目前收集的文獻主要來自於OMF教會網站（即CIM更名）與Hannah Davies 1901年傳記、1926年海恩波(Marshall Broomhall)著作的蓋士利傳記。國內第一次公開。
文獻歷史相當的豐富，對川東城市（包括周邊地區）人文歷史和宗教研究具有一定的價值！
注：國內一些新聞報道的一些人物和時間存在錯誤。
川東教會還包括英國公誼會FFMA，請看
文獻一
Arthur Twistleton Polhill和 Charles Thomas Studd與其他五人（劍橋七傑）1885年3月18日抵達上海，4月4日，兩人和蓋士利被分一組經長江入漢江到陝西漢中，然後開始學習語言。1888年Arthur搬到巴中，成為巴中傳教站負責人（代替Hope Gill），同年與傳教士Alice Drake結婚，一直在巴中待到1898年。1899年再次搬遷至達州，一直工作到義和團運動，1902年返回達州，並在達州度過餘生。
1903年8月Arthur向教會副團長Dixon E. Hoste（七傑之一）講述其居住環境過於糟糕，1904年2月23日開始新修房子（指福音堂），8月房子基本完工。
William Wilson FRSA於1900年在達州開設了醫院，隨後移交給了Julius Hewitt，自己從事科學工作。1910年離開CIM，加入成都基督教青年會(YMCA)，科學館和建築由後來的女校接管。
1911年達州有至少7個分站，許多由中國人領導。1911年8月，Arthur到達州明月鄉訪問，與Liu-tsi-pin當地反對者發生嚴重衝突，甚至企圖謀殺之，一位 佈道者Kang先生遊說一些地位高的人保護傳教士，兩天後事態平靜下來。在其沒有來明月鄉之後只有四名教徒受洗禮和八名教友，訪問結束時，六人洗禮和九名新教友，基督徒還籌集租用教堂所需80美元的近一半。
1933年戰爭導致福音堂出現一定損壞，約有14名成員喪生。
……
文獻二
蓋士利 1899年
1886年11月初蓋士利離開山西前往四川，在一個月旅途時間裡只有一箇中國男孩陪伴。整個陝西只有一個傳教站，甘肅只有四個站點，其中三個還是剛剛開放，雲南和貴州只有三個站，四川省只有兩個站。1866年戴德生(James Hudson Taylor)四川之行之後就認為此地為中國內地會傳教之地。
第一個進入保寧府（閬中）的中國內地會新教傳教士是義世敦G.F.Easton，其在中國西北遊歷了5年，1878年在保寧府染上天花，一個星期後前往重慶治病。幾個月後，金輔仁George King訪問了保寧府。
1886年春天，Arthur Twistleton Polhill和Albert Pheips、寶耀庭Cecil Polhill Turner短暫訪問了保寧府。貝貽士Edward Pearse和Cecil Polhil曾試圖在此租房，但當地人人反對聲非常強烈。（注：1886年重慶教案發生波及周邊區域）
1887年1月18日蓋士利寫道：Pearse建議我去保寧……（聖誕節）很高興在保寧看見Pheips和Gray Owen兄弟，兩天時間與他們討論和祈禱，然後去了巴州（pachow），買書（注：應該是傳教書籍），呆了一天，然後到了通江，花了兩天時間處理書和傳單，最後回到了漢中（回去後為此次短暫旅途結果感到興奮）。在保寧城市西門一家小旅館居住。
1887年春天Pheips被保寧城市東街北段的一家房子吸引，房子的主人是一位姓KU的寡婦，很快簽訂了租賃合同，但還有幾位房客依然住在這裡。反對外國人的聲音再次出現，但是KU女士沒有反對。Arthur Twistleton Polhill很快接替了Pheips的工作。但是反對聲越來越強烈，最終沒有達成協議。Pheips急忙趕回來（和Cecil去了重慶），並拜訪了當地官員，在其同意下重新寫了一次協議，成功租下南邊的三間房子，Pheips和其老師、傭人住了下來。但是當地的敵意並沒有消散，甚至闖入其居所，後道歉。不久Pheips擁有了整個房子，除了西北角KU女士和其兩個孫子居住外。1904年W.H.Aldis才獲得剩下的土地。
