2020年2月5日，我的老父親骨癌晚期不幸辭世，就如這一場"新冠病毒"疫情，來得太突然……
此時，正值新型冠狀病毒感染的高發期和高傳染期；為維護家人及親友的健康安全，全力配合當地疫情防控工作，從簡操辦喪事，簡化治喪程序，杜絕舉辦酒席造成疫情輸入和擴散，尤其是身為國家公職人員的我，更要發揮帶頭模範作用。
祭拜亡靈是先祖傳承下來的對故人寄託哀思的一種儀式，宅在家裡祭奠已故老父親，也是自覺維護公共環境，為疫情防控貢獻自己微薄力量和應對非常時期移風易俗的一個縮影。
民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂飛，七期魄散，所以要過"七期"和三週年。按照民間"守七"的習俗，死者自去世之日起，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故"七期"又稱"過七災"，即家屬每隔七日要設祭一次，直到七七四十九天，第七個七日，俗稱"斷七"為止，喪禮才告結束。具體細節如下：
人死後魂魄到處飄蕩，子時回家，"頭七"晚上，家屬廝守通宵，應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟"天梯"到天上。午夜吃"頭七餛飩"，然後到他人地裡"偷菜"，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越兇，財發得越快，如果被偷人家察覺近旁人家"燒頭七"，就會噤若寒蟬。"二七"，宅在家裡誦經超度亡靈，念"南無阿彌陀佛"六字洪名，乃是無上咒中之王。誦完之後迴向親人往生西方極樂世界。"三七"，亦稱"散七"，這夜，擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，接亡靈回家，家中設奠。"四七"，備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。"五七"，在七七中，五七祭儀尤重，請僧人、道士放焰口....
疫情期間"宅家"不僅是對自己安全的有效防控，同時也是給予正在為防疫做貢獻的白衣勇士們的最真誠的"致敬"！
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