用户58510860446

这个问题太直接了，因为孙悟空记仇呗。

被如来压了整整五百年，出来不找他寻仇就罢了，还想着给他珍贵的犀牛角？

当年打赌，孙悟空是切切实实被如来骗了。

当年孙悟空大闹天宫，如来前来调解，他主动与孙悟空约定，孙悟空若能跳出他的右手掌中，就算他赢，让他当天宫的玉帝，若不能跳出去，就让他回花果山继续修行。

孙悟空一听前景太诱人了，后果却根本不严重，这次打赌性价比太高了，再说以前在天宫打赌，都是他赢别人的，没输过，于是很爽快地答应了。

可他忽略了如来乃是亿万年的老妖精，吃的盐比他吃的饭都多，没有绝对把握能给你打赌吗？相比之下，三百多岁的孙悟空简直就是个婴幼儿，那智慧肯定不是一个档次的。

更重要的是事后如来食言了，一言不合就一巴掌把孙悟空压在了五行山下，根本不给孙悟空说话和解释的机会了，更别说放他回花果山逍遥自在去了。

备尝艰辛，被压五行山下五百年。

孙悟空被压五百年，只露出了头和胳膊，并安排了土地山神、会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。

这是什么待遇，不给点好吃的就算了，竟然还折磨人，还好孙悟空是天生石猴，要是一般人早就被他们灌死了。

由于羁押森严，五百年来从来没有一个人来看过孙悟空，包括他的七个兄弟—牛魔王等七大圣，这是何等的凄凉。

要知道猴子都是喜欢热闹的，你把一个猴子压在山下五百年，那他还能算是猴子吗？他心中的苦难和寂寞又有谁能理解？

都这样子了要是还不记仇，那就太不正常了。

西天取经，孙悟空再一次上当受骗。

都说吃一堑长一智，猴精猴精的孙悟空再次被如来算计了，并专门为他定制了紧箍咒，观音利用他好奇心重的特点，骗得他戴上了紧箍儿，从此踏上西天路，一戴就是十四年。

特别是给他安排了个既没本事又不听劝，既迂腐又执拗的师傅，整日妖精和美女不分，就知道念紧箍咒，前前后后一共念了一百多遍，每次都疼的孙悟空死去活来、痛不欲生。

再说一路上安排的都是什么妖精呀，该厉害的一点也不厉害，不该厉害的到是难缠无比，经常搞得孙悟空灰头土脸，颜面尽失。

尤其过分的是最后都到灵山了，下面的办事员居然还堂而皇之的要人事，给他办了事还得向他进贡，哪有这么欺负人的。

赚的如来吃个闷亏，孙悟空终于耍了如来一回。

孙悟空当年得了六只犀牛角，他在金平府向众仙宣布：

其实孙悟空一开始就没打算献给如来，他故意这么说，让天上地下的所有仙佛都知道，那只犀牛角到了如来手中，所以根本不会有人想到孙悟空竟然敢不给他。

猴子都是聪明的，同时也都是记仇的，可是他根本打不过如来，无奈只能憋着。

孙悟空这一等就是五百一十四年，才终于等来了这一次机会，所以毫不犹豫地耍了如来一回。

我就是竹韵

在西游记里孙悟空一行来到金平府的时候，发现这里有几个犀牛精作怪，就联合天庭的人把他们诛杀了。就这样孙悟空曾得到了六个犀牛角，但是他将其中的四个献给了玉帝，还有一个留在当地表示妖怪已经服诛，最后一个孙悟空却没有献给自己的顶头上司如来佛，而是自己私藏了起来，这是为何呢？

从表面上来看，因为这几个妖怪的伏法背后是玉帝手下的四木禽星帮了大忙，要人给人、要东西给东西，可以说是一万个支持，所以孙悟空得到好处后自然就要向玉帝表示表示。不然只会显得孙悟空太不晓得事了，以后还怎么求玉帝帮忙，后面见了面都不好意思了！

并且在中国古代，“牛角”就是权力的象征，而玉帝呢又是名副其实的三界之主，所以这犀牛角就必须交给玉帝，不然他会怎么想，难道你还想着来一次大闹天宫吗？还想着啥时候能“皇帝轮流做，明年到你家”么？

所以在原著里，孙悟空是这么说的：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”

