直指見性成道法門是一超直入的雄偉心法
如或疑此直指明示的方法，學人悟來恐不得力，也可另換手法。就學人來問時，用一句無理路的答話摜過去，逼得他無言可答，無理可申時，指他回光一瞥而親證本來。如問：“如何是佛？”答曰：“面向西看東。”學人聞後因無理可循，必然一呆，不知所措，即追問：“這無言可對的是誰？”他必更不會。再追問：“這眼目空動，欲言不得，欲罷不能的還是你自家的本來面目否？”學人於此必然有省，如再不會，可更進一步指示：“欲親見佛性，會取這‘不會的’，別無其他！”我想，經這一番詳示，再不會，恐怕就不是吾道中人了。
這直指見性成道法門是一超直入的雄偉心法，他是誕生王子，不假外在功勳，所以不用習禪定和一切有相修法，誕生王子必定接位稱王；一切有為禪定修法，功夫再好，只是立功受獎的外圍大臣，永遠不得為王。所以六祖說：“只論見性，不論禪定解脫。”我們能確認這無知的靈知就是我們的真心、佛性，毫不懷疑，真是了不起的大事因緣，沒有福德的人是擔當不起的！
但是話要說回來，確認這尊貴無比的佛性後，不能荒唐放逸，以為到家無事。須嚴加保護，妥善長養，使其內不隨妄念流浪，外不為物境牽流，日就月將，漸臻圓滿，才得真實受用。否則，狂妄無羈，任其走著，則一無是處。非但生死依舊，而且未得為得，也將沉淪惡趣，可不慎哉！
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