小姐我是妳惹不起的草149258894
悟空，本来就是个假概念。空是真空妙有，本身一切具足。没有之内也没有之外。如果有个“悟”才能见空，那这个悟必在空之外，那么所悟的那个“空”就必然不是真的“空”。
这就是说唐僧一开始所达的境界“悟空”，其实根本不是真空妙有，仍然是自己六识幻化的“空”。而当他将来到达灵山，即将有所彻悟时，他才意识到，他的“悟空”，其实是个“假悟空”。然后他明心见性，见了“真如”，也就是如来佛，才算真的到了“空”的境界。那时候就是空，他是空，空是灵山，一切是一，一是一切，没内外，不分上下，都是一体。丿
你说哪个悟空取了真经。
根本没有经，根本没有悟空。
经就是空，空就经。
能看懂不？
燚阳火
正是因为知道，才不好说破。如果果真有妖怪，为何照妖镜照不出来？什么妖怪能强大到照妖镜都照不出来？如果这个假悟空真的强大到了连照妖镜都照不出来的地步，甚至是地藏王菩萨都拿不下他的地步，怎么可能只和孙悟空打个平手？估计十个孙悟空都被他秒杀，根本就不合逻辑，所以只有一种解释，就是——根本就没有妖怪，没有六耳猕猴，所谓的混世四猴只是如来编出来哄人的。
纵观整部西游记，你会发现很有意思的现象，唐僧每次对孙悟空用紧箍咒的理由都很牵强，唐僧不杀生吗？他杀刘洪是怎么杀的？“丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊，烧了祭文一道。”看到没？亲手剜出了刘洪的心肝，所以不要以为唐僧不杀生，而且你会发现唐僧用紧箍咒处罚孙悟空都发生在真假美猴王之前，自真假美猴王之后，二人的关系出现了神转折，变得亲密无间，当然，再没用过紧箍咒，在这之前，二人是势同水火，谁也不服谁。在西游记第五十七回“大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”听到没，和尚负了我心，说明什么？就这样算了？没你想得那么简单，猴子醒悟了，有好戏看了。
于是我得出了结论，猴子确实是去了普陀崖，但是去之前做了个小动作，他变了个分身，让他的分身前往花果山称王，自己则去了普陀崖，他让他的分身狠狠的教训了唐僧一顿，再嫁祸到妖怪头上，于是沙僧在菩萨处对他动手时，他并没有像正常人一样表现出惊讶，问东问西，而是轻车熟路的躲到菩萨身后，说明啥？说明他心知肚明。
在西游记第五十八回：“两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。”一句“盖为神通多变化，无真无假两相平。”说明根本就没有真假，而“久练千灵缩地精”和“随心铁杆兵”不正是大圣千锤百炼的毫毛吗。
但是为了证明是妖怪打的唐僧，猴子就带着他口中的这个所谓的妖怪四处辨真假，照妖镜为何辨不出？因为根本就没有妖怪，只有一个人，照出来的当然是一个人，它难道还能给你照出两个不同的人出来？谛听为何知道了不愿说？正是因为他知道根本就没有妖怪，只是一个分身，而他又不知前因后果（也许知道，只是不知道怎么处理），不管他知不知道猴子为什么要闹这一出，但是有一点他肯定知道，那就是，猴子不可能平白无故的导演出这一场闹剧，绝对是有原因的，我不能拆穿他，但是佛祖能处理，于是就指出让他们去找佛祖。
在佛祖处，你看猴子是怎么说的：“弟子保护唐僧，来造宝山，求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。
注意看，猴子并没有直接进入正题，而是说了一大堆他保唐僧西天取经如何辛苦，如何受唐僧气的废话，你认为这真的是废话吗？这些话其实是话里有话，意思很明显，我待唐僧如何，唐僧待我如何，请佛祖与我辨个正邪（之前一直是真假，到了这里就改口为正邪了），何为正邪？对错之分即为正邪，也就是他与唐僧谁对谁错，并非是他与妖怪谁真谁假，事实上在他来之前，佛祖就知道他是来干什么的了，他来之前，佛祖就说了：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”何为二心？人有二心生祸灾，天涯海角致猜疑。
于是佛祖就来给他主持公道，那么怎样主持公道？你是佛祖你会怎么做？把事情说明，再把唐僧训一顿？有用吗？你认为有用吗？能使他二人关系转好吗？根本就不能，只要把事情捅破了，他二人的关系就不可能好，即便是明面上好，暗地里也会互相较劲，所以最好的办法就是不捅破，你不是说是妖怪打的吗，那就是妖怪打的。
