【181】帷车、帏幕、围子
帷车，有帷幔的车子。帷幕，帐幕，帷幔。帏， 帷， 帷帐。围子， 即帷子。 围起来做遮挡用的布。宫闱， 帝王的后宫， 后妃的住所。
官员冬天皮帷车
黄罩帷车皇妃用
【182】下马、脱帽、点头、鞠躬、下跪、投地
均为降低自己身高，表达敬意的礼节。
南方人打躬行礼
【183】马铃、马铃薯
马铃薯，地下块茎呈马铃铛状，因此得名。马铃，系在马身上的铃铛。马铃最显著的一个作用是提醒路人马车人马接近，否则容易发生“车祸”。
马路，古指可以供马驰行的大路。
【184】炒字的语源
炒，烹调方法之一。 把食物放在锅里加热并随时翻搅使熟。 炒字的语源，在此列举几种看法：1.炒，少也 ，用时少，或者说这种方法可以减少烹调时间。2.炒，吵也，文例中也可用同“ 吵 ”，吵闹之义，这种烹调方法声音嘈杂。3.炒，燥也，原先是一种干燥粮食的方法（最早是干炒）。4.炒，抄也，需要不停翻炒（典型的如糖炒栗子）。 第4种当最合理。
【185】炮、庖、爆与伏羲
炮，用烂泥涂裹食物置火中煨烤，也指径将东西放在火中或带火的灰里煨熟。 炮从包声，裹烧之也，但炮的本义可能即是指防火中焚熟，裹烧只是其中一种，只是和包容易导致看起来在语源上有关系。庖指厨房、厨师或烹调。 爆，迸出。燃烧，曝晒，烘烤，爆猛然破裂，也可指火烧物声，食物（特别是植物种子）受热经常会爆裂开，产生爆裂声。伏羲，古代传说中的三皇之一，相传其始划八卦， 又教民渔猎， 取牺牲以供庖厨， 因称庖牺。
【186】炕与抗
《说文解字》 ： “炙， 炮肉也， 从肉在火上。 ”段玉裁注： “《瓠叶传》 曰： ‘炕火曰炙’ 。 《正义》疏云:“炕,举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。” 抗，有举，支撑之义。
【187】什么是罗马字母、汉字拉丁化
罗马字母，“（即拉丁字母，古罗马人使用其作为文字），是目前世界上流传最广的字母体系，源自希腊字母，希腊字母源自腓尼基字母”。日语的罗马音 ，“主要作为日文的读音注释，类似于英文中的音标对英文单词的读音解释，与汉语拼音有少许不同。”汉字拉丁化，“是汉字拼音化的一种具体形式。汉字拉丁化设想以拉丁字母代替汉字，最终废除汉字”。
【188】什么是日语的平文式罗马字、训令式罗马字
日语的罗马字标音方案出现过很多，16、17世纪出现过葡萄牙式罗马字、荷兰式罗马字等。1867年，出现平文式罗马字，平文指的是牧师詹姆士平文 (James Hepburn)，平文式罗马字是由他设计的，现在的平文式更符合日语实际读音。1885年，田中馆爱橘发表了他设计的日本式罗马字，大致可以理解为这种是平文式的进阶版本，更为精确，也更难学和使用。1937年，《内阁训令第3号》颁布，训令式罗马字产生，这套系统以日本式和平文式为依据，训令式特点是非常规整好学，但是部分读音的标注会出现问题。日语罗马字越规整越好记，但同时也就和实际读音也就相差越多，两者此消彼长，从规整性来排列，即：训令式>平文式>日本式。
【189】衆，日出协作
“众”字字形上就是三个人聚在一起的意思。衆的字形，是众字加日（并不是血），而是“日”字（后多写为“目”字，多认为是日字之讹）。那么为什么要加上“日”字呢？有认为从日是因为“蓝天红日之下合群生活的广大人群，百姓”。这种解释看起来似乎有些冗余。“衆”的义项中有奴隶或者管理奴隶的人。可以这样来做解释，人们聚积起来一个重要的目的是合作劳动。古时候，人们大规模的协作、劳动需要光照条件。即协作是和光照紧密联系的、也就和大规模劳动相关，所以这个日字可以解释成在强调众集之义（也就是说衆是众的一个繁化的分化字形）。如果太阳还没出来，则各在各家，不用聚集。光照对协作变得不重要，是技术导致的不稀缺。对古人而言，日出而作，日落而息，是自然的。而现代人到半夜12点躺在床上都能拿着手机过夜生活，一旦摆脱稀缺性人们就容易忘记这些隐藏资源的重要性。对古人来说，取火主要是取暖烧食之用，黑暗犹如拔掉了现代社会用以信息传输的网线，导致无法进行大规模协作，直到近现代照明仍然是一件奢侈的事。《圣经》旧约·创世纪：神说， 要有光 。
【190】蟲与众，䖵与群
众和蟲是同源词，或许强调的是众多、众集的意思。昆虫之昆的本字是䖵，写两虫表示多的意思，和群字或许同源。为什么䖵、蟲和群、众同源（很有趣，“䖵蟲”和“群众”在上古读音相近）？是因为大规模的群聚性是虫类的典型特征，大型动物的群聚性较弱、且数量少，和虫类无法相比。虫类的这种典型的群聚性体现了协作关系，例如蜜蜂、蚂蚁、白蚁，以及形成数量优势，例如蚊群，或者蝗灾。无论如何，集合体都增加了个体的战斗力。对这种密集物的生存危险也刻画在了我们的基因中。密集状的腐烂物、疮痘、昆虫、群众（有效协作体）的巨大力量总是让我们感到恐惧和压迫感。
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