蓋士利一家與房子
1887年8月初，焦急等待的蓋士利和其他幾個人終於在此定居工作。這一住就是38年至去世。（蓋士利此前3月份開始經歷了一場戲劇性的愛情和結婚故事。）來的人還包括Beauchamp、Cecil、Arthur 劍橋三人，8月5日Pheips和Hope Gill（劍橋大學，後在巴中傳教）加入。他們立即投入了工作，上午祈禱齋戒，下午在街道佈道。
1887年最後一天，蓋士利夫婦到重慶度過新年。1888年1月中旬返回保寧。保寧迎來第一位外國女性（蓋士利的夫人Mary Louisa Legg），搬家智能在晚上偷偷進行，避免當地人驚慌。其實數日都顯得神經兮兮的。Beauchamp回憶說“剛開始的時到處是人，特別在端午節時候，他們衝進來圍觀，不得不強行驅趕。有一天他們把目光轉向了我。”大約一個月後才回正規。
中國新年引來一批新的客人（注：指基督徒和利益關係人士）。蓋士利夫婦會議到：“早新年兩週前，到了早上客人們開始大批地來，一直持續到五點客人們才回家吃飯……我們所有的時間幾乎花在接待客人上……我們的新家在城外，幾分鐘就可以進城……[房子周邊環境介紹]”。新年一兩個個月後閬中迎來三年一次的大型考試（注：指會試），Montague Beauchamp回憶：“我們在這裡工作了二十多天，這個城市到處是準備考試的人，我們從早到晚分發了幾百本福音聖經……我們接待了數以百計的遊客，我們門前的街道從早到晚都很熱鬧，持續了五六天……為了過一個安靜的星期天，我們把門關上了。在最初的幾個月裡這幾乎是城裡和向下的日常工作……”
5月12日 Horsburgh從重慶萬縣抵達保寧，但是第二天中暑發了高燒，束手無策。10月中下旬向西北方向探險。
7月3日，新加入的B.Hanbury，F.M.Williams和S.E.Bastone三姐妹被安排在一條安靜的住宅街另一所房子裡，離第一所住房有十分鐘的路程。城市裡傳教工作繁忙與順利。
8月，週日，有3名詢問者洗禮：一位是中文老師的李姓兒子，參加1年的開帽店的文姓老人，還有一位姓李的鞋匠。蓋士利夫人隨一位陳姓太太到陳家壩傳教，當然遇見了恐嚇威脅。
工作計劃是這樣的（10月23日），早上七點家庭祈禱（中文），七點半為自己的祈禱時間。然後與病人和外來者會面。然後是治病給藥並接待客人（包括十餘位鴉片吸食病人）。黃昏時，我們和三四十人，其中包括許多詢問者，聚在一起開會。星期二去其他地方。週四讀誦舊約，週五只有基督教徒參加會議，週日禮拜，還有每個月1號和15號的早期祈禱會。週日全天，早上七點半開始有英語課，然後是為中國人提供的兩項公共服務，其次是主日學校上課和其他活動。
三一堂教堂
巴中、重慶萬縣站點開始運營。
蓋士利開始考慮建立教會以應對未來的不確定性，建立一個強大而有活力的中國教會以傳播基督教。但是現實異常困難。
10月26日星期五蓋士利夫婦出發到巴中，5天后抵達，Arthur Twistleton Polhil生病了。巴中人很友好，其在大堂和街道上講道傳教。巴中站得到J.H.Horsburgh的幫助。
11月，Williams夫婦，Hanbury和Barclay兩位小姐，以及教區Fanny Culverwell小姐，John Hayward與未婚妻Martin以及其他人開始向保寧周邊傳教。
1889年1月17日，蒼溪（Tsangki）小縣城，位於保寧被60裡，成為主要對象。蓋士利在蒼溪待了八天，週三到的縣城，週四去了離蒼溪三十里的一個市場，週五在蒼溪街上和茶館度過，週六一大早騎自行車到三十里外的一個市場，呆了半天，又騎了二十里到度週日和講道的地方。週一、二在東河的兩個地方逗留，順便參觀。
3月，蓋士利夫婦和F.M.Williams在南部縣Nanpu待了一週。4月20日，蓋士利到廣元租房，不久Culverwell和Bastone兩位小姐來了。蒼溪也已經有了房子。
