道教是我國唯一一個具有較大規模且影響力比較大的本土宗教。說起宗教，大家首先腦子裡反應出來的必然是佛道兩教，而西方的天主教，基督教；或是伊斯蘭教雖然在中國有所傳播，但是真正為最廣泛接受的，並形成具有中國特色文化的大體上只有道教及佛教的禪宗。而小編也是對這兩種不同的文化神往已久，今天小編就特意整理“解密道教系列”，希望可以以最通俗的方式揭開道教的神秘面紗，同大家共同探討關於道教的文化。全系列共分為七章，本節為第一章，咱們說說道教的起源。小編會持續更新，希望通過這種方式增加大家對於道教的瞭解。
道教三清像
道教起源如今公認是張道陵在東漢順帝時（126—144年），於蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內）創立的五斗米道，又名正一盟威道。但是，在張道陵創建五斗米道之前很長時間裡道教就已經開始萌芽或者說就已經有了類似初期宗教的存在形式。世界上的宗教蔚為大觀，但是我們中國人其實在世界範圍來看其宗教信仰還是有非常獨特的地方的，以為中國人是世界上的少有的對祖先進行崇拜的民族。當然這同中國所謂的宗法關係分不開。但是，其實即使在原始社會時期，中華民族就已經萌生了對於祖先對於自然神靈的崇拜。考古發現：在山頂洞人時期，就有向死者撒上紅色的赤鐵粉以表達對死者尊重及喚回生命的做法了。
太極圖
原始人那種懵懂的信仰與崇拜在春秋時期便已發展成一種具有較為完整思想的總結和闡述了。《莊子·逍遙遊》中有這樣的描寫：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御風龍，而遊乎四海之外”。就可以看為是那時候的人對於神仙最初期的想像與嚮往。而更早的山海經則更是將先民的想象同對於實際地形的記載混雜在一起，出現了不死國，不死民的記載。這就是最初的思想淵源，也正是這種對於神仙的嚮往和不死的渴望促進的道教的形成。而基於這種思想所產生的黃老道，太平道正是作為完整宗教的前身。而到了張道陵創造五斗米道，則標誌著道教作為一個有完整體系宗教的正式形成。
道觀
談起道教的起源，就不得不提起春秋時期的道家。其實有很多朋友對於道家和道教的區分還是很模糊的。其實道家很道教雖然有所聯繫，但是他們在本質上是完全不同的。道家是指老子在春秋戰國時期創造的一個學術流派，以老子、莊子和列子為代表人物，並以他們著作為典籍，目的主要是闡述某種思想。而道教卻是一個以供奉玉帝、太上老君以尋求庇佑的宗教組織。而說起二者的關係，其實更多的是在人物的聯繫上。道教尊春秋時期的老子為太上老君，他的著作被稱為《道德經》；尊莊子為南華真人，其著作被稱為《南華經》。
老子像
中國的道教的標誌是太極圖及八卦。下一章小編會向大家介紹太極圖的形成以八卦的內涵。有興趣的小夥伴可以加關注和評論偶！
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