所以从此以后，唐僧再不敢对孙悟空用紧箍咒，你有紧箍咒，我有金箍棒，你敢欺负我，我就敲你一棍，反正不是我打的，是妖怪打的，你告到哪里去都是妖怪打的，和我没关系
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变得更好
《西游记》里，佛祖一共两次收服“孙悟空”，一次是大闹天宫之时，孙悟空被佛祖压在五行山下，另一次则是在原著五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。”（对应电视剧“真假美猴王”）中被佛祖用法宝“金钵盂”收服。
大闹天宫时佛祖收服的孙悟空大家应该都没有疑问，显然是真的，不需要多做解释。可在真假美猴王一回中收服的“孙悟空”则存在一些争议。一般都认为被被收服的是六耳猕猴，有一部分人则认为被收服的其实是真悟空，并且理由还很充足。而我则偏向于认为被收服是六耳猕猴。
说被收服的是真悟空的人，免不得是用这种观点:孙悟空不容易控制，拥有极强的反抗精神，否则也不会大闹天宫，说出“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”这样的话，那为什么在五十八回之后就变的那么老实了呢？甚至都不叫猪八戒呆子了。对于这个观点，我认为，这是作者想要告诉我们孙悟空的改变，而六耳猕猴，则可以看作孙悟空的心魔，孙悟空在这一回中战胜了心魔，自然会改变。为什么要这样说呢？我们回到五十八话的标题上“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”可以看到有二心两字，并且佛祖知道孙悟空要来时对众弟子说了一句话:“汝等俱是一心，且看二心竞斗来也！”照妖镜没照出来假悟空也可以论证此观点。而说是孙悟空变老实了，倒不如说是不好杀生了，至于孙悟空不叫八戒呆子了，这是没有的事，五十八回之后孙悟空也叫过不少“呆子”。
除此之外，作者还想告诉我们，师徒四人在经过这一难之后变得更加团结了，在真假美猴王之前，作者这样写道:“孙大圣有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意”。而在真假美猴王之后这样写道:“三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒、沙僧剪断二心，锁笼猿马，同心戮力，赶奔西天。”这些话都证明了我所说的。还有，佛祖仅仅是道出了假悟空的真身，还没有出手，假悟空便慌忙逃走，然后被佛祖收服，试问，如果被收服的是真悟空的话，那假悟空就必然知道这是一个局，那他为什么要逃走呢，这显然是心虚了，而真悟空是肯定不会心虚的。
这仅仅是剧情方面的理解
，还是比较浅显的，我们结合作者所处时代再分析一下:
吴承恩所处时代的君主并不明智，他是很渴望圣明的统治的，这在西游记的很多地方都有体现。但吴承恩毕竟受到时代限制，没有否定封建体制，所以孙悟空要求的是自己当皇帝，而不是废除统治制度。并且，他所塑造的的反抗者孙悟空形象是在不断变化的，这个变化可以说是一个人的反抗精神被逐渐消磨殆尽的过程，后期的孙悟空已经开始在玉皇大帝面前称臣了。结合孙悟空这种“从幼稚到成熟的蜕变”我们就不难明白为何作者要把真假美猴王之后的孙悟空写“老实”了。
此外，还有人用谛听的表现作为证据。谛听在听到孙悟空的真假时并没有当众揭穿，而是说了句佛法无边，让他们去找西天佛祖。其实谛听说了，真孙悟空和假孙悟空不相上下，一旦打起来，地府将不得安宁，这就是谛听没有揭穿六耳猕猴的原因。有时候把这些事情想的那么复杂反而不好。
还有，在原著中，如来佛祖只是擒住了六耳猕猴，是孙悟空将其击杀的，正好符合心魔只能由自己战胜这个道理。
综上所述，佛祖在第五十八回收服的孙悟空应该就是假的，说是真悟空的未免有些阴谋论。但一千个读者就有一千个哈姆雷特，不管别人是何观点，我们都应该给予其尊重。
lele丶jrtt
大家好，我是惊鸿影视，我了解很多影视领域作品，在影视领域方面，我有着丰富的经验 是我的观点分享给大家，希望你们能够喜欢：
