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导读：

在87版《红楼梦》里面，第三十五集，确实出现林之孝等一批奴仆、奴婢被当街甩卖的画面。有人会说，这到底是真是假？是不是符合原著的意思？《脂砚斋评石头记》里没有相关交代，续书人在《红楼梦》后四十回中，也未具体说如何处置这些管家、小厮、丫鬟等人，这里边到底是怎么一回事呢？是王扶林导演杜撰？还是随意曲改剧情？让我们揭开这神秘的面纱看看。

一、宁国府被查抄，贾家的空虚，为裁减冗员埋下伏笔

这不得不先从贾府被抄说起。《红楼梦》第一百五回写到，贾政正在家里宴客，觥筹交错，你来我往，这时管家赖大报告，说锦衣府的赵全，带来一批人，有要事。这贾政还未和赵全说上话，西平郡王也匆匆赶到，要贾赦接圣旨。这突如其来的事变，令贾赦、贾政两兄弟措手不及，你想想看，一个人正在把酒言欢之际，也就是说在兴头上，忽然锦衣府、王爷造访，亲友不知何事？这确实尴尬的要命。再镇静的人，哪见过这个场合，不免，个个吓得面如土色、如鸭飞鹅叫般四散。

这个赵全可不是一般之人，简直是如狼似虎，对贾家那是虎视眈眈，急等下手查抄。这位王爷倒是很有分寸，不愧王府之人。笑嘻嘻的扶起贾政，这说明贾政没事。那贾赦倒是难逃其劫，为什么呢？

第五回贾宝玉查看《金陵十二衩正册》有一段判词，说“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。最后一句，说的很明白，挑起祸害的肇事者是在宁国府。

警幻仙子曲演《红楼梦-好事终》，再一次为贾府的败落埋下伏线。有一点非常明晰，就是最后查抄的也是宁府。贾家的结局，是有宁府一手导演的。

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬。家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

《红楼梦曲-〔收尾·飞鸟各投林〕》，也暗示贾府的败势。“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

曹雪芹已经将《红楼梦》整体小说的架构布局好了，为官的，家业凋零，贾赦被革去世袭职位。这还不算，按照法律被判了刑，贾政到能严于律己，但是，他无法监督他的兄长，多在外，少在家，最后看到贾府被抄的凄惨景象，翻箱倒笼，关的关，圈的圈，可想而知贾政这个宗法家长的典型代表，有何颜面？求死不能，上有老太太要赡养，求生不能，贾府已经乱成一锅粥。垂手顿足，连连呼喊：“完了，完了，不料我们一败涂地如此！”

查抄宁国府，最后的定论是，贾赦的家产没受充公了，贾赦名下的男妇人等造册入官。也是就说宁府这一支是没了，余下的，要两处合在一处。无疑是加重了荣府的负担。这种情况下，贾政就问贾琏，这个家你是怎么理的？后来贾琏说，贾家这几年，库内的银子出多入少，已经是入不敷出，出现了很多空头。其实，他也很委屈，在家里不当家，按照现在话说，就是怕老婆。什么事都有凤姐说了算，其实，贾琏治家本事不如凤姐，但是，很多事，一个大男人不知晓，心中没底，你有什么办法治家？

贾政这次是亲力亲为了。贾政叫赖大拿来管事的花名册，除了贾赦入官的人外，还有三十余家人户，男女共二百一十二名。再看费用支出记录簿，更是大吃一惊，贾家财政支出已是寅吃卯粮、收不敷出，如果从现在开始节俭，已经是来不及了。贾府完全空了。贾政想这叫我怎么支撑现在的局面?

贾政叹气，连连的想道：“我祖父勤劳王事，立下功勋，得了两个世职，如今两房犯事，都革去了。我瞧这些子侄没一个长进的。老天啊，老天啊！我贾家何至一败如此！我虽蒙圣恩格外垂慈，给还家产，那两处食用，自应归并一处，叫我一人那里支撑的住？方才琏儿所说，更加咤异，说不但库上无银，而且尚有亏空。这几年竟是虚名在外，只恨我自己为什么糊涂若此？倘或我珠儿在世，尚有膀臂；宝玉虽大，更是无用之物。”想到那里，不觉泪满衣襟。

贾赦、贾珍都判了，贾母要考虑得给他爷俩准备盘缠费用。贾政无奈，他没有办法筹集出银两，只好实话实说。贾母这时候，要负责家长的主体责任。就要考虑，当前如何度过难关，他一听贾政的汇报，顿时急得眼泪直淌。

贾母听了，又急得眼泪直淌，说道：“怎样着？咱们家到了这样田地了么？我虽没有经过，我想起我家向日比这里还强十倍，也是摆了几年虚架子，没有出这样事，已经塌下来了，不消一二年就完了。据你说起来，咱们竟一两年就不能支了？”贾政道：“若是这两个世俸不动，外头还有些挪移；如今无可指称，谁肯接济？”说着，也泪流满面：“想起亲戚来，用过我们的，如今都穷了；没有用过我们的，又不肯照应了。昨日儿子也没有细查，只看家下的人丁册子，别说上头的钱一无所出，那底下的人也养不起许多。”

