十個高道九個醫，今天咱們常見的理療手段跟她有關
上次咱們介紹了來自西漢的兩位女醫生：一位在史書上被輕輕帶過的義妁，一位陷入宮廷鬥爭喪失醫德的淳于衍。那今天的閱讀，就來看看我國第一位女灸學家鮑姑吧。
鮑姑，姓鮑名潛光，出生於晉代一個官宦之家。她的父親名喚鮑靚，字太玄，曾任南陽中部都尉，南海太守，是西漢著名直臣鮑宣之後。鮑靚學兼儒道，秉性清慧，知曉天文地理、河圖洛書，還是個官方認證過的“穿越人士”，《晉書》裡有這樣的描述：年五歲，語父母雲："本是曲陽李家兒，九歲墜井死。"其父母尋訪得李氏，推問皆符驗。可能是這個緣故，年幼的鮑靚格外喜歡道學，青年時期，在機緣巧合之下拜了陰君為師：“靚嘗見仙人陰君，授道訣，百餘歲卒。”
“神仙太守”鮑靚
在父親的耳濡目染之下，鮑姑從小就對道教教義頗感興趣，長大後被父親許配給了他的徒弟，有“小仙翁”之稱的葛洪。葛洪此人也是一個道家的“狂熱粉”，尤愛煉丹。父親是個道士，丈夫也是個道士，一生都與道家結緣的鮑姑怎麼就成了古代的女名醫呢？難道她是自學成才的嗎？咱們接著往下看。
藥王孫思邈畫像
在古代道家，煉丹、養生、醫術是有一定聯繫的。煉丹的，難免要跟藥材搭上關係。民間常有“十個高道九個醫”的說法，像初唐著名的“藥王”孫思邈，醫生只是他的兼職，他的主職是個問長生、探大道的道士。他的前輩葛洪也是個妥妥的斜槓青年，是個著書、煉丹、醫藥的三棲跨界大拿，主張道士要兼修醫術。《抱朴子》、《碑頌詩賦》、《金匿藥方》、《肘後備急方》等書籍皆為其所著。葛洪師從鮑靚，學煉丹之餘，也順帶學點醫學知識。作為鮑靚的女兒，鮑姑肯定也掌握一些醫學知識。不過我們也知道，醫術從很大程度上來說，是一門需要積累的學問，尤其是中醫，見的病例越多醫術越是精湛，這也是為什麼很多“老中醫”醫術相對精湛的原因之一。我想，信仰道教，熱愛修行的葛洪鮑姑夫妻倆是這一觀點的生動詮釋。
抱朴子葛洪
咸和二年，葛洪“聞交阯出丹（丹砂），求為句漏令。”南下赴任途徑廣州，受刺史鄧嶽挽留，和鮑姑隱居羅浮山。羅浮山在修仙界也是小有名氣的，傳說中，羅浮山是“蓬萊的後裔”，蓬萊仙島上的浮山飄洋過海與羅山匯合，成了道家可以通天的第七洞天羅浮山。羅浮山內有草藥1200多種，山邊還有煉丹必備的丹砂等礦物，可謂是遍地是寶，這給葛鮑二人提供了極大的便利。
廣東羅浮山
堅信“若德行不修，而但務方術，皆不得長生也”的葛洪在羅浮山裡修身養性，探尋大道的同時，也造福一下週圍的百姓，為他們治治病。而心地善良的鮑姑在陪丈夫修煉的同時，更多的到山裡觀察、研習羅浮山藥物，在附近的村莊裡走走，積累醫術經驗。葛洪仙逝後，鮑姑就嘗試走得更遠一點了。她跟弟子黃初平（黃大仙）遊歷嶺南，採藥行醫，後因醫術精湛被嶺南人民稱為“鮑仙姑”。《西華仙籙》一書記載，萍花溪一帶常有老姥採萍其間，莫測其所自來，問之則曰鮑姑。
鮑姑精通灸法，有一次，她剛從越秀山上採完藥下來，遇到一位花季少女在河邊一邊照容一邊哭泣，哭的好是可憐。鮑姑看著心疼不已，上前詢問原由：小姑娘的臉上長了許多黑褐色的贅瘤，怎麼治都治不好，讓原本白淨姣好的臉蛋變得十分難看。鄉親們看到她的臉，以為她得了什麼怪病，都排斥她，疏遠她，鄙視她。村裡的男人都不願意娶她，她嫁不出去，這眼看著自己就要成為老姑娘了，後半生沒有著落，心裡哇涼哇涼的。鮑姑替她診斷後，便對她說：姑娘，我有一法子可治，你願意試試嗎？這姑娘一聽有辦法可以醫治臉上的贅瘤，便爽快的答應了。於是鮑姑從藥囊裡取出適量先前採的紅腳艾搓成艾絨，用火點燃一端，輕柔地在姑娘的臉上燻灼，幾次過後，姑娘臉上的贅瘤有了些許起色，幾天後，那些黑褐色的疙瘩慢慢脫落，連疤痕都沒有留下，“不獨愈病，且兼獲美豔”。
鮑姑畫像
有詩讚頌曰：“越井岡頭雲作鄰，棗花簾子隔嶙峋，乃翁白石空餐盡，夫婿丹妙不療貧，蹩闢莫酬古酒客。龍鍾誰濟宿瘤人。我來乞求三年艾，一灼應回萬年春。”鮑姑後半生行醫採藥，足跡遍及廣州、南海、惠陽、博羅等地，醫術精良，尤擅灸法，而灸法，以其簡、便、廉、驗的特色深受群眾喜愛。越秀山下，漫山遍野的紅腳艾生長多年，無人問津。鮑姑這位心思細膩的女子卻發現它與其他艾草的不同，並用它來治療疾病，尤其是瘤疣等症。後來，紅腳艾以專治贅瘤和贅疣而聞名天下。因此，後人稱紅腳艾為“鮑姑艾”。
鮑姑祠
鮑姑去世後，嶺南人民為了紀念她對嶺南，對醫學事業做出的巨大貢獻，特地在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠紀念她，祠內留有兩副歌頌楹聯：“妙手回春虯隱山房傳醫術，就地取材紅艾古井出奇方”，以及“仙蹟在羅浮遺履燕翱傳史話，醫名播南海越崗井艾永留芳”。
青蒿治瘧疾之始《肘後備急方》
遺憾的是，鮑姑並沒有留下什麼著作。不過呢，作為晉代有名的夫妻檔醫學家，我們或許可以從鮑姑的丈夫葛洪的作品中窺見一些她的灸法經驗。葛洪的《肘後備急方》中，有109條針灸醫方，其中灸方佔了90多條，並且在灸法的作用、效果、操作方法、注意事項等方面有較為全面的論述。而葛洪一個將大部分精力花費在煉丹和養生上的道士，所著的《肘後備急方》裡有論述如此完備的灸方，我們有理由懷疑這部分的論述，是在他擅長灸法的妻子鮑姑的幫助下完成的。
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