我仍記得第一次看《天龍八部》的時候，對康敏的印象，就只是一個很壞的女人。但對她的行為背後，是因為什麼，什麼導致了她這樣子，沒有太在意。因為她是個配角，所以我放在她身上的目光少得可憐，只感慨喬峰等主角們的俠骨柔情與波瀾壯闊。
時隔多年再看《天龍八部》，有兩個版本讓我印象最深刻，分別是黃日華版和鍾漢良版的。再看的時候，除了喬峰等人的命運多舛，也深深注意到配角康敏的悲劇人生，苦苦索求而不得，最後死去。
康敏是金庸筆下，壞透了的女人，蛇蠍心腸這個詞，就好像是為她而生，她不擇手段，最後也得到了報應，悽慘死去。
她柔媚，愛撒嬌，為人七竅玲瓏心，狠的時候比男人更狠，她是一個女人為之忌憚七分，男人為之又愛又恨的人物。
我將用我個人的理解，從康敏的3種特性的分析，來了解康敏的人生觀，也一點一點地感受，康敏這個反面人物的悲劇人生。
雪梨（嚴慧明）版康敏
張馨予版康敏
01、美貌——既是幫助她的利刃，也是困住她的囚牢
康敏的出場畫面充滿柔美。美貌女子對鏡梳妝打扮，好似一幅仕女圖，讓人不禁沉醉。
突然，一隻蚊子飛到臉上，她一巴掌拍過去，蚊子死了，但剛剛畫好的妝容被破壞了一點。她抱怨時，突然眼睛一亮，就用一支筆，點了一顆美人痣，妝容更甚之前，多加了一抹風情。
康敏的確很美，宛如百花中的茉莉，香味最是濃郁迷人，從人群中走過，迷惑芸芸眾生。
張馨予版
她喜歡向別人展現她最引以為傲的美貌，她喜歡別人被她的美貌迷住的樣子，她喜歡男人們的目光都聚焦在她身上的感覺。她享受這種成就感。
劇中有個片段，蕭峰他們剛剛刺殺西夏主帥，白長老受傷回到丐幫大堂的時候。她步步生蓮，走了出來，但是一屋子男人忙著給白長老療傷，旁人在擔心白長老的傷勢，沒有空閒站在一旁的她。
但可以從她的眼神可以看出，她非常想要蕭峰注意到她的美麗，但也知道當下嚴肅的情形，自己不能任性，不然會毀了自己知性溫婉賢淑的形象，所以表現得渴望又隱忍。
雪梨（嚴慧明）版，左邊為蕭峰
她對美貌太過在乎，甚至因為蕭峰沒有被她的美貌迷住，後來心生怨毒，破口大罵。
馬伕人罵道："你是什麼東西？你不過是一群臭叫化的頭兒，有什麼神氣了？【那天百花會中，我在那白牡丹旁這麼一站，會中的英雄好漢，哪一個不向我呆望？哪一個不是神魂顛倒地瞧著我】？偏生你這傢伙竟連正眼也不向我瞧上一眼。倘若你當真沒見到我，那也罷了，我也不怪你。你明明見到我的，可就是視而不見，眼光在我臉上掠過，居然沒停留片刻，就當我跟庸脂俗粉沒絲毫分別。偽君子，不要臉的無恥之徒！"
她的美貌，不僅僅是讓別人欣賞她的美。她尤其擅長，將美貌化作利刃。
無論是勾引白世鏡殺死丈夫馬大元，還是勾引全冠清揭穿喬峰身世，亦或者在杏子林中，表現得楚楚可憐，讓武林中的眾多人士可憐她，偏信她，從而不知不覺中，引導大家的矛頭指向蕭峰，把蕭峰逼得無處容身。
張馨予版
康敏對容貌執念太深，是因為，她擁有的東西，都是靠她的美貌才謀奪得來的。可以說，美貌給了她安全感，用一個詞來解釋就是"體制的安全"。
從本質來看，每一種能給我們提供一定安全感，同時又將我們的自由限制一部分的都可稱之為"體制"。
《肖申克的救贖》這部電影中對此有段極為經典的闡釋：
"監獄裡的高牆實在很有趣，剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆；慢慢的，你習慣了生活在其中；最終你發現自己不得不依靠它生存。這就是體制化。"
康敏對美貌的利用，達到了極致。她認為，美貌可以將一切想要的奪來，一切不如意的除掉。
美貌，讓她無往不利，也讓她執念於美貌，再也逃脫不得。成也美貌，敗也美貌。她最後因為容貌被毀，生生被鏡中的臉驚嚇而死。
馬伕人往鏡中看去，只見一張滿是血汙塵土的臉，惶急、兇狠、惡毒、怨恨、痛楚、惱怒，種種醜惡之情，盡集於眉目唇鼻之間，哪裡還是從前那個俏生生、嬌怯怯、惹人憐愛的美貌佳人？她睜大了雙目，再也合不攏來。她一生自負美貌，可是在臨死之前，卻在鏡中見到了自己這般醜陋的模樣。
02、扭曲——以自我為中心，得不到就要毀掉
康敏除了貌美，她的扭曲心理也是金庸筆下，非常典型的筆觸。
印象最深的，就是康敏說到她年幼時，剪碎了花衣裳時，暗含的瘋狂，陰暗與扭曲。
她沒有歇斯底里地訴說幼年的貧苦，但她的恐怖之處就在於，她就像用一副天使面孔在慢慢說著魔鬼般的恐嚇。這般強烈的反差，才是讓人毛骨悚然之處。