贾政无奈，一时无法筹集银两。其实，贾母这时也知道了贾府的真相。

这个时候，贾家的最高领导——贾母要力挽狂澜。紧急做出三个决策：

二、减少人口，到底该如何去裁员呢？这些人往那里去？

贾府衰败后，对这些奴仆的处理方式有四种：

一是放到奴婢市场卖掉。

早在唐朝，就有“奴婢贱人，律比畜产”之说，就是说，这类人的地位好比牲畜和物品，不享受任何的权利和自由。在清朝，便于满人对奴隶的控制，更是加重了这一制度规定。在各地都有公开的奴隶买卖市场，价格由政府统一定价。宁国府被炒后，所有奴婢、奴仆全部入官。有一大部分那是进入奴婢市场进行公开拍卖。

奴仆的买卖，对贾府的主人来说，那是司空见惯的事。第六十回，探春对赵姨娘说：”那些小丫头子们原是些顽意儿。喜欢呢，和他说说笑笑，不喜欢，便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也只该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。”贾探春的话意思把丫鬟、仆人当猫狗看待。

第二种方式是“配人”。

第二十回，宝玉的奶妈李嬷嬷骂袭人：“你不过是几两臭银子买来的毛丫头，这屋里你就作耗如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄！”

第三种方式是“赏”。

第77回，作为抄检大观园的后续性活动，王夫人决定驱逐芳官等人：

“唤他干娘来领去，就赏他外头自寻个女婿去吧。把他的东西一概给他。”又吩咐上年凡有姑娘们分的唱戏的女孩子们，一概不许留在园里，都令其各人干娘带出，自行聘嫁。一语传出，这些干娘皆感恩趁愿不尽，都约齐与王夫人磕头领去。

第四种方式是“外放”。

第72回，管家林之孝明确向贾琏提出“外放”的建议，他说：

“人口太重了。不如拣个空日回明老太太、老爷，把这些出过力的老家人用不着的，开恩放几家出去。一则他们各有营运，二则家里一年也省些口粮月钱。再者里头的姑娘也太多。俗语说，‘一时比不得一时’，如今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的便使两个。若各房算起来，一年也可以省得许多月米月钱。况且里头的女孩子们一半都太大了，也该配人的配人。成了房，岂不又孳生出人来。”

很明显，这里林之孝之所以提出“外放”的思路，就是因为贾府的日常运作出现了明显的财政危机，为了减少经济上的压力，林之孝提出了“裁员”的办法。对日薄西山的荣府而言，这其实是一个非常中肯的建议，可惜贾琏因为顾及到王夫人、贾政的心理感受，并没有采纳。

其实，到宁国府被查抄后，贾政接受理家，为了减少财政负担，还是按照贾母的命令进行了裁员。

三、贾府败落，仆人、丫鬟被卖的合法性分析

明清时期，买卖奴仆、奴婢那时是很正常的一件事。清朝入关以后，主要是沿用明朝的律法，就是准许买卖奴隶。买卖奴隶合法化，一般分为“红契”和“白契”两种形式，通过官府备案的，就叫“红契”，民间自己买卖的，就叫“白契”。一般说“红契”比“白契”正规，无论如何处置，一般官府不追责。

奴仆一旦属于主人，就完全失去人身自由及其人格。沦为一种名副其实的“物件”。既然是物件，劳役也好、出卖也好，那就看主人的意思，主人对奴仆具有完全支配权力。

其实，李嬷嬷口里的“配小子”和王夫人说的“自寻个女婿去吧”，反映的其实是两种女奴的婚嫁模式。“婢女，虽一般的习惯只收到她出嫁为止，到了适当年龄便遣嫁之，同时解除她的奴籍。但有时则不遣嫁，而为招配，通常是于男奴中择一为之夫，有时则另行招配”。由此，婢女的未来，有两条道路：一是外放，一是招配。按照清代的法律：

绅衿庶民之家，如有将奴婢不行婚配，致令孤寡者，照不应重律杖八十。

也就是说，将适龄的奴婢婚嫁，是主人的一项法律义务。但是，以何种方式令奴婢婚嫁，则属于主人的自由裁量范围。最常见的方式是“招配”，也就是李嬷嬷说的“配小子”，即在男奴中选择一人为夫。例如，第72回，王夫人房里的彩霞，按照凤姐的意思，嫁给了旺儿家的儿子做媳妇，这就是“配了小子”。招配的法律结果是，婢女的奴隶身份将伴随终身，不得解除，且子孙世代为奴。王夫人说的“自寻个女婿”，这叫做“外放”，一般情况下，外放的情况很少发生。除非主人家庭衰落、财政拮据或者基于主人的特别恩典，才有外放的可能。