6月初，E.O牧師和Williams夫人以及他們的三個孩子在S.E.Jones陪同下到了保寧。Williams是英國利茲教區牧師。外國小孩的到此再次讓當地人熱烈圍觀。
Williams夫婦、蓋士利夫婦和Jones小姐到距保寧40英里的Sintientsi的地方避暑。（6月底）Sintientsi也是一個小站點，房子是一個煙鬼買給教會的，後死於毒品。
7月初，蓋士利前往距離保寧180裡的Yun lin pu。7月21日星期天，蓋士利夫婦返回保寧不久，第一個女兒Jessie Ida Cassels出生。
嬰兒兩個月大的時候，蓋士利夫婦帶著孩子去了廣元。那裡是兩個姐妹代職。在昭化租了一間房子，結果房東被當地官員關進了監獄，Jones小姐自告奮勇拜訪了那位官員，雖然依然沒有解決問題，但是雙方坦誠相待。
11月，廣元傳教工作沒有了阻礙。Hughesdon在順慶（今南充）四處奔波了兩個月。Beauchamp在劍州（今劍閣）待了幾日又去了東南方向。Gill一直在大廳工作。Jones小姐在昭化客店裡接待婦女並得到許多人家邀請。Williams小姐在男校上課，她和蓋士利夫人在城市開設了婦女班。
1890年新年，廣元昭化迎來Barclay、Culverwell和Martin。這一年，蓋士利夫婦和孩子離開四川長達九個月，三月離開，參加上海五月份的傳教士會議。夏季長江洪水頻發不能返回，於是去了Anking待了幾個月。
1891年12月1日，Williams夫人、Hanbury和蓋士利返回保寧。
1892年迎接Horsburgh團隊的到來。Ku Ho Lin是房東Ku的孫子，加入例如教會學校，1月16日保寧有15人洗禮，其中包括Ku Ho Lin（後來成為會吏長）。巴中和廣元也有幾個人洗禮。聖誕節前夕，Cecil Polhil前往松潘傳教停留保寧，然後與保寧剛加入教會的Wang Tsong-ih一起前往松潘。兩人到了松潘之後租了一所房子，然後由Wang打理，Cecil到甘肅接其妻子孩子，5月返回至松潘，實際上很快被攆走了（去順慶再次被攆）。7月2日當地人認為乾旱是由傳教士來臨導致的，於是暴力毆打辱罵並拖出城外，直到一名官員化解矛盾並公堂審判，接受處罰後Wang返回保寧。9月，Wang與其他5個人正式成為牧師。這一年，中國內地會在四川有四個站點。這一年在四川的教會成員第一次減少。
1893年春天，蓋士利開始考慮休假。第一個兒子Francis出生。回信中稱女兒Jessie和夫人健康狀況堪憂（注：有藉口之嫌）。教會建議其找到代替職責人之後可休假。聖誕節時，保寧第一座教堂建成開放，離第一次踏上保寧已經7年。開放這天，蓋士利為十名洗禮大年齡新信徒（catechumens）洗禮，4男6女。
1894年2月中旬，蓋士利出發前往上海準備出國度假，同時有12人接受洗禮，至此有百人接受洗禮。噩耗的是，兒子Francis在上海得病死了。4月26日起航回國，6月初抵達英國。10月14日第二個兒子Williams Cecil出生。中日甲午戰爭爆發，5月28日成都加拿大英美會（CMM）教堂被毀，第二天新教徒和羅馬天主教堂開始被攻擊，局勢開始波及周圍城市，後成都與上海與聯繫中斷。此事，中國內地會開始討論將中國西部建立一個獨立教區，蓋士利被建議作為新教區主教。四川的局勢並不是人們擔心的那麼嚴重，財產損失巨大。
1895年10月18日星期五在倫敦Wsetminsterjiat教堂舉行任命主教儀式，一週後蓋士利夫婦、兩個孩子和一個德國護士乘船回中國。12月4日抵達上海。
聖約翰座堂夫婦和孩子
1896年1月在重慶，2月3日抵達保寧，3月17日雙胞胎女兒Francis Grace和Dorothy Hope出生。此事伊莎貝拉·露西·伯德·畢曉普正訪問保寧，並發現閬中急需一所醫院，最終捐贈了100英鎊促進了Langchang Henrietta Bird Memorial Hospital建立 。蓋士利擔任主教的半年裡，花了65天（週日休息外）出訪萬縣兩次，宜賓，Chungpa，廣元。這一年，蓋士利還積極處理了與英國聖公會CMS關係，有時候還會親自到其站點指導。這一年，蓋士利舉行了十六次洗禮儀式，共有156名基督徒。
