梁山完成一百零八人大聚义，逐一排定座次。众人无论出身如何、武艺高低、功劳大小、辈分齿序，都按照预定的排行，各归其位，梁山好汉“众皆欢喜，歃血盟誓，尽醉而散”。看来，一百零八人排行榜是非常公平公正的，否则，为何无一人提出异议呢？

不过，细心的读者发现，这份排行榜单并不完全是梁山好汉应有的排序，个中藏着猫腻呢。比如，鼓上蚤时迁屡次立功，却排在倒数第二位。铁扇子宋清无尺寸之功，却仰仗寨主哥哥，排在了第76名的高位上，且谋得掌管宴席的肥缺……。凡此种种，不一而足。

最显失公正的是病尉迟孙立的排名，孙提辖武艺高强，屡立战功，原本有五虎将的实力，但却被挤到地煞行列。进入地煞也还罢了，还要屈居武艺平平，功劳甚微的镇三山黄信之后，连个小彪将领衔身份都没捞着。梁山排名公正么？由此看来，那是相当的不公正，莫非就是宋江玩弄权术，拉山头、搞帮派，排挤打压异己，在暗中捣的鬼？

其实，梁山大排名并非宋江暗箱操作，也不存在搞分化瓦解的权诈之术，其中大有鲜为人知的深奥玄机。究竟是怎么回事，且容笔者细细道来。

梁山大排名实乃“天意”

话说宋江、卢俊义分兵攻打东平府、东昌府，以先下者为寨主。经过一个多月的曲折，宋江拔得头筹且占尽优势，不但率先攻下东平府活捉双枪将。而且，领兵杀到东昌府，亲手打破了本来归卢俊义攻打的东昌府。

这场战斗可谓梁山大排名的垫场之战，打完这两仗，梁山便聚齐了一百零八人。不过，这两场战斗却很有点蹊跷，其中还真的藏着猫腻。

调兵遣将之时，卢俊义不仅有后来五虎将排名第一、第四的关胜、呼延灼，更是将梁山所有的智囊都派给了卢俊义，甚至公孙胜、樊瑞这两大“核武器”也在卢员外阵中。表面上，宋江是真心要把位置让给卢俊义的。但是，两支兵马几乎同期到达攻击地点后，战况便很蹊跷的展开了。

宋江这边对东平府立即采取措施，展开攻势。打了一个月，宋江不仅没有尺寸斩获，反倒将史进陷入东平府囚牢。宋江败了阵，卢俊义这边却诡异的按兵不动。吴用得知宋江不利，便脱离卢俊义部队，星夜赶到东平府助阵。吴学究略施小计便擒获了双枪将董平，顺利的攻破了东平府。

吴用走后，卢俊义才应付式的出战，仅是郝思文、樊瑞、项充、李衮先后两次与张清部队交锋，输了两阵，而关胜等大将却当了板凳队员袖手旁观。这样的战斗，严重涉嫌假打。吴用若早早用计，张清便没有机会连打十五员梁山大将了。

很明确，这两场战斗不过就是走个过场，与梁山寨主之位的归属没有多大关系。那么，是不是宋江又在搞阴谋诡计呢？应当不是。

先撇开梁山好汉集体拥戴宋江做寨主，玉麒麟早就被梁山降服不敢越位这两大因素不讲，卢俊义位居第二则是“天意”所定，不容更改的。因为，卢俊义上应天罡星。

聚齐一百零八人，宋江大喜，准备建罗天大醮感戴天地庇佑之恩，祭奠晁天王在天之灵，超度梁山阵亡等一应无辜被害之人。

罗天大醮仪式进行到第七天三更时分，忽然天降石碣，坠落在梁山正南方向。宋江差人挖出这块钻进地里的石碣，请道士何玄通解读了上面的蝌蚪文字。当石碣上的文字被解读出来后，梁山好汉“众皆惊讶”。原来，这块石碣上刻着梁山好汉一百零八人的姓名、绰号、星号，并进行了大排名。上面讲到的卢俊义就在第二位，对应天罡星。既然是第二位，那就应当是副寨主了。这是早就“注定”的事情，东平府、东昌府两场战斗的猫腻由此可以得到合理的解释了。