结语：

贾府的结局与奴仆的命运紧密相连。贾家的衰败，导致那么多奴婢、奴仆被卖，那么谁应该为此买单呢？难道真如曹雪芹说的那样“箕裘颓堕皆从敬。家事消亡首罪宁”？是贾敬、贾赦、贾珍的责任吗?笔者认为：贾敬已经身在佛门，贾家的命运与他关系不大。贾母作为贾家总舵主，在贾府落难时的担当意识 是值得传颂的。毕竟贾母是第一责任人，家有千口，主事一人，所有过失，应皆由她一人承担。实际上，从明清社会背景看，那时的宗法制度下，家长的主体责任是受到法律制度支持的。一个家族的总指挥如何落实主体责任，对于家族的盛衰荣辱至关重要。教育子孙，责在家主。无论子孙后代如何作为，一家之主必须为他们的行为买单。血的教训、泪的告白，大千世界，芸芸众生，千家万户，不论高低贵贱，不论富甲天下，还是乡村草根，教育乃百年大计，耽误不得、忽视不得，你一辈子的家业，因子孙教育不善，可能只是一个时辰，就会败落下去。贾府百年基业，竟在贾母的眼皮底下消失殆尽，这种教训值得守成者借鉴。在雍正王朝，抄家是非常残酷的，判刑的判刑，充军的充军，发配到边疆的，发配边疆，奴仆、奴婢一律收入官府，房产变卖，家产荡然无存。落得个大地白茫茫一片，可叹，宁府败势已成定局。贾家，失去左膀，不知能撑到何时？贾母，祷告，祈求上苍保佑，保佑贾府逢凶化吉、遇难呈祥。可怜这位老太君，此时费心啦！但是，贾母的这些所为，又能起到什么效果呢？

明月坛主

贾府好像沒有卖过，长大了就让父母领回去嫁人。袭人家里也要袭人嫁人，袭人大吵大闹，不愿离开贾府。贾府其实是皇宫，只有皇宫的丫头是不卖的，到了年龄便放出去嫁人。贾府后来入不敷出，也沒卖丫头，赖管家建议裁撤人员，王夫人也不同意，贾府宁愿当东西也不卖丫头，也许是怕丢了脸面吧？甚至犯了错误的丫头也不卖，金钏儿跳井，不是王夫人要卖她，而是不让她呆在王夫人身边。晴雯赶出贾府，不仅沒卖，临死时，身后还有许多银子，这不奇怪吗？清朝的奴才制十分奇怪，既是主仆关系，又是利益共同体，一捐俱损，一荣俱荣。至于贾府被抄后，不肖子孙卖巧儿，可能不是曹雪芹手笔了，不足为据。一般贵族家应该是卖丫头的。

朵朵佬爷

《红楼梦》中的“敏探春”说过一句有名的话：贾府“这样的大族若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人说的‘百足之虫，死而不僵’。”（第七十四回）不几年后，这样的大族却彻底败落，百足之虫，死而又僵，成了“白茫茫大地真干净”。（按照脂本前八十回）人们探究贾府败落的原因时，提出了种种看法，有的认为是由于被皇帝抄家，扫地出门；有的认为是遭了一场大火，烧成一片白地；更有人认为贾府处在我国数千年封建社会的“末世”，一百五十年后，整个封建社会土崩瓦解，因而贾府的崩溃就是封建社会的崩溃；当然还有一些别的说法。现在还是让我们来看一下作者在书中是怎么写的。

1、“末世” 《红楼梦》中反复多次出现“末世”二字，其实，作者笔下，这个“末世”不是整个封建社会的末世，也是是清王朝的末世，而仅仅是指贾府这一个大族的末世。 小说前八十回主要描写贾府第三代“文”字辈，第四代“玉”字辈和第五代“草”字辈在同一个大家庭中的生活状况。同时也通过焦大等人，告诉我们第一代和第二代的简要情况，使我们知道贾家由第一代“水”字辈艰苦创业，第二代“人”字辈守业，第三代成事不足，败事有余，开始走下坡路，第四代荒淫腐败，到了第五代，这个家庭一败涂地，子孙流散，大家庭不复存在。

从创业到守业到腐败，再到灭亡，这是我国几千年封建社会里许许多多大家族的共同命运。“旧时王家堂前燕，飞入寻常百姓家。”（唐�6�1刘禹锡《乌衣巷》）“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”（唐�6�1杜牧《金谷园》）我国漫长的封建社会里，先后举了不知多少个赫赫扬扬的封建大家族，成为人间骄子，这些大家族又都陆续衰败、消亡，他们的后代又再成为寻常百姓。早于《红楼梦》整整两千年的陵园轲，就已总结出“君子之泽，五世而斩”的道理。（《孟子�6�1离娄下》）贾家祖先的余荫遗泽正好断绝于第五代“草”字辈。