1897年春天前往上海參加主教會議。當其回來的路上時，四川一個站點兩名傳教者Otley和Wrigley去世，一個站點胡姓教徒迫害去世，南充發生多次騷亂。
1898年俄、英、德等國家蠶食我國沿海導致內地人民奮勇反抗，四川如是，教會至少有三個站點被摧毀，併發生傷亡事故。【書本印刷出現問題導致一些遺漏】教會又將四川（包括重慶）劃分為三個區域，E.O.Williams依然負責保寧區域，Arthur Polhill-Turner負責宜賓和萬縣區域，A.E.Evans負責順慶（今南充）區域。然而E.O.Williams抵達保寧後六週就去世了。
1900年初蓋士利前往保寧，但是義和團運動爆發。其母親去世。五月中旬四川也開始爆發運動，但對比其他地方而言並不嚴重。7月，蓋士利收到重慶英國使館急電，要求儘快前往安全地方，但基於責任考慮沒有動身。7月底四川與外界信息基本中斷。除了教會上層命令外，當地官員也要求外國傳教士離開，八月底四川的外國傳教士開始撤離至重慶或其他地方。
1901年4月初蓋士利夫人和孩子返回保寧。5月18日，Ethelinda出生。
1902年6月蓋士利參觀巴中、保寧傳教站，7月初再次與家人回到保寧，而蓋士利去英國聖公會CMS站半年度委員會議。
1904年1月18日因身體健康原因請假離開保寧。與16年前第一次進入保寧，發生了很多變化，這裡已經有了學校、一所醫院和教會培訓所，更不用說5個支站和12個主要站點，以及教區其他30個站點。
在其返回英國的一年期間，中國發生了諸多大事，導致國人與外國人以及教會的矛盾加深，四川地區也是如此，英國聖公會CMS減少了五人，中國內地會CIM保寧站醫院醫生走了，教會培訓所無法正常運營，住所空無一人。戴德生(James Hudson Taylor)去世。
1905年底蓋士利返回教區後開始整頓各個站點冗餘問題，鞏固現有站點和基礎教訓機構，以及傳教工作。11月初到巴中，21~2日在宜賓開牧師會議，25日授神職禮……非常忙碌，Ku Ho Lin再次成為主要幫手。
1907年1月在綿州（今綿陽）召開牧師會議。3月在重慶成立華西顧問委員會；1908年1月成都召開中國西部宣教大會。2月中旬在綿陽英國聖公會CMS。
1910年，兩千信徒中有三十人被警告處分，一兩個人被驅逐出教會。保寧作為教區宗教中心，保寧站與支站就有649人洗禮，需要修建一座新的匹配的教堂（即閬中聖約翰座堂），蓋士利的好朋友Canon Barnett給予了主要幫助（600英鎊），還有平日信徒的捐款，到了1914年才建成開放 。2月，Lutley和王同事在廣元第一次與蓋士利會面。
1911年9月上旬開始，四川保路運動進入高潮，但是對外國傳教士來說是焦慮的，混亂的局勢與不安全的環境讓他們彷徨不已。在保寧的主教蓋士利需要安撫這些人。
1912年元旦，蓋士利與三十多位女士和一些孩子坐著6條小船撤離至宜昌。此後英國教會不允許任何傳教士返回西部，蓋士利健康狀況每況愈下，最終返回英國。蓋士利夫婦大女兒申請加入中國內地會，並希望負責保寧女校。
蓋士利1913年10月13日獲得劍橋大學博士學位。深秋，蓋士利夫婦和大女兒返回中國，12月9日抵達上海。期間拒絕代替Moule主教在中國中部的位置。訪問了13個站點，206人洗禮，任命了6位中外執事和牧師，並拜訪了英國聖公會CMS站點。
聖約翰座堂
保寧的新教堂（即閬中聖約翰座堂）許多方面需要蓋士利親自決定，所有的安排又中國人和外國人組成的建築委員會決定，George Rogers是建設實際負責人。接近購買的一千棵樹，數萬的燒磚，Rogers有時候親自上陣修建。未完成的教堂曾一度是戰爭避難場所。1914年12月13日，保寧老教堂舉行了最後一次禮拜儀式，還有一週就是教堂21週年。教區有一百多個站點和支站，許多都有不錯的教堂。