但是我们看到最后却发现，孙悟空留下的这一只犀牛角却没有献给佛祖，这是为何呢？原来这三个犀牛精在金平府干的勾当就是搜刮香油钱，那他们是替谁干活的呢？我们联想一下金平府到灵山的距离就不难猜出答案！这三个犀牛精乃是替如来私下敛财的，所以孙悟空手里握着的这根犀牛角就是在警告如来，你有把柄在我手里！

这如来碰见孙悟空这么个猴精也是没办法，就只得在取经结束后给了他一个斗战胜佛的佛位来安抚拉拢他，不然哪天猴子把这事捅出来就不太好了！

段清流sect之股升日计

所以，拿佛祖挡枪，是最好的理由。

白马晋一

讲一下原著的bug吧，原著里说，孙悟空联合四大星宿把三只犀牛精给降服了，随即就锯下犀牛角，四只带给玉帝，一只留在金平府，一只以后献给佛祖。

嗯，4+1+1，一共六只角，可是，所谓独角犀，不是应该只有一只角吗？至少在西游记里，犀牛不应该有两只角。

查了下资料，大多数的犀牛是独角的，只有非洲的白犀牛和黑犀牛、亚洲苏门答腊犀牛有两只角，唐僧师徒取经肯定没去过非洲，非洲的妖怪也不会跑这里来；苏门答腊犀牛也不靠谱，一来它是独居动物，不存在三只犀牛住一起的可能，而来苏门答腊在印尼，隔着海呢，唐僧师徒取经可一直走的是陆路。原著里是明明白白讲清楚三只犀牛精所在的地方乃是金平府青龙山，金平府是哪里呢？天竺，今天的印度境内，而印度犀牛只有独角犀，苏门答腊犀牛在印度并没有分布。

所以啊，这是原著里的一个小bug，吴承恩老爷子生物没学好（更有可能是压根儿没见过犀牛，以为犀牛跟水牛差不多呢），别争了别争了，统共才三只角。

呵呵呵呵呵呵呵，我瞎说的。

汉周读书

（一）

在西游故事开始，菩提祖师传授悟空武艺，在西游故事结尾，燃灯上古佛帮助唐僧师徒取到了有字真经，燃灯上古佛对孙悟空的帮助贯穿了整个西游故事。在西游故事里，还有一个对悟空特别关照的人，他就是玉皇大帝。

第三回老龙道：“……有一个花果山什么天生圣人……将一块天河定底神珍铁”……悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去。

（zjtn）

孙悟空的如意金箍棒、金冠、金甲、云履都是以武力的方式抢回来的，老司机晚上妻子“车振”几分钟就熄火，“老司机”总是动力不足，提前“下场”很尴尬，灌注上面括号内四个字母咖上数子120，硼友圈，老司机“开车”一小时都停不了。四海龙王迫于压力不得不给。悟空触犯了天条，足以治罪。

悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢，”……有名者一概勾之。螟下簿子道：“了帐，了帐！今番不伏你管了！”

在幽冥地府，孙悟空自作主张，将把生死簿上猴属一类，全部注销死籍。自己彻底躲过了生死劫难，成了不死之身。私改生死簿是一项大罪，触犯了天条，应该受到天庭处罚。

玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“……降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职……”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”

玉帝没有半点为四海龙王、地府冥王主持公道的意思。从此以后，强占金箍棒，地府生死簿这两大罪过被一笔带过，不再追究了。当太白金星建议调上天庭时，玉帝的反应是十分高兴。犯错的人直接调入天庭任职。给人感觉玉帝和悟空的关系，要比四海龙王、地府冥王更近。

第四回仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”

“拜服参见”是跪拜。初见玉帝的礼节应该是跪拜。“躬身行礼”是鞠躬。当初学艺，孙悟空曾有七年的时间专门学习语言礼貌、进退周旋。学习长生术时，猴王跪在塌前等待祖师醒来。悟空懂得跪拜之礼却没有跪，犯了死罪。玉帝表现十分宽容。不仅没有批评教育，反而为他开脱：这个悟空是下界来的，不必对他要求那么高，不跪就算了。凤仙郡的郡侯在语言上冒犯了玉帝。结果玉帝重罚此地，三年多来滴雨未下。