即便是卢俊义率先打下东昌府，梁山寨主依然还是宋江的。行文到此，施耐庵另辟蹊径，写了两场诡异的战争，为梁山大排名垫场。

“天降石碣”是不是宋江搞的鬼？

这个问题，金圣叹先生早就下了结论，绝非如有的观点讲的那样，宋江串通公孙胜做法，早就预埋石碣，诓骗了梁山好汉。

金圣叹在“忠义堂石碣受天文，梁山泊好汉惊恶梦”这回书的总评中讲了这样一段话：

一部书七十回，可谓大铺排，此一回可谓大结束。读之正如千里群龙，一齐入海，更无丝毫未了之憾。笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。或问：石碣天文，为是真有是事？为是宋江伪造？此痴人说梦之智也，作者亦只图叙事既毕，重将一百八人姓名一一排列出来，为一部七十回书点睛结穴耳。

金圣叹认为，梁山好汉受天文排座次，乃《水浒传》“点睛结穴”的收束之篇，是要照应前文的，绝不是“真有其事”，也不是宋江伪造行骗。那么，梁山大排名又是照应此前那一段故事呢？

贯华堂本《水浒传》总共七十回书，前面还有一篇“楔子”作为统括全书的开篇。“楔子”的回目是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，讲的是宋仁宗嘉佑三年，汴京城盛行瘟疫。宋仁宗采纳范仲淹建议，派殿前太尉洪信前往江西信阳龙虎山请嗣汉张天师进京，建三千六百分罗天大醮，祈禳瘟疫。

洪太尉没见到张天师，却在龙虎山下的伏魔大殿误走了妖魔。施耐庵说洪信“误”走妖魔，是非常准确的，真正放走妖魔的人，就是嗣汉张天师。书中交代，伏魔大殿大门上贴着重重封条，都是历代张天师为镇压妖魔贴上去的。表面上看，伏魔大殿是没有人能进去的。但是，跳涧虎陈达，白花蛇杨春，以及神机军师朱武又是如何提前出来的呢？

朱武加洪太尉，隐喻的是明太祖朱元璋，而洪太尉在龙虎山半山腰遇到的白额猛虎和雪花大蛇，分别就是与朱武一道，落草少华山的陈达、杨春。因而，这代张天师是有权利进入伏魔大殿，还可以任意放纵镇锁在地窖中一百零八个妖魔的。

既然如此，那么，洪太尉进入伏魔大殿后所见到的那块写着“遇洪而开”的石碣，也是这代张天师搞的鬼。

且说洪太尉见到的这块石碑，“前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。”那么，梁山上从天而降的石碣又长什么样子呢？书中也讲得非常清楚，道是：“

上面乃是龙章凤篆，蝌蚪之书，人皆不识。”原来，梁山上的这块石碣，就是龙虎山伏魔大殿中，洪太尉见到的那一块。

就在洪太尉所见石碣的大殿中，有一个锁着妖魔的地窖，这块碑就是镇妖石，上面写着一百零八个妖魔的姓名、绰号、对应的星号。

施耐庵把同一块石碑做两处写，读者可以做两种读法读。一种就是金圣叹所说的，这是前后文照应，归结梁山故事。但是，《水浒传》分明就是一部被腰斩的著作，七十回后还应当有故事。所以，石碣归结的并非《水浒传》，而仅是梁山大聚义。按照《宣和遗事》的故事脉络，梁山好汉完成大聚义后，就将杀出梁山，去“替天行道”了。

另一种读法，就是梁山好汉的大排名是早就“注定”的“天意”。这是施耐庵的本意，正宗的读法。至于说石碣是宋江搞的鬼，还真如金圣叹取笑的那样，是“痴人说梦之智”。

梁山好汉怎样对应石碣排名

“天降石碣”上，以三十六天罡、七十二地煞将梁山好汉一一对号入座，各归其位。那么，所有好汉凭什么就是这样的排名呢？这其中有四个依据条件。

首先，施耐庵塑造梁山好汉，三十六天罡人物主要取材于《大宋宣和遗事》和南宋画家龚开的《宋江三十六人画赞》。这两份梁山好汉名单大致相同，但排序却与施耐庵的《水浒传》有很大的差异。而且，两份蓝本名单与施耐庵的三十六天罡也不尽相同。施耐庵是在综合蓝本名单的基础上进行取舍，然后得出一份《水浒传》的三十六天罡花名册。