大女兒Jessie Ida Cassels嫁給了畢業於劍橋大學三一學院且做了三年傳教士的P.A.Bruce，Bruce還接管了保寧男校中學。蓋士利兩個兒子，一個劍橋一個學校，加入了第一次世界戰爭，小兒子成了德國戰俘。
蓋士利晚年
1915年4月中華聖公會第一次會議召開。傳教士或被徵兵（原國籍）、或重病、或去世，傳教士人數愈加少了。有時候蓋士利親自調停各方紛爭。
1918年Ku Ho Lin成為會吏長。這一年全球動亂局勢緩和，中國亦是。秋天蓋士利女兒Dorothy加入教會。
1919年5月回國，由C.H.Parsons接管，KU做代表委員。9月抵達。這也是最後一次回國，五年後長眠於保寧。
政治環境和瘟疫肆虐原因，保寧缺乏傳教士和工作人員，神學院和女校關閉了，所有站點沒有一個醫生。其他站點也是如此。
1921年4月參加漢口中國宗教會議。回來時一路探訪了奉節、萬縣、大竹、chuhsien、營山和南部，雨不停，6月13日抵達保寧。Howard Taylor夫婦到保寧與蓋士利夫婦待了十天，並拜訪了Sintientsi小療養院，親眼見證7名新的牧師和120人教徒集會。保寧的教堂、醫院、學校、佈道廳都集在保寧城外離河不遠的地方。華福蘭Frank Houghton增援教會（達州），兩三年後娶了Dorothy。M.R.Lawrence醫生加入中國內地會並管理關閉的保寧醫院。成立華西教區協會。
1922年夏天，上海召開全國基督教會議，中國牧師第一次擁有平等代表權利。因為工作壓力原因蓋士利沒有參加。1924年的會議因開銷問題也沒有參加。蓋士利管理的教區有一半由英國聖公會CMS控制，母教內部矛盾加深甚至出現分裂（實際上當年分裂出聖經佈道會BCMS），蓋士利還是歡迎BCMS傳教士的，允許其在廣安、嶽池和領水傳教（因無人照管區域）。
（信件日期）1923年11月22日【軍隊未知】第一梯隊進攻閬中，整整打了一天。28日，城內所有商店關門，城外軍人減少，有一枚炮彈打進了教堂牆內。12月3日，轟炸依然繼續，最晚最嚴重，第一支軍隊出現在西門城外Hsia keo-tsi，教堂人員平安無事。蓋士利女兒Grace Cassels回憶是：保寧是唯一有五個不到八歲的英國孩子站點，11月22日Grace剛結束中文課，妹妹Bruce和家裡一群人正去河邊將散步的孩子帶回來，巷子裡佔滿載軍資的騾子和馬，炮彈開始落下來，教堂空地落下一枚末爆炸的炮彈。當然，孩子很皮，爬樹爬牆。chuhsien在1923年5月被包圍攻擊，當時蓋士利在南充和嶽池，當地教會人員被扣押並負傷。
12天轟炸後，保寧淪陷，攻入軍方在教堂搜尋敵方軍官。
1923年8月14日迎接畢業於劍橋大學的副主教莫如德Howard Mowll（1922年6月24在英國受洗禮，一年後進入四川經蓋士利介紹開始在教區工作），蓋士利認為自己隨時可能離世，其不想離開四川，這裡有許多記憶！此時，F.J.Watt和R.A.Whiteside在綿竹縣和茂州山區裡被強盜殺害。
1924年的深秋，蓋士利前往綿竹縣參加Mowll與Martin的婚禮，整整花了3個星期才到，一路小雨。12月26日節禮日，有60人領受聖餐，學校男生為160窮人送餐，星期六女學生為窮孩子送餐。