馬伕人星眼流波，嫣然一笑，說道："我才不是偷新衣新褲呢！我拿起桌上針線籃裡的剪刀，將那件新衣裳剪得粉碎，又把那條褲子剪成了一條條的，永遠縫補不起來。我剪爛了這套新衣新褲之後，心中說不出的歡喜，比我自己有新衣服穿還痛快，也不去想明天大人們知道了之後會怎樣。"
可見，康敏的性格比較偏執，非常自私，以自我為中心。
"以自我為中心"，是心理學中，三大非共情行為中，最氣人的一種。
共情，簡單地講，就是能與別人的情緒同頻，理解對方真實的感受，並儘可能給到對方想要的回應。
典型的例子之一，在綜藝節目《中餐廳3》中，被罵慘的黃曉明，"一切聽我的"已經成為了他的負面人設，被無數人調侃吐槽。
在當店長的期間，他提出了單人套餐的方式。結果讓大家工作量增大了，菜總是做不完，人手安排混亂，而另一邊客人則是等了好久之後，根本吃不完套餐裡的飯菜。
後來大家一起開會商討，都提出了這些問題。但黃曉明在蒐集了一通意見後，決定繼續按照自己的想法來：還是做套餐。
無論別人怎麼舉例證明此法不可行，還是執意一意孤行。最終雙方無法溝通，都被對方氣的要命。
雖說，每個人都以自我為中心，追求自己覺得值得追求的價值。但不能是一種無節制的自私和利己，無節制的讓他人為我所用。
而康敏，她是一個非常典型的利己人。"寧教我負天下人，休教天下人負我。"
段正淳負了她，為了報復段正淳，於是牽扯許多無辜之人，包括阿朱的死亡；喬峰不迷於她的美色，她的愛意得不到回應，於是立馬由愛生恨，百般用計陷害喬峰。
這種類型的人，其實可憐又可憎。
他（她）不會聽取別人的意見，發現不了自己的盲點，當走錯路的時候，沒有人能幫他一把，甚至沒有人會幫他（她）一把。一個人，一個人越走越偏，甚至把路走得越來越黑，盡頭就是深淵。
03、命運——眾生皆苦，有情皆孽
"天龍八部"出於佛經，有"世間眾生"的意思，寓意象徵著大千世界的芸芸眾生，背後籠罩著佛法的無邊與超脫。
其實分析著每個人，仔細品味每個人的人生走向，可以看出每個人都在掙扎，每個人都有無奈。
正是闡述了佛家文化中"求而不得"的思想:一切事物都在發生變化，就像每個人在生活中，並非事事都能如願一樣。
松下幸之助說：
命運是一件很不可思議的東西。雖人各有志，但往往在實現理想時，會遭遇到許多困難，反而會使自己走向與志趣相反的路，而一舉成功。
但康敏沒有成功。她的一生，求而不得，愛而不得。
想當王妃當不成，想當幫主夫人又未能如願。她親手殺死自己的孩子，卻只能嫁給馬大元一個副幫主，還是個老男人。被段正淳拋棄，對蕭峰愛而不得。
她不甘心地哭泣著:"就算我康敏有牽絆風情，萬般美貌又有何用?我要得到的永遠也得不到。我不甘心……我不甘心呀……"
其實從一開始，康敏扭曲的性格特性就有了呈現。
刺殺西夏大帥回到丐幫大堂，喬峰吐血吐到她臉上，康敏被這突然發生的事情驚到了，但是並沒有嚇到。
等丐幫的人扶著蕭峰進裡屋療傷的時候，她就沾著臉上的血，輕輕地放到了舌頭上，臉上還呈現出一種著迷的神色時，就可以看出，她是執又病態。
二十多年前的花衣裳的種種細節，她還記得清楚；跟段正淳，一邊深情款款地傾訴舊愛，卻也可以一邊拿刀子扎入胸口，更可怕的是，還咬了段正淳一塊肉下來。
從這種種可以看出，康敏已經扭曲得陰暗又病態了。
《天龍八部》裡面的人，都很無力，在屬於自己的"怨憎會、愛別離、求不得"之間反反覆覆，要麼死，要麼悟。康敏沒有悟，也悟不了，她沉溺"貪"中，種種所求，卻求而不得，最終溺亡。
04、結語
康敏的女性形象在金庸小說中最為獨特，令人印象鮮明、難以忘懷。
康敏這個人物，讓人忍不住去看她美麗的面容和動人的風情，但是又忌憚和鄙夷她的醜惡靈魂。
佩服的是，金庸用文字把康敏的精神弱點，脫除美麗冷豔、機伶嬌媚的外在包裝，嚴重扭曲變形的靈魂，一點一點地剝露出來，她成了一個血肉飽滿的人，讓人看到她的鮮活與複雜。
善惡之下，每個人的人生中，都會有求而不得的人或事。
康敏也只是芸芸眾生中追求"貪嗔痴"一員。但她選了一條不歸路，也就註定了萬劫不復。
關注 ，有人物有成長，有觀點有態度，看人生百態，品人走茶涼。
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