文 | 臥貓
在18世紀後期的英國，市面上大肆流行著一類“庸俗無聊”的感傷小說，它們宣揚與渲染浮華奢靡的愛情與婚姻，撩撥著女性的虛榮和不切實際的夢幻。
就在這種矯揉造作的小說成為主流的時候，有一位21歲的姑娘，她並沒有被這些流行小說所傳遞的價值觀所感染，甚至極其反對這種浮躁縹緲的愛情觀。
她開始動筆寫她心目中的好小說，經過長達一年的時間，她的小說寫寫改改，終於於8月完稿。當她把這部取名為《最初的印象》的小說拿給父親看時，父親對她的作品大加讚賞，並立即出力為她尋求出版門路。可是由於這部小說與當時主流小說的調性不符，出版商斷然回絕。
這位姑娘在失望之餘，只好暫且將心愛的作品擱置。十多年後，她又一次產生創作的衝動，這一次，她寫的小說叫《理智與情感》，並且自費將它出版。令人欣喜的是，《理智與情感》大賣，這給了她很大的信心。她又想起當初被出版商拒絕的那部《最初的印象》，於是她重新將它拾起，並認真修改。這就是如今被列為世界經典的小說《傲慢與偏見》，創作小說的這位姑娘就是簡·奧斯汀。
《傲慢與偏見》孫秀芬譯
《傲慢與偏見》是一部以婚姻為主題的小說，在當時的英國，資本主義經濟逐漸發達，面對婚姻，財產是一個重要的考量標準。男性貴族往往會選擇與資產階級的小姐結婚，而經濟匱乏家庭出身的小姐，即使再美貌，也很難求得如意郎君。
簡·奧斯汀就生活在這樣的社會背景下，她通過這部小說，表達了她對婚姻的看法。只為金錢而結合的婚姻是愚蠢的，而不考慮現實因素的婚姻也並不可取。
婚姻是一個永恆的話題，無論在哪個國家，無論哪個時代，它都具有被討論的意義。
婚姻中，需要的是男女雙方情感的契合，卻也不能不考慮現實問題和經濟因素。那麼如何將兩者進行兼顧？在《傲慢與偏見》所描述地多種類型的婚姻中，我們不難得到答案，那就是首先要讓自己養成一個健全的人格。只有擁有了獨立而健全的人格，才具有挑選如意伴侶的判斷力，以及維持家庭經濟狀況與婚姻長期穩定的能力。
夏綠蒂與柯林斯：不懂得精神與情感的寶貴，才會用金錢交換婚姻的幸福
柯林斯是《傲慢與偏見》中女主角伊麗莎白的遠房表兄，按照當時英國的繼承法，伊麗莎白及她的四個姐妹沒有資格繼承父親班納特先生的遺產，她們能得到的財產只有五千鎊的嫁妝。而按照法律，班納特先生的遺產，將由他的遠方侄子柯林斯先生全部繼承。
柯林斯是一位牧師，具有一定的社會地位與財富，加上他日後會繼承班納特先生的遺產，在婚戀市場上，他具有一定的優勢。但他本人呆板無趣，又擅長阿諛奉承，實在沒什麼個人魅力，伊麗莎白完全瞧不上他。
當他滿懷信心地向伊麗莎白求婚，卻遭到拒絕之後，伊麗莎白的好友夏綠蒂登場了。
夏綠蒂和伊麗莎白關係密切，兩人幾乎無話不談。對於愛情與婚姻，她們雖然意見不完全一致，但在伊麗莎白眼裡，夏綠蒂是一位有著高雅追求的姑娘。
柯林斯遭到伊麗莎白拒絕後，夏綠蒂趁機接近柯林斯，兩人迅速打得火熱。沒有幾天時間，柯林斯就向夏綠蒂求婚了，而夏綠蒂也迫不及待答應了。
面對一個呆板無趣又虛偽至極的男人，夏綠蒂當然沒有對他產生愛情。她選擇了他，完全是看上了他的財產。她想要的只是一份富足而安穩的生活，於是她毫不猶豫地選擇了用婚姻的幸福與之做交換。