第二，三十六天罡、七十二地煞是北斗七星群中的星宿，星宿的顺序是早就固定下来的，绝非施耐庵的创造发明。星宿顺序固定不变，谁对上那颗星，也就是《水浒传》中所说的“上应xx星”，谁就按照星位入座。这与现在看电影一样，影院中的座位顺序是早就排好的，观众自己选择预定座位号，入场后便自觉的对号入座了。

其实，梁山好汉也都有自己预定坐席的经历，《水浒传》中通过系列故事，借助道教神话中紫府所辖北斗七星星宿寓意，逐一给梁山好汉量身定制的身世、经历、特长，等于是给他们提前预定了入场券，只要在大聚义时揭晓答案就妥帖了。换句话说，梁山好汉每个人的性格、经历、绰号与所对应的星号含义是非常一致的。这是第三条依据。

第四条依据，便是梁山好汉的绰号能够高度吻合人物，也与星号含义一致。

在这四条依据的统筹之下，施耐庵最终排定的这个榜单便有很深刻的含义了。假若没有搞懂梁山好汉星号、绰号的含义，当然会对梁山大排名提出诸多质疑，并且“痴人说梦”的指责宋江了。

且举几个实例，来印证以上的说法。

先说说宋江。《水浒传》中，宋江的绰号最多，一出场便是宋三郎、黑宋江、黑三郎、孝义黑三郎。绿野老道曾经分析过，宋江上面没有哥哥，他并不是家中排行第三而是老大。“孝义黑三郎”暗喻的是以第三顺位继承人登上皇位的宋徽宗。宋徽宗是当朝之魁，宋江上应天魁星是理所当然的，而天魁星在三十六天罡中，就是排在第一位的。所以，宋江做寨主也是提前“预定”，不是靠耍权术得来。也因为这个原因，宋江上榜时的绰号，便由远播江湖的“及时雨”定格为“呼保义”，呼群保义，就是梁山魁首的意思，也与天魁星对应。

梁山的副寨主原本应当是吴加亮，《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中的三十六人排序，吴用便在卢俊义之上居第二位。但是，吴用绰号智多星，其性格也是多谋善智，其职业、经历便一直是辅佐主公做军事。那么，其星号就应当对应天机星了。然而，按照三十六天罡星的顺序，天机星却应当在天魁星、天罡星之后，排在第三的位置。所以，《水浒传》中，吴用就不得不让出副寨主的位置了。

卢俊义的武功并非梁山第一，之所以把他对应天罡星，完全是“玉麒麟”的缘故。施耐庵写这个人物比较特殊，七十回书中仅以卢俊义的表现来看，完全不符合天罡星的寓意。“玉麒麟”象征一匹神驹，是制服金国王子坐骑的神驹。金国王子是灭掉北宋的元凶，书中以照夜玉狮子为其象征。玉麒麟上山，以天罡威力来震慑天下第一良驹的照夜玉狮子，则是卢俊义对应天罡星，排名第二的缘故。

铁扇子宋清对应地俊星，其含义是为了反衬宋江。宋押司自称“鄙猥小吏”，身材不满六尺，在梁山中大概只比王矮虎高点。以宋清之“俊”来反衬宋江之“丑”，其中大有深意。

宋江杀了阎婆惜之后，躲藏在家中，官府前往捉拿时，宋太公以宋江出了籍为由，将缉捕公人打发走了。宋太公为何要将宋江出籍？这就要与“孝义黑三郎”对看了。其中缘故，且看后文分解，宋清的排名较高的缘由，也可随之得到答案。

梁山好汉排名玄机大探秘

接着上文继续解析梁山好汉排名的隐秘。

本文开头所提到的病尉迟孙立，其排名偏低引发了最多的议论，抱打不平的声音此起彼伏。其实，按照上面所讲的，梁山排名的四条线索，也可得出孙立排名的合理解释。

孙立在《大宋宣和遗事》中是有故事的，他与关胜、杨志、林冲等十二人都是押运花石纲的指使。而在龚开《宋江三十六人画赞》中，病尉迟孙立也赫然在列，位居第九名，级别相当高。按说，施耐庵没有任何理由将他降格为地煞。但是，龚开的三十六人名单中，没有豹子头林冲。《水浒传》设计了林冲这样一个角色，戏份很重，是“逼上梁山”的典型代表。于是，施耐庵便把林冲拉进三十六人之中，将孙立下放到七十二地煞。

