造紙始於蔡倫，有網紙、麻紙，徒傳其名。晉有子邑紙，側理紙（又名水苔紙，以苔為料。乾隆時，江春鶴亭得此紙，綿厚數層，連疊揭之成球，旁無端縫，購以進呈，高宗題詩其上。康熙時內庫，也有一幅，與此同）、繭紙。大秦有蜜香紙（又名香皮紙，微褐色，紋如魚子，極香而堅韌），江南有竹紙、楷皮紙，膨縣凝霜紙，浙江有麥麩福杆紙，吳有由拳紙，刻溪小等月西松紋紙。唐有短白簾硬黃紙，粉蠟紙、布紙、藤角紙、麻紙（黃白二色）、桑皮紙、桑根紙、雞林紙、苔紙、建中女兒青紙、卵紙（又名卵品，光滑如鏡面，筆至紙多退，非善書者不能用）。南唐會府紙（長二丈，闊一丈，厚如增帛數重），陶谷家藏者，名鄱陽白（長如匹練，又稱匹紙）、澄心堂紙（膚如卵膜，潔如玉，細薄光潤，為一時之甲、即卵紙，劉後村詩：當時百金售一幅，後人聞此那復得）。宋有張永自造紙（為天下之最，尚方不及）、藤白紙、光小本紙、蠟黃藏經箋（有金粟山轉輪藏二種）、白經箋、鵲白紙、白玉版匹紙、繭紙。元朝有黃麻紙、鉛山奏本紙、常山榜紙、上虞大箋紙，皆可傳之百世。明時大內白箋（堅厚如板、兩面研光，潔白如玉）、磁青紙、真麗繭紙、皮紙、新安玉箋（乃絕細堅韌白棉紙，裁為小幅）、松江譚箋（不用粉造，以潔白荊以連紙、荷厚、研光、用蠟打多樣細花）、觀音簾應紙，等等皆可珍可貴。
造紙蜀人用麻、閩人用竹、北人用桑皮、剡溪用藤、澆人用苔、浙人用麥麩稿杆、吳人用繭、楚人用格。蜀地曾有布頭紙，取布頭機餘經不受緯者，治之作紙《東坡志林》中曾有記載。古人造紙之法，秘不外傳，卻有法可遁，取稚竹末梢，逾月後砍下漬在石灰池中，使皮骨盡脫，而筋獨存，蓬蓬若麻，這才是紙材。將此材一斷為二，捆成一包，再漬於石灰水中，漬畢納於大鍋。蒸至極熱後取出，淨水中浣洗，浣畢後則暴曬於地。凡是暴曬之地必須平整，闊有數頃，地上砌以卵石，灑以綠礬，才能使之荒蕪。故此，凡暴紙之地不可再種田。暴畢，再漬於石灰水中，漬畢復蒸，如此往復三遍，則使黃者轉而潔白。漬水中須加桐子，或黃荊木灰，要不然則不白。待到料白以後，乃放入水礁中春之，每時可春三石左右。則絲者轉而成碎粉了。此時，還懼怕此材中混有雜物，盛於細布囊中，墜於大溪，懸版於囊中，而時上時下淘動，則灰質盡去，粲然如雪，此時紙材方成。製紙時，鑿石為槽，視紙幅大小，稍加鑿寬，再織竹為簾，簾又視石槽的大小，尺寸有度，編得極為精細。槽與簾備下後，取紙材倒入其間，漬以水，和之以膠，以及木槿汁，取其粘性。然後兩人舉簾對漉，一左一右，使紙成於簾中，即舉而覆在傍石上，用力柞水，隨後取下炙於牆壁。炙牆也是專門製成的，壘土糊土，納火其間，舉紙者以次櫛比於牆之背，後者剛粘貼上，前者已幹，仍掀去再炙。凡是漉與灸，高下疾除，得之於心，而應之於手，終日不破不裂不偏枯。這樣的匠人便稱為“國工”。若非以上功夫，莫能成一紙。水必取於七都的球溪。自折梢到灸畢，需經過七十二手而始成紙。
《紙槽諺》雲：“片紙非容易，措手七十二。”錢塘黃興三過常山，山中匠人秘告其術，這才得以記載。
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