都說“貧賤夫妻百事哀”，選擇結婚對象時，希望對方經濟條件好一點，這無可厚非。但只追求物質的保障而忽略情感的需求，這樣的婚姻就好像一個精美的花瓶，只有外表的華麗，真實則是空洞和寂寥。
婚後的夏綠蒂，過得並不快樂。她雖然坐擁財富，但她為之付出的代價，是每天不得不和丈夫一起應付無聊的社交，敷衍各色人等，甚至不得不忍耐著丈夫的愚蠢與虛榮。更可悲的是，她婚姻中最幸福的時光，竟是丈夫不在身邊的時候。只有獨處，才能讓她享受到片刻的自由和歡愉。
夏綠蒂的悲哀，是她輕易地將婚姻幸福與金錢做了交換。這背後的原因，是她沒有一個健全的人格，她不懂得她的精神與情感有多麼寶貴，她輕易交付，將原本可以精彩的人生變成一片枯槁。
莉迪亞與韋翰：還未學會辨別真實與虛偽，就迫不及待撲向了浮華的泡沫愛情
班納特一家的五個女兒中，在婚姻上輸得最慘的就是小女兒莉迪亞。莉迪亞像極了她的母親，空有美麗的外表，卻沒有一點智慧。她愛慕虛榮，為人輕浮，對愛情和婚姻充滿不切實際的幻想。
韋翰是一位偽君子，外表漂亮卻為人不誠，他所有的地位和錢財都來自達西，可他卻對達西毫無感激之情。他處處編派謊言貶低達西，以抬高自己的身價。
莉迪亞被韋翰瀟灑的外表和漂亮的情話蠱惑的時候，恰逢韋翰因為沉迷賭局而欠下高額賭債。他正打算著一走了之，這時候發現莉迪亞願意死心塌地，能帶上一個美人陪自己出逃，何樂而不為？韋翰對莉迪亞只是逢場作戲，而莉迪亞卻已認定韋翰是她的真命天子。
涉世未深的女子，面對男人瀟灑的外表和動聽的情話常常難以抗拒，輕而易舉就委身於人。這是因為這般女子還沒有養成健全的人格，還不懂得該如何去明辨真實與偽善，面對眼前華麗的外表，無從判斷它背後所隱藏的究竟是真實還是謊言。
莉迪亞和韋翰的私奔，對於韋翰來講，只是無力償還賭債的逃亡，完全與愛情和婚姻無關。而莉迪亞，卻把這當做是轟轟烈烈的愛情，一心期待著會成為韋翰太太。
莉迪亞和韋翰雖然最終成了婚，但他們一個虛榮輕浮，一個卑鄙薄情。他們的經濟狀況和他們的婚姻一道，從表面的精美墜落到窮困不堪之境。莉迪亞引以為傲的浪漫愛情和奢華婚姻，最終都成了泡影。金錢、地位、包括丈夫的愛，全部煙消雲散。
而這一切的根源，皆因為她只有著眼於表面的功夫而缺乏明辨真偽的能力。一個人，只有養成了獨立健全的人格，只有具備了可以為自己的人生負責的能力，才有資格與另一人攜手，真正開啟一段人生。
吉英與杉格萊：無力掌控自己的人生，差點與幸福失之交臂
吉英是班納特家的大女兒，她美麗，端莊，單純，善良。她幾乎是完美的化身，用再美好純潔的詞去讚美她都不為過。
杉格萊是一位有錢的少爺，他相貌瀟灑，為人和善。他搬到尼日斐花園之後，周圍的太太小姐們都打起了精神，使出渾身解數希望能將這位有錢有顏的男子引入自家，做她們的女婿或者丈夫。
杉格萊和吉英在一場舞會上一見鍾情，這對俊男靚女很快墜入愛河，彼此深情款款。
本來一切順理成章，他們應該很快可以喜結連理，組成一個美滿幸福的家庭了。可是奈何兩人一個太過大方優雅，一個謙卑有禮到過分，差點因此而錯失了這場幸福。