《红楼梦》形象地体现了孟子道出的这个规律，用小说中的语言，则是“乐极生悲”，“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，“千里搭长棚，没有不散的筵席”。 作者借书中人物之口告诉我们：历来野史（即小说）千部共出一套，或贬人妻女，笔墨淫秽，或才子佳人，无非编造。确实，历来写家庭生活的小说都是如此，从严没有人真实地，形象地写过封建大家族详细的生活内幕。《红楼》便是我国第一部写寻常百姓所不知道的封建大族日常生活的长篇巨著，这是小说作者的伟大入之一，也是《红楼梦》之伟大处之一。

对于小说来说，《红楼梦》是唯一的，对于封建大族来说，贾府无非是其中的一家，这样的大家族在漫长的封建社会里有很多，它们的兴衰命运大致与其相似。 《红楼梦》不仅写了一个大家族崩溃前的状况，也提到一个大家族灭亡后，它的子孙命运又是如何。小说第一回介绍贾雨村原本也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰伤。”原来，贾雨村就是另一个封建大族崩溃后所流散的“穷儒”，他正是那个大族的末世�0�1——最后一代中的一个。

作者写得很清楚：一个大族灭亡了，其子孙可能读书，可能务农，可能出家，可能入狱，可可能重新做官。贾府的巧夺天工姐进了农家，惜春进了古庙，贾兰则当了官。书中的“否极泰来，荣辱自古周而复始”，也是封建社会的一个规律。“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。”“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”“乱哄哄你方唱罢我登场。”封建社会里，一个大族消灭了，另一个大族在兴起、取代。一个大族灭亡后，可能永远消失，也说不定过若干年，其后代又会发迹，重新登场。

《红楼梦》第一次形象地写出了封建时代大家族的发展规律，这是她的又一伟大之处。 《红楼梦》形象地、具体地、真实地写出了封建大家庭的生活内幕和命运规律，而不是写整个社会、整个制度的最后崩溃。封建社会崩溃的原因很多，如新思想的传播；世界潮流的发展；工业革命；皇室丧权辱国，激起人民义愤等等，这跟《红楼梦》时代还有很长一段距离。其实《红楼梦》已经够伟大了，我们无需把不属于她的东西往她那儿扯。

如果《红楼梦》作者以史为鉴，那么他的生活时代大致相当于汉朝的“甘露”、“黄龙”；唐朝的“开元”；宋朝的“庆历”、“皇佑”；明朝的“成代”、“弘治”。他可以料定一个王朝终将被取代，但他无法预见整个社会，整个制度的灭亡，因为他无法预见到一个新的社会，新的制度。就《红楼梦》来说，即使预见到清王朝将要灭亡，他也没有把这种预见写到书中，作者在《红楼梦》中只写了一个封建大族的生活和命运。

2、“家事消亡首罪宁” 任何王朝，任何大家庭，最终必将崩溃或被取代。而每个王朝，每个家庭的灭亡，又都有各自的原因，打一个不良恰当的比喻，一个人最终将是死亡，而死亡的原因则并不一样，有的寿终正寝，有的死于非命，贾瑞夭于正照风月宝鉴，秦钟死在失于调养。那个赫赫扬扬的贾府是什么具体原因使它灭亡的呢？它最后可能是由于被抄家或遭大火，但在这之前它已病入膏肓，作者笔下，贾家消亡的“首罪”在宁国府。

小说第五回的词和曲写得很清楚：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”我们知道，贾宝玉衔玉而生，本是补天之材，他有可能使贾家出现一个“中兴”局面。（当然也无非是多延续几年、几十年而已）但他最终没有跳出迷人圈子，同样继承不了家业。其主要原因，就是他在宁国府香艳的内室里睡了一觉，跟“可卿”有了“女儿之事”，贾宝玉迷恋风月的不肖行径便从此正式开始。

宁府之腐败，不仅在于勾引了贾宝玉一个人，作者笔下，它仿佛是一个淫邪的窠穴：贾珍跟秦可卿在天香楼乱伦；贾珍、贾蓉与尤二姐聚 之乱；贾瑞垂涎王熙凤始于宁府会芳园；荣府的茗烟在宁府小书房干“警幻所训之事”；死于风月之情，与宝玉有暧昧行为的可卿之弟，宝玉与他相会也在宁府；荣府的贾琏与鲍二家的一场闹剧，产生于宁府的尤氏承办凤姐庆寿；薛蟠在宁府搂娈童财钱吃酒……正如柳湘莲所说：“东府（即宁府）里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”

所以作者安排纯洁的姑娘惜春从小生活在荣国府，还让她“矢孤介杜绝宁国府”，表示不再回到宁国府那边去了。她对嫂嫂尤氏说：“我若再去，连我也编派上了。”“我只知道保得住我就够了，不管你们，从此以后，你们有事别累我。”“我清清白白一个人，为什么教你们带累坏了我。”惜春要荣府，便是清清白，若回宁府，难保得住被带累坏，十分明确地将荣府与宁府作了区别。书中说惜春虽年轻，她的“话却不年轻”，“虽然是小孩子的话，却又能寒人心的。”