1925年初前後幾個月全國多地發生反基督教運動，保寧無事。新年第一天在教堂為來的眾人闡述了英國對印度的剝削、社會主義等問題，時間一個小時。1月，成都召開華西宣教大會，蓋士利沒有參加。2月，是蓋士利第一次中國航行40週年。4月，人生最後一次旅行前往教區的東部（巴中），旅途不順，會見了離巴中十幾二十英里遠的基督徒。（5月6日）在通江驛站夜宿。（5月8日）在TaiPing遇見站點的M.E.Fearon和L.Smith小姐。向南又會見了A.T.Polhill。在宜賓會見了韓世傑C.B.Hannah，洗禮16人……一路至開縣、萬縣、夔府然後返回保寧。到6月初，已探訪十多個站點，每個站點會待兩天。5月中下旬上海強殺中國人事件和中共反對帝國主義運動在四川興起，波及到教會各個站點。（7月）蓋士利要求同事們不要採取任何草率行為。（8月）蓋士利總結認為傳教士需要總結原因為什麼導致這樣的結局，需要自我反省，有必要時將所有移交給中國。8月初Mowll夫婦在內的8名傳教士和一名兒童再一個叫“銀谷”的度假聖地被強盜帶進山裡，半個多月後釋放。10月3日稱信中發燒，26日開始感到不舒服，但是依然在打網球和禱告，31日稱信中稱Houghton夫人照顧發燒的蓋士利夫婦，但依然處理信件。有人請了在綿竹縣的Lechler醫生和綿陽的Lawrence和Hiller醫生。11月7日星期六早上五點，蓋士利去世，八天後的星期天下午，蓋士利夫人去世。週一、二悼念儀式，週三舉行葬禮，由Mowll主教、KU副主教和C.H.Parsons主持。
截至寫稿時期【作者Marshall Broomhall 1926年】，教區（華西還是整個中國？）已有25個主要站點和120個支站，大約四五十個教堂，一千多人洗禮，六百七十多人準備洗禮，還有2500人受洗之人，2000的新入教者，98名有執照的牧師。
文獻三
……
1895年5月底抵達重慶，四川正爆發騷亂，不得不返回宜昌。宜賓的Faers夫婦和孩子成功離開。Gray Owen夫人和其他傳教士成功離開，房子被封由士兵看護。12月16日再次從江西大姑塘乘船前往四川，17日在九江加入伊莎貝拉·露西·伯德·畢曉普、蓋士利夫人7個人和兩個孩子的隊伍裡。其中包括F.M.Williams小姐，其1892年在蒼溪新店子Sintientsi開設教站，今天已洗禮18人，學校有四五十名男學生。1893年3月Chao大娘與六十餘歲的Hsuch-ta-ie先生受洗禮（其家人後來也都洗禮）。Chao大娘被任命為Bible-Woman
結果在漢口等了十天還沒有等到去宜昌的輪船，LMS教會的Arnold Foster邀請Williams與作者Hannah Davies住在他們家。12月27日離開漢口，並在31號抵達宜昌。
1896年1月初抵達重慶萬縣，21號一大早離開。由於人太多，於是分成兩隊出發，Williams、Grint與作者提前兩天從陸路出發。31號星期五抵達閬中。
2月6日星期四，Williams小姐與作者前往新店子Sintientsi，抵達時遇見迎接她們的Walter Taylor夫人、其母親等人（已工作1年，幾天後前往廣安工作）。
接下來幾個月裡，作者都在從事醫療工作，每天醫治病人達到二十餘位，並與Chao大娘拜訪周邊的百姓。
4月，蓋士利在新店子Sintientsi舉行堅振儀式，確認11名男性與5名女性。在過去一個月裡收到九至十起鴉片服毒的求醫信，成功解救多起自殺、吸食事件。例如一位在huai-shu-pa的Peh姓女士因吸食鴉片不得不在醫院花6個星期戒毒；一位姓Mub的男子因與妻子吵架服毒自殺。傳教士在四五英里外叫U-li-tsi小市場裡租了一間房子，每天由Sie Sien-seng主持在那兒開會。
6月，作者一行人前往蒼溪Tsang-ki，那裡有他們的信徒轎伕，還有一位Uang大嫂也是信徒。Williams小姐在那裡小有名氣。在那裡拜訪了Liu Sien-seng，然後又去了老師Sie Sien-seng家。作者一行人還與Chao大娘拜訪了一位Chang大嫂……【周邊拜訪為主】
7月，蓋士利為蒼溪新店子Sintientsi幾位信徒、傳教士老師夫人Sie太太和其三十歲的大兒子洗禮。
10月初，作者與Williams前往六七里遠的Liu-ki-pa市場，在U-li-tsi為一位16歲厭世服毒的姑娘送藥（U-li-tsi有大量鴉片館），在距離十至十二里遠的San-chuan-si留宿，返回Liu-ki-pa並拜訪了一位Long太太（詢問者），其十二歲的孩子撿材時失蹤。收穫感恩節時（星期六下午），作者幾人與學校男生一起度過。
