对于寒门学子而言，读书虽然不是唯一的出路，但却是进入朝廷的唯一途径。在封建王朝，寒门学子想要有所成就，便只能苦读，然后去参加科考，一旦考中，将会成为人上人。
可是千千万万人参加科考，最终的名额却只有那么几个，其难度可想而知。不过寒门学子也不是完全没有逆袭的案例，唐朝时期就有一个成功考上状元的落魄秀才。
在落魄秀才还没有考中状元以前，被当地太守讽刺。那么在秀才考上了状元以后，他又是如何对待曾经讽刺过他的太守呢？
清朝的黄景仁曾经说过一句话：百无一用是书生。之所以会发出这样的感慨，并不是在完全否定读书的价值，相反读书在古代显得特有品位。
但是读书人长期没有参加体力劳动，不管是体格还是身体素质都无法和其他人相比。如果读书人有机会当上大官，就会觉得高高在上。可一旦读书人无法顺利步入仕途，就会变得一无是处。
所以说，真正无用的并不是书生，而是寒窗苦读却入不了仕途的书生。
在《儒林外史》中，范进就是一个寒窗学子，他的岳父胡屠夫家里的经济条件比他好很多。可是在他还没有中举以前，他的岳父根本瞧不起他。
范进一心想要参加乡试，但是身上却没有盘缠。为了实现壮志，他厚着脸皮向他的岳父胡屠户借钱。结果他岳父不但不支持他走科举路，反而对着他就是一顿大骂，说他“心太大”。
后来，范进通过努力，总算得偿所愿，考上了举人。这时候再看看他的岳父是如何对他的，胡屠夫不但不再骂他，反而主动拎着七八斤猪肉和银两去他家里庆祝。
胡屠夫前后的表现相差实在太大，就连普通人都觉得深感不耻。虽然这只是小说当中的一个情节而已，可是小说的题材往往就是来自于生活。《儒林外史》也恰好写出了封建时期各阶层人物的真实面貌。
如果说范进只是一个小说人物，他身上所发生的故事不足以代表封建王朝的社会阶层。那么从卢肇身上就完全可以看出封建社会的真实嘴脸了。
卢肇是唐朝时期人，他的老家在现在的江西宜春。卢肇的家庭条件不太好，甚至有些贫穷，但是他依旧没有放弃读书。
在八四二年，他和黄颇一起去参加进士考试，他身上的行头和吃的食物都显得非常落魄。和他一起去考试的黄颇却是富家子弟，身上的行囊也比他高出好几个档次。
当地太守在接待他们的时候，一眼就看出两人之间的身份差距，世俗的认为出身寒门的卢肇考不上进士，于是彻底忽略了他。
太守看到黄颇身上的装扮，觉得此人一定很有前途。为了拉拢黄颇，太守特地安排一桌非常丰盛的宴席接待。而对于他不看好的卢肇，却刻意冷落。
卢肇虽然出生寒门，自尊心却非常强，他从来没有想过要依附谁，但是却没有想到自己会落到如此难堪的地步。但是他当时在太守的地盘上，纵然心里再有不满，也只能暗自忍下所有的屈辱。
当他感受到太守的区别对待后，他在心里暗自发誓，一定要在考场上考中，让这位太守知道自己看走了眼。
所谓人穷志不穷，卢肇通过自己的努力，果然在第二年考上了状元。当太守得知卢肇高中时，当下被吓得脸色发白。
虽然卢肇还没有什么官职在身，他身为太守并不需要担心。可是太守之所以能够当上太守，正因为他非常明白官场的规则。卢肇虽然暂时没有官职在身，但是上升的空间却很大。
而太守虽然已经是三四品的官员了，但他却属于外部官员，很难走到权力中心。已经中了状元的卢肇就不同了，随时都有可能当上朝廷的大官。一旦卢肇在当官的时候给他小鞋穿，那么太守随时都有可能玩完。
为了向卢肇请罪，太守在卢肇荣归故里的时候，竟然早早就跑到了城外迎接，众多百姓看了简直无法理解。
城里面每年在端午的时候都会举行赛龙舟，卢肇荣归故里的时候恰逢端午，太守热情的邀请他看赛龙舟。卢肇很不想参加，但是又不好意思驳了太守的面子，勉强答应参加。
卢肇看着河里面那么多船在竞争，让他不由自主的想到了太守对自己前后截然不同的态度。在感慨之余，卢肇写下了一首《竞渡诗》：
这首诗表面是在写龙舟赛上的盛景，实际上却是讽刺太守当日接待他的态度。
诗词的第一、二句向大家交代了他正在做的事：在馆驿楼前观看龙舟比赛。其中一个“久”字，暗自隐藏了他的不知道多少心酸，在这个地方住了那么久，却是头一次被邀请去看龙舟比赛。
而这一切都是因为他的身份发生了翻天覆地的变化。如果他还是之前那位穷秀才，恐怕还是没有资格前去观看比赛。
第三四句讲述的是比赛现场的热闹场面。鼓声和众人的欢呼声连成一片，所有的船只都在努力向前滑动，勇争第一。
最后两句才是整首诗的重点，当初太守对他如此不屑，甚至轻视他。而卢肇的高中，也正是对太守最好的讽刺。
卢肇用非常平淡的语气，去陈述一件他曾经非常在意的事情。但是过度的平静却反而使太守尴尬不已。
不过太守再尴尬也无济于事了。
好在卢肇也不是爱计较的人，他虽然用诗词讽刺了太守，但是却没有用其他过激的手段去报复。而卢肇可能也想不到，自己的这首诗竟然会一直流传到现在。
不过心胸能够做到像卢肇一样开阔的人，还真的少之又少。但是卢肇的这种做法无疑是最打脸的，也是最值得称道的。
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