贾宝玉自从与“可卿”有了淫事后，不思悔改，“绮栊昼夜困鸳鸯”，“粉渍脂痕污宝光”。本来贾元春下谕，命宝玉住进大观园是“去读书”的，因为以前“日日外头嬉游，渐次疏懒，如今叫禁管，同你姊妹在园里读书写字。”可是不知怎么，大观园仍是收拢不了宝玉的心，其根子还是在宁国府。凡探究过大观园在两府中位置的读者都知道，这个周长三里半的园子，其实仅占了宁国府的一小块，即使不占用会芒园，也可以建造这个园子。

顾平旦编的《大观园》一书中。有两张图绘了大观园在宁荣两府的位置，一是葛真绘制的《大观园平面示意图》，图中大观园所占宁国府的那部分微不足道。二是曾保泉绘制的《大观园平面图》，图中大观园占宁府的地面也不多。但作者有意把宁国府的会芳园划一部分到大观园，其用意就在于说明，由于沾了宁府的边，使贾宝玉住进大观园后仍是耽于风月之情，正象脂脂斋在第六十三回说的：“宝玉品高性雅，其终日花团翠绕，用力维持其间，淫荡之至而能使旁人不觉，被人不厌。

贾蓉不分长幼微贱，纵意驰骋于中，恶习可恨，二人之形景天渊而终归于邪，其滥一也，所谓五十步之间耳。”就是因为大观园划了会芳园一部分，致使住在园中的贾宝玉一直跟在宁府花花公子贾蓉的五十步之后，一头来无可望成，于国于家都无望。 探究过荣宁两府建筑布局的读者还知道，作者对荣国府的房舍院落叙述得良清楚，读者可以按书中所写绘出大致相似的布局草图来，而对于宁府，却没有关于建筑位置的任何线索，荣府中自立门户的贾赦院也没有这种线索，这无疑是出于作者对他们的厌恶。

荣宁两府中宁府是长房，代化，贾敬依次袭官，然而贾敬只爱“烧丹炼汞……一心想作神仙”把官给儿子贾珍去袭，天天只和城外道士们“胡羼”，连家事也一概不管，贾府箕裘颓堕正始于贾敬。封建制度下的大家族不是任人唯贤，寻欢作乐的贾珍担任了这一任的族长，凡族中事由他掌管，这大族又怎么能克绍箕裘，整饬家风呢？相反只能加剧腐败，加速灭亡。贾敬正世时，贾珍为媳妇之死办了声势浩大的大出殡。

贾敬死后，他又以习射为由，聚了一帮斗鸡走狗，问花评柳的游荡纨绔，纵酒饮博。小说第七十五回写贾珍在中秋夜与众姬妾赏月作乐，忽听墙下有人长叹之声，而四周并无人家，附近只有一个贾氏宗祠。叹声过后，又闻得祠堂 扇开阖之声，次日细查祠内，却又无痕迹。这是作者有意写贾氏宗祠祖先在显灵，表示不满，世上当然没有显灵的事，作者这样写是为了表达他心中的愤怒。

3、“子孙不肖” 贾府的灭亡趋势，在小说第二回冷子兴演说荣国府已经告诉了读者：“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一，其日用排场费用，又不能省俭。”更为重要的是“不善教育”，“儿孙一代不如一代”。作者对贾府的病情了如指掌，并作了准确的总结。 一个大家族的兴旺靠的是人，它的衰败灭亡也是由人导致。

贾府这么多人，每天喧喧闹闹的，他们都干些什么呢？ 作为在封建社会里当家作主的男人，贾府里的第一类是荒淫腐败，如贾赦不佬官，不保养身子，左一个小老婆右一个小老婆的在家里混日子；贾珍贾蓉淫逸无度；贾琏本是管事的，却只知偷鸡摸狗，不见有管理的本事；贾宝玉不关心家事，只爱在女孩子当中厮混，这些两府中居多数的主要人物，全都贪恋于风月之情。第二类是平庸无能，主要是指贾政，他虽然也想抓教育，但没有本事，挡不住其母的威势，想管管不了，且“素性潇洒”，除了应付公务外，回到家里不是看书下棋，就是跟清客们说闲话。

他的另一个儿子贾环则显得自始至终琐荒疏，愚昧无知，虽年龄尚小，已可知不是干事业的人。第三类是妄作非为，那就是想作神仙的贾敬。此外还有一个年幼的贾兰，他至少还要再过二十年才能立业，而贾府大厦已没有二十年可支撑了。这便是宁荣二府中的全部男主子，可以说贾府大厦的所有柱子没有一根管用的。 内当家又是如何呢？第一是拥有最高权力的贾母，她只图享乐，不教儿孙，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃。”闲着没事，“和这些孙子孙女们顽笑一回。”

