农历1991年腊月25日的下午，陈忠实在稿纸上画上最后一个标点，完成了这部巨著《白鹿原》。他走出屋子，走出院子，走上灞河的河堤，坐在河堤临水的一条石坝上，点燃一支烟。那时的他内心是平静的——他终于找到他的根了。
陈忠实是原上的人，年少时就在这片黄土地上挖野菜、拾柴火。他和这片原一起经历春夏秋冬，草木荣枯，渭河平原的一草一木深深印入他的心中，他将心中对这片土地最深沉的爱融入笔端，在白鹿原上建造了一个乌托邦式的世界。
白嘉轩——一个人就是一个原
“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”
当陈忠实在稿纸上写下《白鹿原》的第一句话时，白嘉轩就走进了他的心里。在白嘉轩身上，他寄托了自己的道德准则：行事光明磊落，胸怀仁义之心。
行事光明磊落
作为一族之长，白嘉轩行事为人无不以"仁、义、礼、智、信"为准则。做人，他“学为好人”；做事，他光明磊落：
“凡我做下的事，有哪一件是悄悄摸摸弄下的？我敢说你连一件也找不下……”
“我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道……”
是的，白嘉轩处理所有的事都是正大光明的。
田小娥偷人犯了族规，他当众用刺刷刷她。自己的儿子跟田小娥苟且，他当着众人的面，将刺刷狠狠地刷在白孝文的脸上，刷花了白孝文的脸，也刷破了自己的脸。
族里的人赌博、抽大烟，他召集全族的人到祠堂集合，当众要求赢钱的拿出赢的钱，输钱的领回输了的钱。他要那几个赌徒将手放进滚烫的开水，烫得他们哭爹喊娘。他说抽大烟的是嘴害了病，得治。他叫人端来一盆屎——那两个烟鬼吃没吃不知道，不过后来他们果然戒了大烟。
得知田小娥是鹿三杀死的，他说鹿三不应该悄悄儿杀，应该光明正大在白天杀。
黑娃说：“嘉轩叔的腰杆子挺得太硬太直”，他从小就怕白嘉轩，没来由的害怕。即使后来黑娃当了土匪，翻进白家要去杀白嘉轩时，心里还是有一丝怯意。其实，黑娃怕的不是白嘉轩，而是白嘉轩的那一身正气。
白嘉轩一生光明磊落做事，坦坦荡荡做人。即使土匪打断了他的腰，让他永远佝偻着背，像狗一样走路，但是他在精神上，依然挺得太直太硬。
胸怀仁义之心
在白鹿村祠堂的院子里，栽着一块石碑，上刻“仁义白鹿村”五个大字，从此，白鹿村也被人称为“仁义庄”。“仁义”是儒家的立身之本。白嘉轩深受儒家思想的影响，始终秉持“仁义至上”，他的所作所为堪称“仁者”。
鹿三是白家的长工，白嘉轩与鹿三的友谊从父辈起就结下了。白嘉轩敬鹿三，对他就像对待自己的兄长一样。他跟鹿三一起干活，一起睡马号。他让自己的女儿认鹿三为干大，教育自己的孩子要尊重鹿三。他让鹿三的儿子黑娃跟自己的儿子一起上学，为黑娃支付学费。饥荒之年，他对鹿三说：“有我吃的就有你吃的”。鹿三老了，神志不清了，他像兄弟一样照顾鹿三，直到鹿三去世。
交农事件中，他亲自到县政府、法院自首，要求换回鹿三等人，并利用姐夫朱先生的影响，全力营救坐牢的人。闹农协时，农协会员拉他游街，可他事后却为那些人下跪求情。
白嘉轩对黑娃的态度更是把“仁义”二字发挥到了极致。他让黑娃跟自己的孩子一起去念书，替黑娃交学费，为黑娃买纸笔。黑娃当了土匪，为了报复白嘉轩不让他和田小娥进祠堂，派人打断了白嘉轩的腰。白嘉轩在床上躺了一百多天，差点丢了性命。他知道那是黑娃下的手，没有吱声，也没有追究，一个人吞下所有的痛苦。黑娃改邪归正，白嘉轩亲自迎接黑娃回家祭祖；黑娃被捕，他不计前嫌，想方设法搭救。