三十六天罡人物都能在上述两个资料中找到出处，而地煞系列则只有孙立一人有“史”可据。这其中，恐怕也有施耐庵充实地煞星，以之为“桥梁纽带”，体现道家三十六天罡联合七十二地煞降妖除魔的隐喻吧。

然而，为何这倒霉事单单落到了孙立头上呢？问题出在了三个方面，其一是孙立绰号“病尉迟”。绿野老道曾经解析，“病”在这里讲的就是病，而非“并”与“赛”。尉迟恭俗称大老黑，面如锅底，而孙立则面色淡黄，这不是有病吗？

因为有病，所以，其二，龚开说：“尉迟壮士，以病自名，端能去病，国功可成”。因为孙立有病，大概会死得早了些，没有等到为国建功的时候。《水浒传》中有伏线，七十回书之后，梁山好汉将因为剿方腊、破辽、抗金有功而得以封爵。孙立大概没赶上，所以便不能进入天罡星了。这是为何呢？

第三条理由便是《水浒传》蓝本和相关史料记载的“三十六人同拜爵”，梁山有三十六人得到了爵位，这三十六人就是施耐庵笔下的三十六天罡。孙立没能拜爵，岂不是少了一人？于是，干脆提前把孙立摁进地煞，以印证《水浒传》故事符合李若水等人留下的相关史料。

排名垫底的段景住，绰号金毛犬，上应地狗星，也是绰号与星号的高度一致。奇怪的是，狗是看家护院的，专门对付盗贼的，而段景住则是盗马贼，是狗的敌人。这其中，也隐含了跟“玉麒麟”、“照夜玉狮子”相一致的含义。实际上，施耐庵写的是照夜玉狮子的主人才是强盗，强行攻占了汴京，制造了靖康之难。段景住把他的坐骑弄到了梁山，实际上就是对付这个强盗的。所以，别小看段景住，他可是梁山一百零八人中压轴式的存在。估计，梁山好汉抗金时，将与照夜玉狮子的主人有一场恶战——这将是多么好看的故事啊！

其他如白日鼠对应地耗星，鼓上蚤时迁对应地贼星，神医对应地灵星，没羽箭对应天捷星，神行太保对应天速星……等等，都是绰号、个人特征与星号的高度契合，意思非常明显。

而关胜对应天勇星，则是取关云长“义勇”之意。宋江长相很有点像关公，占了梁山的“义”字，关胜乃武将，自然就占了梁山的“勇”字。所以，关胜排位较高，位居五虎将之首，寓意就在于此。关胜绰号“大刀”，就是“青龙偃月刀”，这个绰号偏重于武力，突出和强化了三十六天罡的“勇”。地煞星中，也有一“勇”，除了孙立之外，此“勇”无人担当。这也是孙立排进地煞之列的另一个原因。

关胜的星号是这个寓意，需要从其身世查起，与天速星、地狗星这类直接了当的星号含义相比，又多了一层寓意。这也是梁山好汉排名的一个方式，有兴趣的读者不妨对梁山好汉的绰号星号逐一分析一下，此处不再举例。

梁山好汉排名的终极密码

上文提到了宋清的排名问题，缘由是以“俊”来反衬宋江“丑”，为何是这样的呢？施耐庵在此处的深意可谓令人不寒而栗。

书中虽然没有交代宋清的身材状貌，但一个“俊”字足以说明此乃小鲜肉一枚。施耐庵这是在隐含宋江非宋太公这家的在籍成员。所以，这才有了宋江被父亲出籍的情节。书中说，因为宋太公担心宋江入了公门会累及家人，便将他出了籍。宋太公的理由很勉强，书中也以几个情节揭发了宋太公这是明显的作伪。那么，宋江为什么会被出籍呢？

上文讲到，“孝义黑三郎”乃暗射宋徽宗，宋徽宗的结局是什么？五国城坐井观天，然后，于绍兴四年（公元1135年）死于五国城。绍兴十二年八月，其遗骸以牛车运抵临安，安葬在会稽（今浙江省绍兴市），而南宋帝陵却在绍兴宝山。

宋徽宗最终是不是被出籍了？！

宋朝最后一个皇帝赵昺，在八岁的时候就被陆秀夫背着跳海殉国。后来，据说被安葬在了深圳赤弯村，也是被出了籍的。赵昺是宋度宗第三子，原来，这里还隐藏着一位“宋三郎”。