12中下旬，前往七里遠只有十二戶人家的U-kia-ping小村子，受到熱情款待。然後去了Shih-men-chang，傍晚的時候又到了Uen-pa-tsi村子。重慶萬縣的Littler小姐和其在當地收養的三歲小姑娘到新店子住了幾個星期。
冬季，四川南、東南部因水稻歉收鬧饑荒，導致許多人向北遷徙，路上時有餓死之人，教會每天早上會公益送飯。
傳教集會
1896年，重慶萬縣有8個人受洗，巴中新的教堂開放。
1893年由Williams小姐和一些朋友支持下（新店子）男校運營，教室內有六張小桌子提供孩子學習，一張大桌子是老師的……同一課程的學生就坐在同一個桌子上……老師就是Sie Sien-seng。男孩子們半天時間學習聖經，半天時間學習古典文學……學校有17~20人，都來自於貧窮家庭……學校每半年頒獎，每個月學校請孩子們吃肉……學校有四個男孩與傳教士住在一起，最大的是老師的三兒子—17歲的Sie u-seng；一位來自一百英里外叫Heh-ua-tsi的14歲男孩子，1893年閬中新教堂落成時受洗禮；一位10歲的Tong-ua-tsi，是以前房東的小兒子，其家人都是老煙鬼；最小也最調皮的是8歲的Hai-ping-tsi，其爺爺Uang-tsong-i是名信徒（即1892年在松潘傳教被打併驅逐）……
1897年1月4號，一人洗禮。
4月，因大雨暫時收留了兩個14與16歲準備北上的男孤兒，在閬中的Walter Taylor派人到Lan-pu打聽孩子們家庭情況，結果沒有找到任何親戚。結果是，兩個孩子說了假話，被可靠的人送回了家。
夏季，從其他傳教站來的傳教士在新店子休息（避暑）。
作者治療病人的數量越來越多，一個早上需要接待多大30個病人，這些人有的還是遠地前來的。作者有了胃病。當地流行性感冒肆虐，這讓醫務室更加的繁忙。南充的Wrigley先生因斑疹傷寒發燒去世。當然，年初的時候畢曉普醫院迎來Prune醫生和Arnott護士。
8月8日星期日，蓋士利主教為新店子站點三男兩女五人洗禮。
開始計劃建造新的教堂，並開始籌募，有些提供樹木，有些願意免費提供勞力，有些婦女資源當後勤。蓋士利與一些供應商談判協議。
作者一行人前往Cha-tien-tsi和huai-shu-pa集鎮傳教。
9月27日星期一，作者與Williams小姐、轎伕Uang-lao-ta、苦力Hsueh-lao-iao、女管家Tsai開始進行一週的旅行，以水路為主。星期二下午三點到Mao-ri-tiao，拜訪幾家住戶。週三上午十點到Len-ki-keo，恰逢集市，散發基督教書籍與冊子。後至Shao-chan-ho，遇見冷市無人。週六到達蒼溪，會見了當地唯一教徒Liu Sien-seng，週日吃完早飯參加Sie Sien-seng大兒子舉行的禮拜。星期一回家。
11月，新教堂建設前期工作已經結束，買了120棵樹，地基已經在整理中，還收到一些捐贈的大米、豌豆等食物。
12月14日星期二早上，下大雪，作者一行人再次前往Shao-chan-ho傳教，但是效果不佳。又前往更大的鎮子Ieo-ki-keo，傳教效果還是不錯的。第二天早上繼續前往Mao-ri-tiao，雪山難行，黃昏時才到，第二日受邀前往一戶人家，受到熱情款待，夜晚睡在Uin-lin-pu。第二日十二點到U-li-tsi，逢趕集日，佈道繁忙。
本年度為止站點有29名基督徒，17男12女，一男因吸鴉片被停職。
1898年1月23日新年，站點收到許多禮物，Hsueh一家人前來拜年。下午發生日食。在1月15日的時候，教會旁寺廟燒香時發生兩起死人事件（教會以此攻擊中國信仰）。
2月，男校開學，迎來八個新的男生，其中四個是兒童聖經聯合會成員（Children's Scripture Union）。去年4月準備北上的兩個孩子住在站點內，作為對教會的回報成為臨時工。