西行的师徒四人在经历过火焰山和农庄之后，变成了师徒三人继续去往西天取经。原来，唐僧认为悟空造孽太重，杀心太旺，面对劫匪的时候内心没有包含一点的怜悯之心反而在自己的教导下，大开杀戒。不过说来小编以为这次悟空的离开并不无辜，这个和之前悟空打白骨精而被冤枉走的性质并不相同。虽然劫匪打劫是他们不对，但可怜之人必有可恨之处。他们打家劫舍是因为贫穷，他们想晚上半夜谋杀这西行的师徒四人是因为需要报仇，只是没有考虑过双方的实力差距而已。
但是悟空作为一个修行者，在修行的时候采取杀人的方式来结束这一次的任务，原则上已经违反了修行者减少杀生的规矩。但是，作为师父的唐僧并非没有过错，错是错在没有引导悟空有一个正确的认识，如果只是事情发生之后在惩罚的话，其实结果已经发生了，效果也不是很好。驱逐，成为了唐僧对于悟空的一种惩罚措施，这样的措施在小编看来其实是伤敌一千，自伤八百的做法，有点不可取。话说，这悟空被唐僧第二次驱逐之后来到了哪里呢？这一期，就和小编一起来看看吧。
传说中，悟空和观音的关系非比寻常，这一点小编也是认可的。这不，当悟空被驱逐之后心情低落之际来到的就是这落伽山。落伽山，不少朋友有点陌生。小编这边解释一下，这落伽山其实就是观音菩萨的居住地之一，也是位于南海的。也好在悟空在诉苦的时候想到了观音菩萨，不然对于后期发生的事情还真的是难说。这次落伽山之行，其实还是上一期任务的延续，小编姑且还是把它当成主线任务去讲述。咱们先看看在菩萨在听到悟空的诉说之后是个什么样的反应。悟空其实是观音留给唐僧的一把武器，这个武器跑了，观音为了保证唐僧剩下的劫难能够安稳度过，这武器自然还是要回去的。只不过知道了悟空是因为大开杀戒才被驱逐的，这和唐僧一直秉持的理念就有些相悖，倘若自己在中间做个搭桥的人，这件事情也是可以过去的。那么悟空待在观音那边的时候，唐僧这边有发生了什么呢？
悟空的离去，化缘打水的事情都交给八戒去做了。八戒的能力并没有悟空那么强，等了很久都没有产生回应，沙僧整顿了行李也出去找水源了。留下唐僧一人在林间，这不，就有意外来了。假的悟空来到唐僧面前想着替代真的悟空先服个软然后正好可以顶替真的前往西天取经修成正果。却不想唐僧看到这去而复返的悟空没有好脸色，反而被假的悟空揍了一顿。熟悉悟空的人应该知道，悟空是不可能去打唐僧的，即使被驱逐出师门。为什么呢？小编以为原因有两点。
其一，悟空有着尊师重道的良好品质，这是被菩提祖师熏陶出来的。从小教育养成的习惯已经成为做事的原则问题，悟空虽然欠缺管教但在这方面还是很好的。不然也不会对唐僧是跪下认错了。
其二，悟空的脑袋上是带着紧箍咒的。这紧箍咒的威力悟空也不止体验了一次，对其还是有心理阴影的，所以对唐僧是不可能真的打了上去。那么丢了行李的唐僧在关文方面也无法前行，这沙僧前往花果山看到正在读关文的悟空，不禁好言相劝。对于沙僧这个老好人来说，想要从悟空手上通过劝说拿回行李是在是太难。在劝说之后发现根本达不成自己的目的，这下怎么办？回忆一下之前悟空的办事套路，转头前往观音寻求帮助。
却没有想到在观音旁边也看到了悟空，这一下沙僧的火气也就上来了，对着观音好一顿说原委。听得始末的观音心里自然已经明白发生了什么事情，但是沙僧和悟空却不清楚。想要弄清楚原委，就要两人前往花果山好好看看了。当悟空看到花果山里有一个和自己一样的悟空，霸占了自己的家园，二话不说就开始了战斗。这一场战斗打的平分秋色，从花果山打到了天庭，再从天庭打到了西天如来所在的地方，认不出来真假。这真假美猴王到底该如何辨别？小编以为，在如来处是很好辨别的，因为这个假的美猴王就是因为想要真的悟空能够重新回到唐僧边上而存在的。
不少朋友在阅读到真假美猴王的时候，往往会提出者六耳猕猴和悟空的身份问题。其实真假难辨，对于任何人来说，如果假的东西比真的东西还要好，那么假的东西也变成了真的东西。小编以为，被打死的还是六耳猕猴。原因有二，其一，如来和观音等人明白这六耳猕猴的作用其实就是为了让悟空回到唐僧周边，如果能达成这个目的，其实生和死对他们都是一样的。其二，悟空本身就是嫉恶如仇的主，向来都是眼睛里揉不得沙子的人，看到这冒充自己的六耳不仅霸占了自己的花果山而且还违背了伤害自己师傅的原则，冲动之下灭口行为也是在情理之中的。
经过真假的对比加上观音等菩萨的劝说，悟空顺利的回到了唐僧身边。但是对于悟空犯下的错误真的过去了么？小编以为这其实很难，悟空毕竟是个暴猴子，在这块的修炼还是必要的。其实，悟空杀劫匪的冲动就和我们平时莫名其妙发火是一样的道理。只有克制住自己，才能修成正果。