沙和尚仅仅是打破了琉璃盏，结果被打八百下又贬下天庭，七日一次飞剑穿胸百下。（原著第八回：“……我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将……失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，……又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。”）

同样都是犯错，结局相差如此之大，玉帝对待孙悟空要比对待他人宽容的多，这只能证明，有没有罪玉帝自己说了算。一方面看他愿意不愿意处罚，另一方面要看犯错人是谁，和自己关系远近。

第四回，玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。

受封之后孙悟空只是拱手行礼。孙悟空未因犯错受到处分，反而平白得了仙籍，这让下界修炼数千年未成正果的众多妖怪情何以堪。受封之后依然没有跪谢，玉皇大帝不仅没有在意，还派专人把悟空送到地方。

老孙在那花果山，称王称祖……不做他，不做他！我将去也！

孙悟空这里擅离职守，私自下界，触犯了天规。私自下界是重罪。

金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄……”玉帝闻言道：“依卿所奏。”

不仅之前的过错没有追究，悟空这次擅离职守之罪也没有人追究。职位反而越升越高。

玉帝道：“那孙悟空过来，今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。”这猴亦止朝上唱个喏，道声谢恩。

受封之后，孙悟空未对玉帝行跪拜之礼。玉帝依然没有计较，未责怪孙悟空。

玉帝即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。

齐天大圣府是一条重要线索。此时的孙悟空不仅有了正规的仙界编制，有了天庭正式认可的官职，还盖了一套独门独户的府院，这是天庭正仙才能享受的高级待遇。专门针对孙悟空设定两个职位，安静司、宁神司，每个司配有仙吏伺候。

天宫在灵界的地位最高，统领西天佛界、道界、天庭。玉皇大帝是西天佛界、道教、天庭的最高首领。玉皇大帝本人经历了“一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”，眼界、阅历在神界无人能比。齐天大圣这个头衔如果比成人间的官职，相当于名誉总统、名誉首相、名誉主席。这就好比某国家的总统，给某普通人授予名誉总统的头衔，并在政府核心办公场所（美国白宫、俄罗斯克里姆林宫、韩国青瓦台）安排一间独立的办公室，同时挂上国家名誉总统的牌子。天庭有制度规定，达到某种功绩才可以给予荣誉或赏赐宅院，出于招安或者息事宁人，给初来乍到、屡次犯错的孙悟空这么高的待遇，并且分了一套宅院，显然说不过去。

在今天，任何普通机关、事业单位、企业、公司，有位不守纪律，擅离职守的员工，对公司老总说，要和老总平起平坐，一般不会按这个思路去做，更不要说和整个天庭的大天尊平起平坐，哪怕是名誉的也不可能。天庭完全可以置之不理，听之任之。孙悟空树立了一个很坏的榜样，他以极低的代价获得了天庭的正式认可和正仙待遇，这个榜样很有可能会引起其他妖王的效仿，太白金星和玉皇大帝作为管理者，可以预见到这种危害，为何仍做出这样的决定？

我们将这件事换个环境来重新审视：在某个大公司（灵界）里，一个初来咋到、没有礼貌的年轻人（石猴），未对公司发展做出贡献。有一天犯了错，拿了隔壁邻居的东西（如意金箍棒），据为己有；又把自己的户口档案以及身份证（地府生死簿）弄没了，闯了祸惹了麻烦。有人告到高层领导（天庭）这里，高层领导没有以这两件过错为罪名去处罚年轻人，反而直接将年轻人调到公司总部所在地首都（天宫），给了一个高级户口和新身份(天庭仙籍)。年轻人没有收敛自己的性子，检点自己的行为，在干了半个月杂事（弼马温）之后，擅自离开岗位一走了之，把前来劝阻的公司同事（巨灵神、哪吒）打了一顿，放出话来要当公司董事长（齐天大圣）。公司没有继续问责年轻人擅离职守一事，反而有高级董事（太白金星）出面，建议让他当名誉董事长，公司董事长（玉皇大帝）竟然又同意了，不仅在总部所在地首都（天宫）盖了一处独门独院的别墅（齐天大圣府），还给年轻人家里配备了家佣（仙吏）。年轻人没有收敛自己的行为，在公司举办大型年会盛典（蟠桃会）时，年轻人大闹一场，毁了整个年会盛典（大闹天宫）。分析到了这里，只剩下一种可能来解释年轻人的身份，年轻人他爸是公司董事长（玉皇大帝）。也只有这一种解释，可以理清故事的内在逻辑。

