其上無色界有四天，三界之上，復有四種人天，合有三十二天。……其三清境中，各有一天，則清微天、禹徐天、大赤天。……又有大羅天彌蓋三清之上。合三清、大羅、三界等為三十六天。”
也即是說，三界有三十二天，三清境有三天，大羅為一天，一共三十六天。潘師正之說標誌著三十六天說的最後形成。
2.洞天福地
洞天福地是道教神仙世界的另一種說法，之所以稱之為洞天是因為神仙往往居住在洞府之中。而福地之意則是仙境樂園。
南北朝以後，洞天福地慢慢地被確定為“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”。對此，《雲籠七籤》卷二十七中有詳細記載。
十大洞天，就是神仙居住的十處名山勝地，是上天派遣群仙統治之地。比如說青城山洞，今位於四川都堰市，號稱“寶仙九室天”，由青城丈人管轄。
青城山
閱讀更多 百家宗祠 的文章