3月7日，新教堂開始建造。蓋士利夫婦前來。此次有75人參與進來，其中25人是建築工人，其他都是自願者。兩名木匠是基督徒。24號，一個從Shao-chan-ho叫Hsu的人前來學習，並在旅館住了三天以此瞭解基督教。
4月，四川東部發生兩起騷亂，南充教堂被毀壞，A.Evans和Jennings不得不在衙門避難，剛開放的營山縣Ing-shan站點稍微好點，Gower小姐在一位官員家裡住了三天。
5月底，作者與Williams、Chao大娘花了數天時間逛了河濱市場、Ieo-ki-keo等地方。F.Culverwell小姐住在站點。
7月3日星期天早上，蒼溪一名軍官十六名士兵，其奉保寧府命令前來詢問是否有事（注：指被騷擾），半個小時後離開。
8月21日星期天早上，新教堂建設進度異常順利，無任何事故發生，教堂建設大約花費了68英鎊，教會同事和英國的朋友也給了一些資金。這一天，蓋士利主教為新教堂舉行盛大儀式，並舉行了佈道會，熱鬧非凡。星期一上午十一點，7人洗禮【詳細個人介紹省略】。星期二，有11人前來參加禮拜儀式。週三下午，閬中Ku Ho Lin到新店子。30日，E.O.Williams去世。新店子教區內埋葬著E.O.Williams夫人1894年去世的7歲孩子，以及Philip Hannington Williams牧師。
9月，Williams得了重病，站點人員不得不到閬中請醫生。
10月初，Williams病有好轉，蓋士利安排其到廣安去換一個環境，作者陪伴一路前往，但是計劃很快被打破。大足縣（今重慶大足區）一個叫U-man-tsi帶領的隊伍準備攻打新店子，蒼溪派了21名官兵保護站點傳教士【注：指6月份大足縣龍水鎮餘棟臣第二次反外國教會運動】。之後幾天大家惶恐不安。當地官員讓每家每戶派一個代表保護這些傳教士，這些代表小的只有十一二歲，大的白髮蒼蒼，男男女女都有。大約兩三週每個晚上，官府會派人看守。有一次在42裡外抓住起義軍4人被帶回蒼溪。
新店子新教堂 1898
1899年1月初，戴德生訪問閬中計劃取消。
7月，在綿陽已工作三年的CMS教會傳教士Acheson去世。
9月初，蓋士利讓作者與Williams休息幾個星期，Culverwell與E.O.Williams繼續在站點工作。作者一行人參觀了英國聖公會CMS的魏城、綿陽、安縣、Shih Ts'uen四個站點。10月返回。
聖誕節時，A.E.Evans在南充教堂迎接第一批十個人，傳教工作局面慢慢打開。
1900年初春，Tucker和Carver兩位小姐來到站點實習。
夏天CMS教會成員Digby住在新店子，並與作者四處拜訪和看病。當然還有來自於Tsin-cheo、Shih Ts'uen、安縣、廣安、巴中、閬中、營山、渠縣、達州站點傳教士過來避暑度假。
6月10日，14洗禮。在Liu-ki-pa，已有三人洗禮。
義和團運動四起，7月底，蓋士利收到上海教會總部副主任Stevenson說四川總督同意保護重慶、宜賓或成都的外國人。
8月6日週一早上，新店子站點收到蓋士利主教來信，上層建議四川教區的人員應儘快轉移至沿海。閬中保寧府官員給蓋士利出示了慈禧太后的宣戰詔書，當地官員也建議傳教士離開。蓋士利主教建議新店子的傳教士與閬中的人一起前往上海。當時新店子有超過9名傳教士。新店子站點傳教士計劃週三中午前完成收拾工作。蒼溪文官四十餘人對新店子教會財產進行清點查封，並答應照顧好其財產。週三早上在小教堂舉行了一場小小的告別儀式，與當地認識的朋友告別。週四早上五點出發，晚上抵達閬中。11日，共同出發去重慶，人員來自閬中、南充、渠縣、新店子的18名傳教士和2名孩子。17日抵達重慶，18日出發至上海。22日在長江上遇見撞船事故。26日抵達漢口。
1901年3月26日，Wheeler小姐在梁山縣（即重慶梁平區）去世。
新店子學校男生
【遺憾的是無法找到Hannah Davies傳記高清版本，大量關於蒼溪新店子照片模糊不清】
閱讀更多 忘憂子 的文章