（二）

根据故事逻辑，玉皇大帝和孙悟空是父子关系。有疑虑的读者可以回到原著，看看玉皇大帝对待孙悟空的细节，来验证下这个结论：

第一回：玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

玉帝表示没啥稀罕的，希望大家不要太在意这件事。

第三回：大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”

玉帝忘了当初自己说过的话，一副不知道的样子。

玉帝道：“那路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“……降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职……”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”

太白金星说派兵不如招安。如果不是玉皇大帝的儿子，换做是普通人，不可能是这样的处理方式。这层意思玉帝自己说了不合适，下面的人说出来才合适。所以太白金星的话正中玉帝的心思，所以闻言甚喜，直接批准。

金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄……”玉帝闻言道：“依卿所奏。”

不予事管、不与俸禄是最合适的处理办法，一个初来乍到的新人升职这么快，如果能力没有培养好，再给事管给俸禄，肯定会惹来诸多麻烦和非议，即便是自己的儿子也不能这样培养。太白金星懂得玉帝的心思，把领导想说又不能说的话，替他说出来。太白金星的建议玉帝当然直接批准。

在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。

玉帝为孙悟空在天庭安了一个家，大圣府不仅独门独院，还设置了安静司、宁神司。每个司设仙吏左右扶持，派专人送到府邸，又送了礼物。这个待遇已经和天宫很多正式大仙一个级别。玉帝不仅当面叮咛：“切不可胡为。”最后送到任时再次嘱咐：安心定志，不要再胡闹了。短短一段话“不可胡为”出现了两次。这种关心唠叨的态度也只有父亲对儿子才会这样。

却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”

孙悟空以一人之力，先后抵住了九曜星官、四大天王、托塔天王李靖、哪吒、二十八宿、观音大弟子木吒、以及十万天兵的来犯。天宫众神将一筹莫展，玉帝看到求助的表章，高兴的笑了，嘴上说谁去帮忙，心里想这猴子居然没被打败。

原著三十三回：好大圣……“即去与我奏上玉帝。。。将天借与老孙装闭半个时辰，以助成功。若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵！”玉帝道：“……朕这里又差五方揭谛、四值功曹，轮流护持，如今又借天装，天可装乎？”……哪吒道：“……只说装了天，以助行者成功。”玉帝闻言：“依卿所奏。”

玉帝不仅安排了天庭的护法神将五方揭谛、四值功曹暗中通风报信、保护唐僧，悟空遇到困难求助天庭，玉帝都有求必应、从不拒绝。即便是求助，孙悟空对玉帝的态度也十分不敬，完全一副不拿自己当外人的口气“你不帮忙我就上去胡闹”，这更加印证了孙悟空和玉帝的父子关系，只有叛逆期的儿子敢对自家老爸这么胡来。到了取经后期，孙悟空经历的磨难越来越多，心智越来越成熟，对玉帝的态度有了明显改变。

\n 第五十一回：行者朝上唱个大喏道：“老官儿，累你累你！……伏乞天尊垂慈洞鉴……老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。”旁有葛仙翁笑道：“猴子是何前倨后恭？”行者道：“不敢，不敢！”……行者道：“……打搅玉皇大帝，深为不便”……孙行者等候良久，作诗纪兴曰

风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。

这一回，孙悟空对玉帝的态度有明显改变。一见面的称呼是“老官儿”，说到最后“伏乞天尊”。“屏营”是惶恐的意思，“以闻”相当于“以上是我的报告”。孙悟空开始意识到自己的力量太小了，慢慢收敛自己的狂妄之心。在天宫等待结果的时候，孙悟空自觉一次次过来求助不好意思，就写了一首七言绝句来赞美天庭的齐乐升平。虽然写的不怎么样，至少对玉帝和天庭的态度慢慢开始端正。玉帝也明显感受到了孙悟空的心态变化，玉帝不仅帮忙清查天庭众星官神将，而且主动提出悟空可以挑选天将一起下界擒魔。