聊到这里，落伽山里的事情也告一段落了。如果有喜欢这篇文章的朋友可以点一点关注和收藏嗒，咱们下期再见咯！在真假美猴王中，被如来收服的到底是孙悟空还是六耳猕猴？
惊鸿影视
《西游记》中被打死的假孙悟空是六耳猕猴，但不是被如来佛打死的，如来佛只是道出六耳猕猴真身并用金钵盂罩住，是孙悟空一棍子将其打死的。
1、六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等皆不能识，传说的四大灵猴之一。后被如来佛祖说破原身，被悟空一棍打死。
2、六耳猕猴变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，观音、唐僧、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛祖处，才被如来说出本相，六耳猕猴被孙悟空打死
圈圈放映
你好，很高兴可以回答您的问题。
扪心自问，大部分人都不想让孙悟空被打死，可是仔细一想孙悟空在大闹天宫时意气风发和后来的诸事不顺让人起疑，难道下界的妖怪都比天上的神仙能力高一格？不然每碰到一个妖怪都似乎要灭了唐僧，要了孙悟空老命……
仔细一想，真假悟空那段是一个分水岭，按《西游记》说法，是六耳猕猴盗用孙悟空名义，从天庭玉帝到地狱阎罗居然无神能识，或者知道也不敢说，结果真假悟空缠斗他们一直打到如来面前，结果死了一个。
吴承恩写作初衷显然没想到主人公会死，要换上假悟空取经，所以真孙悟空是不会死的。
如果你要坚持继续怀疑，也可从另外两个角度思考。第一，如果让孙悟空死了，如来还怎么彰显佛法的道理：放下屠刀立地成佛。毕竟用五行山收服的是真孙悟空，他也闹不起来了要一心向法了。如果真的打死了他，那让灵山的修炼者怎么想，让金禅子（唐僧）怎么想，毕竟他还要回灵山成佛，这事是瞒不到永远的。
第二、如果是如来安排的假悟空，那么佛法就破灭了，用假来代真实在是有违佛的本心。
六耳猕猴是被如来道破来历的，所谓法不传六耳，取真经，传真经是本心，盗取真经实在是乱法，如来显然不能安排假悟空传经乱法……
接着推理，人们很自然找到了答案，既然是佛道双修的菩提点化孙悟空进入修行世界，那么修行路上能力越大心魔也将强大，六耳猕猴就是孙悟空的心魔所化……
按照一些人想法，佛与道在西游记中摆了一盘大棋，孙悟空好象是棋子，其实，不管是传道还是宏佛，六耳猕猴终究是无法善始善终的配角，领盒饭灰灰也是寻常事……
你说我怎么那么帅啊
小编我认为这个问题争论很久了，各有各的说法，不妨大家先看下原著是怎么写的:
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。 欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。 南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
在看标题–二心搅乱大乾坤，一心搅乱真寂灭。
由此可知，打死的是真悟空，此后的孙悟空行为举止与之前也有较大反差，细心的读者可以看到！
向经典致敬者
西游记中曾经有一难，电视上也演了，叫做《真假美猴王》，大体就是出现了两个孙悟空，一真一假，两个悟空本领一般无二，变化神通也是不相上下，而且假悟空也有个类似金箍棒的兵器，无论是唐僧的紧箍咒，托塔李天王的照妖镜还是观世音菩萨，都认不出真假，好容易到了地府，见了地藏王菩萨手下的谛听，他倒是听出真假了，但是不敢说啊，因为假悟空也是法力高强，地府没人能治得了他，于是二人去了西天大雷音寺，见到了我佛如来，如来那是什么人，慧眼一看，便知真假，原来假悟空是混世四猴中的六耳猕猴变得，佛祖用金钵让假悟空显出原形，然后被孙悟空一棒打死。
很多人都说，打死的是真悟空，活着的是假悟空，因为如来觉得真悟空太不听话了，找个假悟空代替他去取经。我个人觉得这种说法实在是不靠谱，现在出现了很多这种现象，那就是过分解读名著，我觉得连吴承恩都不如很多人想的多，我认为，真悟空被打死，假悟空接替是不可能的，为什么呢？
西天取经这件事情，如来并不是突发奇想，而是已经计划了很长时间，无论是自己的弟子金蝉子投胎十次，变成十世修行的好人，还是派观音菩萨到东土大唐寻找取经人，然后路上给唐僧找寻三个徒弟和白龙马，甚至九九八十一难，都是如来他们计划好的，怎么可能临时换重要人物呢？另外以如来的本事，既然选择了孙悟空，肯定就知道孙悟空的性格和能力，不可能走到一半了，突然觉得控制不了他了，然后用卑鄙的手段把悟空打死，这么大的事，要这样干也太不靠谱了。