或找个象刘姥姥那样的乡下人取乐。她的子儿子贾赦已有很多姬妾，本来已“贪多嚼不烂”，但当他还想再要鸳鸯女作妾时，贾母说：“我这里有钱，叫他只管一万八千的买。”她的二儿子贾政管教宝玉，她处处护着，宁可责骂儿子。她的孙子贾琏白昼与仆人妻子私通，家中大闹起来，她却“笑道‘什么要紧事，小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得往不这么着。’”似乎贾琏这么做理应正当。书中看不出她用心管过家事，而只是放任自流。第二是邢夫人、王夫人，她们根本没有管理才能，也没有多少权力，只知屈从丈夫。

第三种是尤氏和李纨，她们虽常常出场，但也不可能管这么大的家庭，能够安分守己过日子已很不错了。第四种是有杀伐决断的王熙凤，她有才干，且有一定的家务权力，但在男人们的腐败，在家道衰落的趋势中，贪得无餍，费尽心机，为了翻利息而压迟就发放的月钱，为了得利，胆敢包揽讼词，不惜屈伤人命；她计好贾宝，结怨很多，一旦贾母靠山倒坍，讼案事发，她的下场必然可悲。

第五种是未出阁的闺女，象探春、宝钗，她们固然有才干，但象贾府这样的大族，靠一二个不到二十岁的姑娘又如何支撑得了，最多一年节约几百两银子而已，这放在男人们的腐败、长辈们的浪费，犹如杯水车薪。一个封建大族单靠姑娘来拯救是极其困难的，至于选入皇宫的贾元春，作者早已提醒我们，她无非象一个爆竹，并不是靠山，她的赏赐跟省亲的巨大耗费根本不能并论。 一个王朝也好，一个大家庭也好，在发迹之机往往能同心同德，兴旺时则开始安富尊荣，在安富尊荣时偏又不肯安份，而是还要争权夺宠，尔虞我诈，贾府也是如此。

贾政王夫人王熙凤作为二房掌了权，贾赦邢夫从作为长房不甘心，暗刺贾母“偏心”，邢夫人利用绣春囊将二房的军，在自己家里抄检起来。而贾政的姨妾赵妻娘又嫉恨掌权的王熙凤和正出的贾宝玉，力图谋害这二人，其目的也是想要夺取继承权。长房的贾赦又支持赵妻娘的儿子贾环，故意当着贾政和宝玉的面称赞贾环，还说“这世袭的前程定跑不了你袭呢。”在这个安富尊荣，贪图享乐的家庭中，再也没有什么凝聚力了。

小说作者谴责了贾府的子孙不肖，深为他们的腐败堕落而痛心，其中也包括为补天之材贾宝玉的痛心。不少研究者认为贾府的同舟共济是由于继承人贾宝玉走上了叛逆的道路，认为贾宝玉新兴阶级的萌芽，是一个新人，他代表了进步的要求，我认为这个说法是不确切的，封建社会里无数个王公大族没有一个能延至百世，它们最后都败落了，贾府只不过是其中的一个。

如果说贾府的灭亡是由于出了叛逆者，那其他许许多多大族又是怎么灭亡的呢？如果每个家庭都是由于出了叛逆者，那么贾宝玉便算不上“萌芽”、“新人”，如果别的家庭不是灭亡于“叛逆者”，那贾府又为何例外？“叛逆”之说解释不了封建王朝的更替和封建大族的灭亡，当然也解释不了贾府的灭亡。如果说贾宝玉“叛逆”封建大族，导致贾府灭亡是象征封建制度的灭亡，那么清王朝的灭亡，皇室中谁又是叛逆者？是哪个“叛逆者”导致了清皇朝的灭亡？

那些既主张贵族继承人叛逆亡家，又主张贾府的灭亡就是清皇朝、就是封建制度灭亡的评论者恐怕是不能自圆其说的。 贾府的败落是封建大族发展的必然结果，它是封建社会里许许多多大家庭的其中一个。《红楼梦》形象地体现了“君子之泽，五世而斩”的规律。同时作者真实地写出了贾府败落的具体原因，即子孙不肖，安富尊荣，荒淫腐败。而导致家事消亡的起因，则在于淫邪的宁国府。这样说并没有贬低《红楼梦》的巨大价值，而是充分肯定了她所闪耀的趔光辉和她的艺术高峰。

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《红楼梦》里的贾府，高楼亭阁，锦绣花团，光鲜亮丽，但到了贾宝玉时期，已经渐渐困顿起来了，慢慢显出有点衰败的迹象。贾赦贾政虽在朝庭做官，但俸禄很少，贾府的主要收入是地租。贾府是大地主，外面有多处庄园，宁荣两府有庄园大概十七八个，这些庄园就是贾府收入的主要来源。五十三回黑山村乌庄头管家乌进孝进贾府交租，折合现银二千五百两，这还是算少的，年成好的年份收入更高点。宁荣两府这些庄园所有收入一年大概各有十万白银收入的。