第六十一回：哪吒太子厉声高叫：“……愚父子昨日见佛如来，发檄奏闻玉帝，言唐僧路阻火焰山，孙大圣难伏牛魔王，玉帝传旨，特差我父王领众助力。”

玉帝知道孙悟空难以降服牛魔王，没有等孙悟空前来求助，主动派遣李天王和哪吒前来帮助。足见他对孙悟空的关心。

第六十六回：揭谛闻言……见玉帝俯伏启奏道：“主公，臣乃五方揭谛使……将大圣合在一副金铙之内，进退无门，看看至死，特来启奏。”即传旨：“差二十八宿星辰，快去释厄降妖。”……行者……滴泪道：“我如今愧上天宫，羞临海藏！”

玉帝听说悟空快不行了，马上派二十八星宿前来救人，丝毫没有计较过去孙悟空对自己的种种无礼行为。这次是一个重要转折点，孙悟空对自己有了深刻的反省，反省后有了惭愧之心。不仅因为他没有照顾好玉帝派来帮忙的神将，更重要的是他无颜面对不计前嫌的玉帝以及天宫众神将一次次的救助。孙悟空从这次开始，重新审视自己过往对玉帝的态度。孙悟空的心性开始变得沉稳，做事越来越懂得深思熟虑，言行都有了很大进步。

（三）

第八十三回：行者道：告状人孙悟空……伏乞怜准，行拘至案……天师吃惊道：“这个赖皮，不知要告那个。”无奈，将他引入灵霄殿下启奏。蒙旨宣进，行者将牌位香炉放下，朝上礼毕，将状子呈上……行者上前奏道：“望天主好生惩治。”

“这个赖皮”，这一句话说明孙悟空以前给大家留下的印象就是无赖，以前大家对孙悟空的帮助，是给玉皇大帝面子，不是因为孙悟空本人有什么面子，大家不和他计较罢了。

这一回孙悟空做事风格和以前完全不同，不仅状纸写的有理有据，来到天宫的举动言行都更加稳妥，更合乎天庭的规范。到天庭启奏后“蒙旨宣进”才进来，“朝上礼毕”后呈上状纸。说话也很有规矩：“上前奏道：“望天主好生惩治””。

行者笑吟吟的道：“……老孙的买卖，原是这等做，一定先输后赢。”……那大圣打滚撒赖，……金星道：“这猴子是个有名的赖皮……行者朝了金星道：“……我说先输后赢，买卖儿原是这等做……行者低头想道：“……今已弄了这半会，却不迟了？”……天王即谢了行者，行者与金星回旨……玉帝已知此情，降天恩免究。

孙悟空给太白金星和托塔天王留下的印象同样是赖皮。但这一次孙悟空没有撒泼耍赖，在和太白金星与托塔天王打交道之时，言语以及做事多了份认真思考，在托塔天王捆了孙悟空后，孙悟空并未以此为借口纠缠不放，开始接纳别人的意见，做到了以大局为重。开始懂得用先输后赢的办法来达到目的，不再像以前一样，遇到一点小事就暴跳如雷。而且办完事不忘向玉帝回旨。

原著第八十七回：行者笑道：“……看老孙的人情何如。”葛仙翁道：“俗语云：苍蝇包网儿，好大面皮！”……玉帝道：“那厮……将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪……且休管闲事。”……行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞……行者依言，不上灵霄辞玉帝，径来下界复凡夫。

孙悟空自以为面子很大，到了最后“不敢启奏”，而且走出殿时“满面含羞”。他看到凤仙郡郡主言语上冒犯了玉皇大帝，玉皇大帝重罚此地。自己从初上天宫就不跪拜玉帝、后来大闹天宫、口出狂言。多次请玉帝帮忙降妖除魔，数次冒犯玉皇大帝，玉帝从未和自己计较。孙悟空这一次彻底明白玉帝对自己有多么宽容，自己过去的所作所为有多么过份。临行之时不敢向玉帝辞行，悄悄下界走了，知道惭愧才知道如何改过。

孙大圣厉声高叫道：“那四部众神，且暂停云从，待老孙去叫郡侯拜谢列位……行者道：“且慢谢我。我已留住四部神祗，你可传召多人同此拜谢，”……只见那四部神祗，开明云雾，各现真身……孙行者又起在云端，对众作礼道：“有劳，有劳！……老孙还都郡界中人家，供养高真，遇时节醮谢”。