有人可能会说，那为什么假悟空也有一样的兵器，书中早就交代，真悟空的是如意金箍棒，假悟空的是随心铁杆兵，听名字，属性就是一样的，而有的人还说，为什么真假美猴王之后，孙悟空的态度变好了，人是会成长的吗，经历这么多磨难，即使孙悟空是只猴，也会慢慢改变吧，要不经历磨难的意义在哪里？
当然了，有一种说法我也觉得说的很好，那就是假悟空其实是真悟空的恶念，恶念被消除了，那真悟空就变好了！
总之，说真悟空被打死，留下假悟空的说法，我是不敢苟同。
山东大醉侠
仁者见仁，智者见智，什么思想的人眼里的世界就是什么样子的！
原著中真假美猴王，本是悟空心魔作怪。
如下有证:
真假大圣接受地藏菩萨指点，欲求如来辨识。在如来与众神说法之际，得知二圣要来，原著中是这样写道“即离宝座，对大众道:‘汝等具是一心，且看二心竞斗来也‘”如此，如来其实是知道真假大圣的事情原委的。
不过，可是后来又解释出来一个六耳猕猴！在此看来却又有欲盖弥彰的意思。
对于六耳猕猴的描述是这样的，善聆音，能察理，知前后。万物皆明。
如果没有真假美猴王这一集的话，这样特点的六猕猴桃，当得上正义的化身。为何在真假美猴王中却成了反面的了呢？
只能说，如此安排，六耳猕猴，所有的特点，只是为了迎合故事发展需求而设定的理由，如来知道，这只不过是悟空的魔心在作祟罢了。
如来如此解释，只不过是为了维护悟空在取经团队中的形象。
此事之后，悟空才算得上弃恶从善，脱胎换骨，身具佛性。
西天取经路上，不是唐僧一个人的修行，也是师徒五人的修行。
天行健君
您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。
要说到真假美猴王在西游记原著里是出现在第五十七回，真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誉文中。而谈到真假美猴王的区别则是在第五十八回，二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭中有原文。
原文说过两个人的差别是：
1.真猴实受沙门教，假怪虚称佛子精。看得出来真孙悟空其实是道教出身，而假孙悟空自己说自己（或者是其他人看他），是佛教出身。
2.一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。当然，孙悟空肯定是那个混元一气齐天圣的人啦，从这个差别可以看出孙悟空厉害是厉害在内里的气数，主要是修行高，而假孙悟空则是厉害在修炼的久，铁杵磨成针，以至于武力值很高。而且缩地精一词也是可以说明，这一个假孙悟空一打一躲就爱往人间凑，与真孙悟空打上西天，一心齐天形成鲜明对比。
而且在第五十七回中，这个假孙悟空变作孙悟空的目的是：
叫那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。
他就是想要功成名就。
而在第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿中，这一位孙悟空对自己的介绍有：
我本，天地生成灵混仙……
可以看出来生来就是个仙，不是修炼来的，这里与之前我们说到的真孙悟空的特征重合了，说明有可能是真的孙悟空。
接着看：
因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。
说明他心之所向就是要住在天宫里，与真孙悟空的人物设定相符。
且再看他的愿望：
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
可见他一心就想着当这个天帝，不是想着在人间万代传名。
再看他修炼的法术：
水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。
练就长生多少法，学来变化广无边。
太玄出自汉代著作《太玄经》，将老子之道的玄作为最高范畴，是道教之道。
而道教一个显著特征就是求仙问道，炼丹煮药求长生。
所以可见这一位孙悟空是道教学徒。
综上所述，在五行山下被压着的孙悟空，一定是真孙悟空无疑啦。