贾府收入可观，但开支更大。元春省亲，光建大观园及仪典开销，花去十几万两银子。贾府家祭、家庆、年节，用钱不断。贾府主子太多，费用太大。贾母一个人一年所耗银子二千两。贾宝玉一年一千两，贾链吃喝漂赌一年不知其数算不清。整个贾府五六百人，丫头小子仆人几百，开销也大，主要丫头月列银子一两，次要的一吊钱。各个主子自顾自，拚命往怀里搂，下面的佣人仆人也乱来，合府上下瞒的瞒偷的偷，再大的家业也得倒。

贾府这样一个消费集团，即使没有朝庭抄家，用不了多久，自己也会玩不下去的。贾府衰败，第一步就是节流丫鬟、仆人。贾母有八个，宝玉有三四个，最后这些丫鬟、仆人被卖，下场悲苦，大多过得不好，要么孤苦一身如鸳鸯；要么贫困交加死去如平儿。到最后，贾府真如大地白茫茫一片真干净。

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在封建社会，仆人丫鬟都是主人花钱买来的私有财产，被卖也是正常的。但如果贾府仅仅败落，仆人丫鬟是卖不了的，一，因为瘦死的骆驼比马大，贾府还不至于为了一两二两的银子而去卖下人换钱，二，为了面子，也不能卖人。

第八十回，薛姨妈被夏金桂所气，声言要卖掉香菱。薛宝钗便劝说“从来只知买人，并不知卖人之说”，如果叫人听见薛姨妈的话，会让人笑话的。如果薛家从来不会卖人，作为四大家族之首，贾府更没有卖人之说。但是如果贾家被抄家灭族，贾府的仆人丫头则都要被发卖的。

因为贾府的仆人丫头，大多是贾府的世仆，都是签了死契的，没有人身自由。不要说这些仆人丫头，就是姨娘通房之类，都通买卖，是贾府的私人财产，可以像礼物一样，被随意打杀，赠人的。如丫头金钏之死，王夫人，给了金钏父母一些金银，其实已经很不错了。就算是王夫人什么都不给，金钏的父母也是没有办法的。可见，如果贾府被抄，卖贾府的丫头仆人是很正常的事，就如同拍卖贾府的其他物件一样。

王夫人抄检大观园，入画被查出有她的兄长所得的金银，她的主子惜春就让尤氏把她带走，并说“或打，或杀，或卖，我一概不管”，可见，贾府要“卖人”时，贾府已经到了山穷水尽的地步了。

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在小说《红楼梦》中，贾家败落以后，府里的丫环，仆人也被卖了，因为他们是属于府里的私有财产的。

贾府里的仆人，大多是家生奴才，他们的所有权是在主子那里的，属于主子的私有财产，双方之间并不是简单的雇佣关系。

贾府的仆人，大多都是家生奴才，有名的比如鸳鸯，她的父母，就是在南京给贾府看旧宅子的，她的哥哥、嫂子，也都是在贾府里当差的。鸳鸯将来的命运，如果她不给某个主子做妾的话，也是会被府里给安排个贾府里的小厮嫁了，然后，他们生的孩子，长大后也会是在贾府里当仆人的。

因为他们都是入了奴籍的，这一般的情况下是更改不了的。

当然，也会有权力大一些的仆人，可以求了主子，给自己的孩子脱了奴籍的，例如周瑞的女儿，就是脱了奴籍的，所以才能够外嫁给古董商人冷子兴，赖家就更不用说了，不但给他的孩子赖尚荣脱了奴籍，还能够参加科举考试，并且还当上了官。

可是，在偌大的贾府里，又有几个仆人会有这样的本领呢？

贾府里还有一部分比较少的仆人，是府里新买来的仆人，但他们往往卖的都是“死契”。

在这种仆人里，最典型的就是袭人了。她的父母，以及哥哥都不是在贾府里当差的，当年是因为家里没有了活路，所以才把袭人给卖到了贾府里当丫鬟的，但是注意，他们卖的是死契，也就是说，以后即使袭人的家人有了钱，也是不能再把袭人给赎回来的。

死契肯定是比活契卖的钱要多一些的，可贾府又不缺钱，所以，这些新买来的仆人，也就会慢慢地又变成了贾府里的家生奴才了。

贾家的败落，只是被抄家，所以府里的人还是可以留下一条性命的，房屋地产是要被官府收走充公的，府里的仆人、丫鬟，也是府里的私产，但是不好带走，所以就把他们卖为官奴，好折合成银子。

贾家的败落，其实罪过并不是最大的，还没有到达满门抄斩的地步，所以府里的所有人还能够留下一条活命，否则的话，别说府里的主子们，就连这些仆人们也会是死路一条的。

府里那些主子们，被官府流放到偏远的地区，府里的财物，房产被官府清算、充公。但是，府里这么多的仆人，他们也是属于府里的财产的，活人不好带，但可以卖，这样一来就可以变现了。

