星河歷史觀
因為詩歌是人們發現情感的一種方式，詩歌不拘長短，尤其是新詩不拘束于格律，但是劇本小說等其他的文章就難寫了。
劉星32897549
本人在疫情期間也寫了四首小詩，結合個人的感受說說這種現象。這次疫情的突然到來給了我心靈上前所未有的衝擊。作為快奔四的工程師，這次的經歷是頭一回，第一次戴口罩，第一次看到地鐵和高鐵上的人幾乎都帶口罩，第一次經歷驚心動魄的封城，從最初的不準出城到完全被封閉在樓道內。新鮮感，緊張感，焦慮感交織出現，伴隨著情緒的鉅變，思慮自然產生，有了思慮就有表達的慾望，而詩歌成了這種慾望最好的宣洩口，不用長篇大論，只需要捕捉情緒上的波動，再遵守一些詩歌的基本寫法，一首小詩就誕生了，然後發朋友圈，宅在家正好沒事做，等待朋友的點贊，一次情緒的宣洩就完成了。當然其他人肯定還有其他理由。
庚子年病毒圍城
我被囚禁在陰冷的屋子裡
屋子外滿是溫暖的陽光
只能透過窗戶去感受
我被囚禁在沒有出口的小區
遠方是賴以生存的工作
只能在心底去默唸
我被囚禁在虛擬的網絡上
網絡之外是活生生的現實
只有閉上眼睛去靜想
庚子年送瘟神
荊楚神采原本多，院士無奈新冠何
千村封路人不見，萬戶閉門唱愁歌
繞床日行少八米，隔窗遙看飛雪落
玉帝託夢問疫事，人間戰疫正膠著
虛實有話說
我的抗疫就是響應國家號召，在家待著。我也寫過一些小詩。不是口號，只是觀察到的一些現象。
公交車
好榮幸
那一天
我用一塊錢
租了一輛公交車
一路上
只有我和司機兩個人
明星
好魔幻
昨天我們還在猜
街上蒙面的明星是誰
今天我們發現
猜明星的難度
增加了何止千萬倍
如果大家覺得我寫的有點意思，我會很高興。
我的暱稱不告訴你
歌以詠志，詩因情而發。優秀的詩詞歌賦振奮人心，鼓舞鬥志，催人奮進。而優秀詩歌的誕生必定是在國家有難，民族生死存亡的關鍵時刻產生的。武漢疫情爆發，舉國上下，團結一心馳援湖北，馳援武漢，數十支醫療隊拋家舍業，奮戰在抗疫一線。他們的事蹟可歌可泣，動人心扉。此時，如果沒有詩歌，真的是不正常的。
在我國近代史上誕生了很多優秀的作品，鼓舞著多少優秀兒女，拋頭顱，灑熱血，為民族尊嚴，民族獨立前赴後繼。1935年，在民族存亡的生死關頭，聶耳、田漢創作了《義勇軍進行曲》，讓多少熱血男兒加入抗日隊伍。《八路軍軍歌》、《解放軍軍歌》莫不都是誕生在戰爭年代。1945年，朝鮮戰爭爆發，“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”的歌詞引導無數青年，保家衛國。在對越自衛反擊戰中，《十五的月亮》、《望星空》等優美的旋律，振奮了所有國人的心。此外，還有很多外國歌曲也是誕生在國家危難，生死存亡的緊急關頭，俄羅斯的《莫斯科郊外的晚上》、《喀秋莎》等歌曲，也都成為傳世經典。
希望疫情過後，真的能有幾首優秀的歌曲傳唱，因為沒有什麼歲月靜好，有很多可歌可泣的人們替我們負重前行。他們需要歌唱，他們的精神需要讚頌！
無論何時，無論何地，願詩歌與你同行。
老趙茶語
發自武漢的這次傳染病疫情，可以說是幾十年不遇，造成的影響之大，範圍之廣，可以說為建國後歷史所罕見。
