玩古賞今
古玉入行門檻相對較高，但一旦入行古玉辨識很簡單了。但一些人利用剛入行門檻高的特點，售假販假，指鹿為馬，甚至出書去賣假，混淆視聽，讓很多剛入行的人上當，有些人上當了，只能吃啞巴虧，甚至有些人也加入了販假賣假的隊伍，讓古玉收藏變得人心叵測，水渾水深，尤其現在大批騙子轉移互聯網，拿著一堆假古玉公然誤導的現象愈演愈烈，讓古玉收藏很簡單的事變得更加複雜，泥石俱下。但相信再過幾年，認真學習比較的人會越來越多，真品的光明磊落和假貨的躲躲閃閃含糊其詞對比會愈來愈明顯，古玉收藏也會越來越簡單，再加上中國人天生喜歡玉文化的群眾基礎，古玉收藏一定會脫穎而出，未來越來越多的人們會更加關注古玉所承載的文化內涵和與人的人玉合一思想。
識玉不窮
在古玩收藏的鑑定當中，我個人認為玉器的鑑定應該是最直接，最簡單而且也是最易學的一門鑑定學科，為什麼這麼說呢？無論是青銅器，瓷器還是書畫作品，大多是人為藝術重新加工製作的結晶，只有玉器不是，我們在玉器上只能做減法，沒有辦法做加法，我們只能把玉器當中的綹裂磨去，根據玉料的形狀設計，雕琢，打磨，我們改變不了玉器的分子結構，我們只能改變它的形狀。所以玉石的鑑定實際上就是我們人類對自然科學中原始礦物質的認可，你掌握了原始的質地以後，再去了解當時的文化背景，紋飾特點，加工手段，工藝要求，其實很多東西也就一目瞭然了。
古玉的入門門檻極高，但是一旦進來了，走上對的路子，後面的事情就非常方便，但是我們看得到80%的人實際上是在門檻外面的，恰恰是站在門檻外面的人說話的嗓門比較高，又喜歡去到處指點江山，到處去評論別人的藏品，不知不覺中在評論中就把自己的身份和水平暴露得一覽無遺，比如我昨天發的那個西周的勒子，大開門的東西你根本不用去爭辯，你不用去解釋，同樣有人看了一眼就說這是工藝品，對於這樣的人，你再看看他的藏品，你就知道，有勇氣去留言去指責別人的東西的時候，往往是自己一瓶子水不滿半瓶子亂恍的時候，真正等明白了一切的時候反而都會變得比較謙卑，不會那麼張揚，這也就是古玩行當中所說的古玉好鑑定，但是人心比較難辨的一個主要的原因，越往後面走，水平越深，忌憚也就越多，越不會口不擇言，越知道心懷敬畏，玩玉的人不是在玩你的眼力，主要還是在玩你的心態，沒有好的心態也不見得能收到好的古玉。
玉見沈華
古玉好識，人心難辨。的確有道理，古人關於人心難辨的比喻也很多，比如民間就有“人心隔肚皮，如同隔座山。”還有“知人知面不知心”的說法。宋代著名預測大師邵康節也曾言“萬物易測，人心難料。”
古玉其實也不好辨別真假，因為古玉的價值是越古老價格越高，辨別時從沁色的入玉程度和成色上看；從玉質的優劣上看，象羊脂玉就好；從刻工的痕跡上看是否使用的古代做玉工具；從圖案上看是什麼年代的風格特色，比如是商周當代刻的，還是明清時期高仿的，通過這些特點來進行綜合鑑別。
由於完整的古玉價格昂貴，所以有些做玉高手就通過造假做古玉來魚目混珠，初入這行的人，上眼的真貨少，就很難分別出是古玉還是高仿古玉，從來上當打眼了。
古玉雖然難辨，但古玉是物件，放在那兒它不變，你今天識不了真假，可能明天、後天就能辨認真假優劣。而且你一但認定了它的真實性質，它就一直是那樣，真的就是真的，假的就是假的，好的就是好的，次的就是次的。
人心則不同，人心易變，易詭。你這一刻看懂辦透了，下一刻可能就變了。如果人心不變，那熟悉了還是能辨別出來的，隱藏著的心可以日久見人心，可詭變的心你永遠無法測量，就象夏天的風雲，變化莫測。
環境，利益，權勢，打擊等都可能使人心隨時變化，所以人心難辨。
有時候，連我們自己的心也在變，自己也測不準自己，辨不出自己未來的心是什麼樣子。
南山明月
古玉好識、人心難辨。此話很有哲理，也的確如此。
那為什麼要這麼說呢?