这些仆人们往往会被其他的有钱的人家买走，换一家再当仆人，不过要是想再找到像贾府这样的富贵人家里去当差，可就比较难了。

这些仆人的命运看似可怜，但要是和府里的其他年轻的夫人和小姐们的命运比起来，还是要好很多的。那些往日高高在上的夫人和小姐，一般是会被官府卖到教坊司，变成官妓的，例如史湘云最后的命运就是如此。

覆巢之下，岂有完卵，贾府被抄家以后，每个人的命运都会是急落直下的，正如同孔尚任在他的《桃花扇》里所说的一样：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”

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因为在古时候以农业经济为主，大部分人都靠种田为生！

因此没有自己土地的农民生活完全就难以维持，有时候老天爷也动不动发发脾气，所以卖儿卖女现象就出现了。并且这是一桩一次性买卖，卖出去就是别人的东西了

还有的可能就是祖上就开始是主人家的奴才，因而就注定了她的命运。还有一部分的丫鬟是主人花低价买来，然后进行培养，使他们有自己的特长，过几年后，自己也让她们服侍了几年，还可以高价卖给别人。

在地主及官宦人家，丫鬟小厮就如同锅碗瓢盆一样属于私人财产！平常就有低价进高价出的大笔买卖！更何况贾府败落，不卖丫鬟卖什么！？

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《红楼梦》描写朝代原型是清朝，清朝封建社会两百多年的历史过程中，有很多清朝宫廷的轨制，满族平民犯罪，或者欠债将妻子儿女卖掉就世代为奴，也就是包衣。奴隶作为主人的私有财产可以被馈赠，可以被买卖。

在电视剧红楼梦里边贾家被抄之后，我们看到好多丫鬟被人贩子卖掉，这个其实跟清朝这个包衣奴隶传统有一定关系，作为贾府买来的丫鬟就是贾府的私有财产，贾府主子的陪房丫头也都是贾府的私人财产，所以大家在红楼梦电视剧里边看到贾府被抄以后，贾府的丫头丫鬟被拉在街上卖，也就不足为奇了。

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《红楼梦》后半部，贾府逐渐败落，一日不如一日，在这种情况下，裁减人员，维持开支，变卖一些家产田地丫环奴仆，也是无奈之举。

首先，在中国漫长的封建社会，儿女是家庭的财产，所以人口交易一般是合法的。当然，拐卖人口不行，那是非法占有别人家的财产。

明清时期，由于扬州盐业的发展，扬州城内，富甲天下，歌舞升平，不仅汇集了天下的有钱人，也催生了人贩子这个职业的繁荣。人贩子们主要的任务就是向富豪们推销自己的丫环奴仆，称之为“养瘦马”，随着经济的发展和贫富的严重分化，一方面富商及官员们一掷千金，一方面是饿殍千里，卖儿卖女，于是“养瘦马”成了一项暴利的投资，有着大量的从业人员，当然，从事丫环贩卖工作的主要是女性，称之为牙婆。

清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”曾进行过描述。一等资质的女孩加以重点调教，“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，主要是向才艺气质的高层次方面发展。二等资质的女孩，也会让她们认识几个字、简单的弹唱，但主要则是向理财方面培养，被培养成财会人才（这让如今的财务会计们情何以堪），懂得协助商人们记记账管管事，成为一个好助理。三等资质的女孩，则没有必要进行文化和艺术培训，主要学习些女红、裁剪、打理家务或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品”等烹饪方面的技术，往一个合格的家庭主妇方面培养。

至于丫鬟的价格，根据资质等级的不同，价格差异也非常大，这在许多资料里可以查到。以《金瓶梅》为例，年龄小的或者资质差的用来作粗使的，一般几两银子就能买到；稍微大些或者长相可以的，价格往往在些基础上要高上不少，十几二十两不等，再优秀或者突出的，价格当然会更高。如果出现天灾，为了活命，那丫鬟的价格就更低廉了。

总而言之，在地主富绅眼中，丫鬟奴仆无非就是一件私人财产，本身就是花钱买来的，在经济困难的时候再转手卖出去，显然是合情合理。然而贾府的丫鬟们，虽然不是主子，但锦衣玉食的好日子也过惯了，如果不幸再被转卖，能得到什么样的结局，那就看命运的造化了。可是，大家觉得老天爷真的会那么公平吗？

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在古代，仆人也好、丫环也罢都是主子的私有财产，主子可以任意买卖、处罚，即使体罚治死也不犯法。俗话说：国有国法，家有家规。在每一个家族中都有家法，主子对奴仆、妻妾、婢女有权私自惩罚，族长、大家长有权对家庭成员实行家法，政策不得干涉。如果主子犯事，被抄家，主子的妻妾、奴仆、婢女会被官府卖掉，如同卖掉续牲口一样。

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