如果說印度人面對的是“苦惱”，那麼猶太人面對的就是“苦難”。沒有哪個民族像他們那樣災難深重，一次次妻離子散，一次次國破家亡。也許，只有耶路撒冷第二聖殿遺址上的那座“哭牆”，才知道他們流過多少淚水。
哭牆又稱西牆，是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的僅存遺址。猶太教把該牆看作是第一聖地。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到聖城耶路撒冷時，便會來到這面石牆前低聲禱告，哭訴流亡之苦。
事實上，猶太教的真正創立，就在他們集體受難之時。公元前586年，也就是釋迦牟尼出生前二十年，中國春秋的楚共王討伐鄭國那年，耶路撒冷被新巴比倫國王尼布甲尼撒夷平。從國王、貴族、祭司到工匠，上萬猶太人被戴上手銬腳鐐擄往巴比倫，史稱“巴比倫之囚”。
這就太需要“救世主”，也太需要“認同感”了。《舊約》的前五篇，即所謂“摩西五書”，就是在這個時候由他們的“先知”整理編寫出來的。於是就有了這樣的奇蹟：不可勝數的弱小民族一旦國家滅亡、人員流散，就再也不可能作為一個民族而存在；唯獨猶太人，即便再流亡一千八百年，也依然會作為一個偉大的民族，自立於世界之林。
現在，我們知道宗教能給人們什麼了。
第一是“安全感”，因為有神的保佑和庇護。第二是“自由感”，因為真正的信仰只能發自內心。第三就是“身份認同”。對於宗教徒而言，說“我是佛教徒”，就跟說“我是泰國人”沒什麼兩樣，甚至還更親切。
宗教，是沒有國界的國家。
那麼，我們民族為什麼沒有宗教，也不需要宗教？
分享到:
閱讀更多 天翊傳媒 的文章