越是在這民族危難時刻，越是能激發起我中華兒女的忱忱愛國之心，迸發出前所未有的凝聚力和向心力。廣大愛國知識分子也是深有所感，他們雖然不能到抗疫前線參加救治，卻可以用自己手中的筆來創作抗疫詩歌，讚美英雄，弘揚正氣。他們以自己的實際行動實現了“鐵肩擔道義，妙手著文章”的文人風骨。抗疫題材的詩歌的大量湧現，正反映出人們參與戰疫的熱情之高，能量之大。好的詩歌給人以心靈的溫暖和慰藉，給人以精神振奮的無窮力量，更加堅定人們戰勝疫情的勇氣和信念。
讓我們眾志成城，攜手並肩，待戰勝疫情，擁抱春暖花開。
於述明
武漢疫情爆發後，抗疫題材的詩歌排山倒海一樣湧出，這是一個前所未有的、激勵人心的偉大壯舉！體現了中國人民精誠團結、共克時艱、一致抗疫的決心！抗疫題材的詩歌就是給在“戰疫”第一線的戰士們鼓舞的精神動力！“武漢加油”！“中國加油”！一聲聲吶喊響徹雲霄！排山倒海！一首首抗疫詩歌猶如震天的羅鼓，激勵著前方戰士勇往直前、所向披靡！……
作為參加頭條文創考核的我，也只好響應祖國號召，在家閉門思過。偶爾也執筆寫幾首抗疫詩，以激勵前線的戰士！現順便選其中一首獻醜。七律.《庚子神州戰冠魔》：冠毒暗犯悄無聲，華夏大地欠安寧。南山司令奮揮手，白衣戰士赴鄂城。雷神火神來相助，衝鋒陷陣豈留情。天若有情天亦祐，清明時節圓夢馨。
覃南朝
中國詩歌在文化領域是最具代表性的現象。它不僅是人們表達思想情感的方式，也曾經是科舉考試的科目之一，一首好詩雖然字數不多，但卻可以比較全面的反應作者的思想知識和修養。所以寫詩容易能獲得別人的認可，甚至青史留名。史上一些詩人的生平未必被人瞭解，但是因為詩詞出眾而被後人懷念。這些認知和記憶都已經烙印在民族的潛意識當中，即使大家不覺得，也會被其影響。所以中國人對於詩歌的熱愛不僅有表達情感思想的需要，也有功利性的一面。
抗疫是舉國矚目的國之大事，我覺得大量的抗疫詩歌出現是非常好的現象。這說明傳統文化得到重視，後繼有人。而且有量才有質，大量的創造一定會出現佳作，這樣傳統文化才能煥發生機。
我國應當做好引導，讓人民，尤其是青少年重視詩歌，弘揚傳統，並促進其走出國門。
華夏神序
也談文學創作在現實生活中的作用
～～與朱威廉網友商榷
朱威廉，讀此文我感覺你對文學創作與現實生活之間的關係知之淺浮。在抗“疫”初期乃至現在，文學創作的作品（尤其是詩詞，在這期間發表的量很大）對抗“疫”起到了什麼樣的作用？我認為起到增強信心，形成共識，推動全國人民眾志成城，共同抗“疫”的作用。這是文學創作在這次抗“疫”中的作用！在眾多的詩詞中，正能量的作品多，鼓勵人們團結一致，宅家防“疫”。讚頌白衣天使的多，鼓勵他們到武漢或抗“疫”一線去，搶救患者，同病毒作鬥爭。追求韻意的詩多，用押韻求意的詩句去掩蓋朦朧邪詩無韻詩晦澀難懂的詩。可以看出，這次抗“疫”中湧現出的詩詞是1976年“天安門詩抄”之後第二次詩詞數量高峰。充分體現出全民寫詩的力量與作用。現代詩走向正軌己經明顯現出，表明全國廣大人民群眾贊成現代詩，創作現代詩，喜歡現代詩。同時反對和抵制無韻詩朦朧詩晦澀難懂詩對現代詩的汙染和危害！