吉英是一個如仙女般的女子，可是她畢竟生活在塵世，仙女落在人間，似乎很難符合紅塵中的生存法則。她的優雅，她的矜持，落在傲慢的達西眼裡，都成了不夠真摯，虛情假意。達西作為杉格萊的好友，他向杉格萊表明，吉英根本沒有真正愛上他。謙遜的杉格萊立馬對自己失去了信心，成了沒有主見的牽線木偶，他聽信了朋友的規勸，決定放棄珍貴的愛情。
最終吉英與杉格萊能重拾舊情，還是因為達西的一句話。達西意識到他誤會了吉英的感情，向杉格萊重新表明吉英一直是一片深情地愛著他，杉格萊這才重新去追尋自己的幸福。
杉格萊與吉英之間，可以說是成也達西，散也達西。可是達西真的有這麼大的影響力能決定別人的幸福嗎？這其實在本質上和達西的關係不大，問題在於杉格萊與吉英本身。
人不是生活在真空的世界裡，外界紛繁複雜，我們都需要練就獨立的判斷力，並學會堅定地忠於自己的內心。
善良和優雅是美德，但如吉英般優雅到真情與假意都讓人難以區分，則多少有點悲哀。謙遜和善是美德，但和善到如杉格萊那樣失去了自我判斷與堅守，則是得不償失。
吉英與杉格萊，他們是兩個美好的人，但他們的性格里都缺少了一點鋒芒。他們只有越早學會獨立把握自己的人生，才會距離真正的幸福越近。
伊麗莎白與達西：摒除傲慢與偏見，他們是一對互相促進的好伴侶
伊麗莎白是班納特家的二女兒，也是班納特先生最鍾愛的女兒。她不像姐姐吉英那般一味的善良，她有她的原則與底線；她不像最小的妹妹莉迪亞那般輕浮，對於財富，她也鍾愛，但這不是她衡量婚姻的唯一標準；她不像妹妹曼麗那般是個書呆子，她也熱愛閱讀，她能將閱讀到的知識很好地運用到現實生活中。
達西是一位比杉格萊財產還要豐厚的少爺，但他從小接受的教育是傲慢與自視高貴，除了十分熟悉的朋友，他幾乎不屑於與人交談。
達西與伊麗莎白初識之時，一個傲慢無禮，一個因此存在偏見。因為韋翰的關係，伊麗莎白對達西更是誤會重重，偏見嚴重。當達西用傲慢的態度向伊麗莎白求愛，這更加激起了伊麗莎白對他的厭惡，兩人不歡而散。
在我們的日常生活中，傲慢與偏見其實無處不在。擁有財富與地位的人很容易站在俯視的角度看待資產平平的人，人們也很容易相信眼睛所看到的事，而眼睛所能看到的，即使是真實的，也往往是片面的。
情場的失意大概是達西一生中面對過的第一次挫敗，幸運的是，伊麗莎白的拒絕讓他清醒，他才明白他的傲慢多麼可笑，並下決心改掉這個不足。伊麗莎白漸漸解除了對達西的偏見，誤會清除之後，面對不再傲慢的達西，她發現自己早已愛上了他。
伊麗莎白與達西的婚姻，可以說是上乘婚姻。他們兩個都不是完美的人，卻因為彼此而不斷在向完美靠近。
好的伴侶就該是這樣，該彼此相愛，並相互促進。好的婚姻一定是由兩個健全獨立的人格組成，並在結合之後的漫長婚姻之旅中，以彼此為鏡，修煉自己，讓自己越來越接近完美。
《傲慢與偏見》是英國18世紀後期文壇上的一股清流，它描述了寧靜悠遠的田園風光以及各式各樣的婚姻形式。它用細膩的筆觸刻畫人物，將人性的美醜展露無遺。最重要的是，她從現實著眼婚姻與愛情，表達了好的婚姻要以真摯的愛情為前提，而想要遇到真摯的愛情，首先要有健全的人格。
經典小說的魅力就在於此，它寫的是兩百多年前的故事，可今天讀來，依然讓人受益匪淺。
《傲慢與偏見》：孫秀芬譯，雲南出版社
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