首先，說古玉好識，是因為一個人，如果想能夠真正辨識一塊古玉，是可以通過一段時間的認真學習、認識和實踐的過程，就可以基本掌握辨識古玉的門道，而這也主要是靠找有辨識老玉的師傅經驗的傳授，多上手多實踐，這就好比是一層窗戶紙一捅就透了。
而人心難辨，這就複雜的多了。不是一兩句話說得清楚的，特別是當今社會人心不古！老話講:知人知面不知心！不象一塊古玉可以通過器形、玉質、手工、包漿等基本就可以斷代鑑定了！而人心可就複雜的多了。何況每一個人還都是在發展變化了的！如何才能辨別一個人的好壞！也只有蓋棺定論，來總結他的一生是非功過了！而辯證地看待他的好壞！
wlg石頭記
古玉好識…這是對緣好人而言
人心難辨…這是對緣薄人而言
玩玉三十餘年，仍在修玉緣…人或視玉如石，言玉乃石之美者，是類雖古人亦知玉僅一二者…人或不信是言，則知玉又不及一矣…或言我之妄語，則與玉之緣盡去也…更或詆我語，則玉不保汝矣…言我狂言我顛，我亦非陳性，悉隨尊便…玉之於我，是命是寶是護身符莫能言之一二…是汝玉必是汝神必保汝，唯心也罷唯物也罷，知玉者之心皆知其是非，更知其是非之謬處…得玉者一國可盛一家可旺一人可安，是秘在得…眾生皆苦，唯我玉與茶可解之…
然，辨玉之得失，其得失亦緣之致，不結其緣，亦當玉石皆盡使其迷，不知其里奧，還執其一知見…古玉之辨真偽亦為緣致，迷者終迷，甚而迷之終其一生，其表以為不能實學，實先天之眼所迷，務虛必得不實之物，宿世之業障故，與玉結緣之厚薄故，緣薄之障目高下各自擔當…緣薄者必數世不得其要莫能結緣而不知玉之殊妙有之…
謝亞鐵
這個問題提的很好[贊][贊][贊]
答案是肯定的：人心難測，有三個層面：一指古玉圈中人；二泛指許許多多居心不正之人；三，道出了一個真諦：物是人非。物比人永遠恆定。
一元堂譚浩
古人很喜歡玉，也十分喜歡用玉來和人作對比，其中，“古玉好識，人心難辨”，就是一例。
古玉是在鑑定上比較難以分辨的，但是，隨著鑑寶師的知識經驗的積累，也能做出準確的判斷。相較之下，人心則是一個難以分辨的東西。
首先，人心和古玉處於不同的狀態。人心是活的，它處於一個動態之中，今天可能理智佔主導，明天可能情感佔主導，主導因素的不同，就可能對類似的情況作出完全不同的反應。而古玉處於一個相對靜態之中，它的物理特性相對穩定，絕對不會因為換一個房間，換一個時間便發生本質的變化。
其次，判斷人心和古玉的標準不同。對於人心，仁者見仁，智者見智。我們會那些對我們表達善意的人，回饋以善意，而對於那些對我們抱有敵意的人，給予適當的反擊。在這兩種人眼裡，我們會呈現出完全不同的形像，然而，我們就是我們，並沒有因為他們的判斷標準的不同而發生變化。人心難辨，難就難在，有一個主客體相互作用的問題，而且這個問題隨時隨地都在悄無聲息的發生著各種各樣的變化，這種變化常常讓我們始料不及。不管男人女人，心是都是海底針。古玉的判斷標準相對穩定，只要掌握了判斷標準，則能夠做出正確的判斷。它絕對不會因為鑑玉人的不同，會對古玉的物理特質造成根據性的影響。
我認為涉身處世，與其過分探究他人的心思，試圖根據他人的心思做出不同的應對，不如抱朴守拙。《菜根譚》有云：“涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯：與其曲謹，不若疏狂。”此語當共勉。
四川方融家常滋味
古玉好識，人心不古！！！！
玉見千年1876
古玉好識，人心難辨，這句話說的很有道理。
一塊古玉放在這，大家都來觀看，但是每個人的看法都不一樣，可以從兩個層面上來分析，有的人由於接觸的古玉很少，容易做出片面的決斷。
但有相當一部分人，懷揣各種心理，各種目的，而說出了危心的話。
玉還是那塊玉，人心難測呀！
玉佛緣345
“古玉好識，人心[心]難辨”是說美玉好識別，而人的[心]心卻難以辨別出好與壞，故有“人[心]心難測”之言。“人養玉三年，玉養人終生”，玉石通靈。人心[心]隔肚皮，變幼無常；“識人知面不知[心]心，畫虎畫皮難畫骨!”“害人之[心]心不可有，防人之心[心]不可無”。這些都是古人積累下來的寶貴經驗和財富。新時期，我們要講正氣，樹新風，以人為本，誠[心]心待人，為家庭和諧，社會和諧多做努力。