请众神留步，传召多人拜谢，云端作礼相送，安排人家供养，对待玉帝手下众神将的尊敬来源于对玉帝的尊敬，这些小的真实变化都被众神将看在眼里，带回了天宫。孙悟空开始从大家心目中的泼猴慢慢成了名副其实的仙猴，慢慢走向成熟。这一回，知错就改的不仅是凤仙郡侯，更是孙悟空本人。

原著第九十二回：行者笑道：“天宫原是我的旧家……如今……将功折罪……行者连忙唱喏问道：“……烦长庚老一一明示明示。”……行者拱拱手称谢……行者道：“……老孙不能收降，特来奏闻玉帝求救。”……旁即闪过角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴应声呼道：“孙大圣，点我等何处降妖？”

不论是对太白金星、四位天师、还是玉帝、四木禽星，这一回孙悟空的言行有礼有节，天宫众神对孙悟空也越来越客气，都愿意帮助孙悟空降妖。孙悟空这里说出，天宫曾是自己的老家，而这个家正是玉帝给的。尽管后来孙悟空被困五行山、西天取经根本没有回来住齐天大圣府，但是这座大圣府并未废除或拆除，正是因为有了这座齐天大圣府，天庭众神都把孙悟空当做是自己人看待，每逢孙悟空取经有难，天庭众神帮忙传话送信、降魔除妖，没事和孙悟空开开玩笑，完全就是一家人，天庭是孙悟空降妖除魔名副其实的坚实后援团。这一支力量在西天取经路上出人出力，对孙悟空帮助最大，孙悟空也感激在心，取经后期有感恩回馈的举动。

八戒发起性来……取锯子锯下四只角来。孙大圣更有主张，就教：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，”……我们带一只去，献灵山佛祖。”四星心中大喜，即时拜别大圣，忽驾彩云回奏而去。

孙悟空特意别安排四位星官带四只犀牛角上界进贡玉帝，这件事的意义非常。一方面是感谢玉帝以及天宫众神将长期以来的帮助，另一方面千年犀牛角本身十分珍贵，有特别的含义。取经团队到了西天取得真经之后，孙悟空未向佛祖主动进贡千年犀牛角，如来索要人事也未拿出。（第九十八回：佛祖笑道：“经不可轻传，亦不可以空取”）这两件事放在一起，是一条重要线索。

古代把“执牛耳”的人称为盟主。千年犀牛角在这里就是代表权力的“牛耳”。孙悟空向玉帝进贡四只千年犀牛角，代表自己愿意服从玉帝，唯玉皇大帝马首是瞻。在西天取经路上，如果没有天庭这个老家，众星官神将作坚实后援团，九九八十一难根本就过不去，孙悟空走不到西天取不了经。所以孙悟空进贡犀牛角表示感激，且愿意归顺服从。孙悟空留着一只犀牛角准备送给西天佛祖，结果没给，这就表示孙悟空不愿意顺服西天佛祖如来。还是回到原著，看看如来在西游故事中都做了那些事，让孙悟空下定决定不给犀牛角。

手机用户58513785442

悟空看着手中的犀牛角，心里盘算着，自己留下吧，没多大用！送人，送谁呢？哎！这一路到处求人办事，还是送给玉帝老儿吧！人家位高权重，送点礼，以后用人家，好张嘴，也可以缓和一下当年大闹天宫的不快！嘿嘿😁一举两得！

于是送给了玉帝！

背锅侠331

猴子不是玉帝的人，求玉帝办事必然要送礼，经历了许多挫折，也明白以前闹天宫是被人利用，玉帝要想灭他太简单了，送礼也算表达歉意，后来见玉帝口气也不再狂了。对如来就是另一番心思了，先被打服，后明白被骗被利用，估计心里别扭，不愿给如来送礼

王玮陶琉刻绘

如来是佛，四大皆空，不需身外之物；玉帝是官，贪得无厌，贿赂还是要的。

了尘居士4

孙悟空是爱国主义者，玉帝是本土头上的天。

白云3498

他找玉帝是求他办事，所以送上作为礼物，如来佛祖就不需要了。

關鍵字: 文化 如来 玉皇大帝