具有正能量的詩詞在現實生活中的作用是什麼？我認為有三條，一是反映現實生活，二是激勵鼓動人們在現實生活的信心，增強幹勁。三是總結現實生活的內涵。例如抗美援朝初期一位志願軍連隊指導員創作了一首“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨祿江…”詩，對我國抗美援朝及其戰勝美帝軍隊起到多麼大的作用，並且傳唱至今。而負能量的詩詞則是正能量詩詞的反面。我為什麼看重反對無韻詩朦朧邪詩晦澀難懂詩，因為它們對我國詩壇危害太大了。並和歷史虛無主義絞織在一起，危害我國的文化發展！因此，你認為“在疫情尚未被控，苦難尚未結束時，那些迫不及待的想要進行文學創作，想去歌功頌德；想以拍視頻、拍短片藉機蹭流量吸粉絲的，也請先按耐住自己激動不已的心情，緩一緩再表吧。”是完全錯誤的。“武漢加油”是廣大民眾對這次抗“疫”一個信心和支持度的表達，當它形成民眾的共同呼聲時，便會成為全國人民的“統一思想，統一囗號，統一意志，統一步伐，統一行動”的氣勢磅礴力量！這次全國人民的宅家抗“疫”，不正是這種“統一”的具體表現嗎！我可以這樣說，中國任何時候都需要口號！這個時代也需要口號！
遼海醉仙
全國戰疫期間～
特別是全國醫護人員不辭辛勞，冒著生命危險支援武漢，全國人民無私援助疫區武漢～
武漢一定會有很多感人的事情發生！
人在被感動的時候生理心理都會有反應，這種反應是自然而然的，比如流淚，比如歌唱，比如作詩～
我一直在疫區武漢，我和很多武漢人一樣，被關在特定的空間裡一個多月了。
每天刷屏，看到各種各樣的消息，我們不能出小區，連食物也成了問題。～
這期間，我們感受著很多的不公和做假～
你說武漢人的生理心理是什麼樣的？
我們來說你提的問題。
從封城到現在，我觀察武漢戰疫中的詩歌，大體上可以分兩類：
第一類詩歌是發自內心的聲音！
無關技巧，無關格律，甚至無關文學，就是作者在記錄發自內心的聲音～
寫這類詩歌的人，不一定是詩人，有可能是醫生、護士、快遞小哥、環衛工、工程師等等，統稱人民吧～
這是真情實感的產物，值得大加讚賞，是戰疫中的精神食糧～
第二類詩歌是令人作嘔的！
那就是為了某種目的寫詩歌的人，或是獻媚或是舔狗或是為稻粱謀～
後一類詩歌，不在我們今天討論的範圍，懶得說～
第一類詩歌產生在武漢抗疫的戰場上，它們或悲壯或高亢或敘事或抒情……
都是真實的感受，真實的記錄著這場災難，哪怕只是一個瞬間～
這類詩歌是可以穿越時代的！
武漢有一位醫生，推著病床上新冠病老人看夕陽餘暉的照片～
老人是位小提琴手，大家網上都看到過了吧？
那是真實的一瞬間，感動了所有人！
因為感動，
武漢人為這個瞬間寫了一首詩，這首詩就叫《餘暉》～
現在有音樂人準備譜曲演唱，傳播真實～
這樣的詩歌你覺得怎麼樣？
附：《餘暉》
餘暉
我想看餘暉
你停下腳步
調整床位
我用相伴提琴的手
撥動溫暖的光
演奏一曲致敬
給你聽
我想跟你約會
來世我還生在中國
和你一起
看朝暉
呆呆熊沙龍
詩歌本就是人們表達感情的一種方式。疫情爆發使人們的身體健康甚至生命安全受到極大的威脅，也給國家經濟造成了重大影響和損失。每個人都迫切希望疫情能夠早日過去，一切迴歸正軌，因此才出現了許多抗疫題材的詩歌。
好的文學作品能給人極大的激勵和鼓舞。現在正是需要全社會共同努力應對疫情的緊急時刻。優秀的抗疫詩歌能給人強大的精神動力，凝聚起團結，勇敢，共克時艱的強大力量。相信有所有人都共同努力，我們一定能早日戰勝疫情！到時回首再看這些抗疫詩歌，應該會欣慰地一笑，世上沒有我們過不去的坎兒！