白嘉轩始终用“仁义”指导着自己的行为，即使别人对他不仁，他也以“义”对之，以德报怨。正如朱先生说:"这心肠这肚量这德行，跟白鹿原一样宽广深厚，永存不死。"
朱先生——白鹿原上的灵魂
《白鹿原》里，朱先生是个神一般存在的人物。原上流传着关于他的种种传说，就连他的去世也充满神话色彩：
朱白氏正打算让儿媳把孩子抱进屋子坐到火炕上去，忽然看见前院里腾起一只白鹿，掠上房檐飘过屋脊便在原坡上消失了。
朱先生自幼聪明过人，十六岁时便已考中秀才，二十二岁时又中了头名文举人。陕西巡抚慧眼识才，要朱先生进入仕途。可是公文往返了六七次，朱先生就是不答应，他的志向不在官场在书院。他建立了白鹿书院，弘扬儒家文化。他说“君子慎独”。他将“慎独”二字写给了被白嘉轩扫地出门的白孝文，可惜白孝文始终也没有明白个中含义。
朱先生身处乱世，却能坚守内心，胸怀天下。
书中，他有四次接受政府的邀请，出来主持大事。每一次出仕，都是救国民与危难。
白嘉轩种罂粟发了财，原上的人纷纷学样，白鹿原上的平原和白鹿原下的河川成了罂粟的王国。罂粟绽开头茬花蕾的季节，朱先生来了，他让白嘉轩用黑布将“耕读传家”四个字严严实实盖住，赶着牛把烟地全捣毁了。
“反正”时期，朱先生一个人来到清廷巡抚方升的营里，仅凭一张嘴，劝退了二十万清兵，让关中子弟免遭生灵涂炭。
饥荒之年，郝县长请朱先生担任滋水县赈济灾民副总监。他慨然击掌：“书院以外，啼饥号寒，阡陌之上，饥民如蚁，我也难得平心静气伏案执笔。”他有条不紊地安排救灾事宜，跟饥民一起吃舍饭。
抗战时期，朱先生投笔从戎，发表了抗击倭寇的宣言，并与几位先生一起投身战争。
朱先生身上，兼具儒者的独善其身和兼济天下的双重品质。
他不介入党派之争，关心的只是老百姓的生活，“无论是谁,只要他不夺我一碗包谷糁子我就不管他弄啥。”
他毕生致力于修县志，耗尽心血只为将这片土地上的日月星辰、山川河流、风俗文化、忠孝义士一一留存，让后人知道自己的根。
陈忠实笔下的朱先生，已经不是一个单纯的人物形象，而是一个精神所在。朱先生是真正的大儒，是白鹿原的灵魂，是白鹿原的根，所以他最终化成一只白鹿，与白鹿原融为一体。
白嘉轩、朱先生，陈忠实在这两个人身上，倾注了太多的理想：一个一生仁义为怀，一个饱学儒雅，淡泊名利，慧眼看世。
朱先生是最高理想的指示者，白嘉轩是这个理想的执行者。在陈忠实心中，做人，就应该像朱先生和白嘉轩那样，内心要有一杆秤，秤的一头放着仁，一头放着义。
然而，理想终究只是理想。白孝文的行为彻底打了白嘉轩的脸，白嘉轩一辈子坚持的仁义在白孝文眼中一钱不值。
作为白嘉轩精心培养出来的族长继承者，白孝文冷酷无情、阴险狡诈，为达目的不择手段。他的所作所为无一不是与“仁义”二字背道而驰。
反观现实社会，像朱先生、白嘉轩那样的人几乎难觅踪迹，可是白孝文、鹿子霖之流却随处可见。所以，朱先生和白嘉轩只能在陈忠实的笔下出现，陈忠实的乌托邦式的道德追求也只能在《白鹿原》里实现。
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