乡土人文两则

乡土人文两则

六岁那年懵懵懂懂中体验到恐惧，已至每晚睡觉极不老实。用被子蒙着头，一双冰凉的小脚自然不能放在自己被窝，总要侵略性的在爷爷被窝取暖，两脚搭在小腿内侧，那可是经验总结出最温暖的地方。小手也不能空置着，总要抓着一缕胡须才能睡的安然。为此时常被象征性的一顿骂，说我睡觉讨厌。那时一到晚上小脑壳里全是听大人讲的大灰狼，要么就是追着大人讨来的鬼神故事。若早上起来看不见爷爷，定要大哭大闹一番，累了才肯罢休。如果要分炕分屋睡，十岁以后才有资格。

西北燥热的夏日长昼很难捱，我和同村的小伙伴经常盼着阴雨天到来，好有个积雨水，和泥巴的正当理由。要说天真确实天真，西北夏日怎会有阴雨天，不是瓢盆大雨就是惊雷伴着暴雨，如果遇到年份不好的一年，豆大的冰雹毫无征兆的倾泄而下，时间不长，好像小孩变脸一样总会过去。

一日下午我还在昏睡，大概是因为燥热烦闷，似睡非醒。忽听到一声:”吼，阵雨过去喽”。这一声彻底让我清醒了许多，这声音太熟悉了，就连穿鞋都觉得琐碎，顾不上思索，光着脚丫往屋外跑，想一探究竟。院子里爷爷像屹立的巨人一样，一米七、八的个头，身着大西北农村特有的服饰，快褪色的藏青色中山装，脚上一双方口布鞋，靠着小脚趾的鞋面破了一个小洞，里面的碎布迫不及待地往外翻，后脚跟鞋底由于受力大被磨的薄如蝉翼，就这种处在退役边缘的布鞋每家每户的连枷（拍打谷物的劳动工具）上都会挂着一只，另一只被征用只能等到这只彻底退役。爷爷一手拿着勺子一手摁着草帽，勺子指向高空随着手腕翻动，再配上那一声呐喊，这种仪式让我有些好笑，不，是嘲笑，像极了一位敬业的小品演员。日后天狗食月的故事又让我猛然对爷爷更崇敬，这种不常见的仪式是传承下来的经验，也算是不成文的文化吧。本来我想靠上去撒娇耍泼的，但少见的严肃让我不敢靠近爷爷半步。又是一声：“吼，阵雨过去喽”，如果您听过陕北信天游或劳动号子，粗犷淳厚的这一声呐喊会顺着毛孔渗入骨髓，会感觉到人和天斗的苍凉和些许无奈。顷刻间屋檐上的雨水像瀑布一样，院子已变成孤立的小湖，这暴雨丝毫没有要停的意思，貌似天也矮了不少，只要踮着脚就能碰到天，这罕见的暴雨，瞬间让人心里发毛。我哪顾得上心疼被雨水浇透的爷爷，恐惧逃避都怕是都来不及了。

我不知道这种呐喊是和长生天在议和还是祈祷？亦或者对话？好在半个时辰暴雨总算是停了，村里年长的老农都会扛着铁锹聚在田间地头查看庄家受灾情况，也会议论预估这茬庄稼收成的减产情况。

还有更好玩的，西北农村的秋粮一般长势喜人，如果前半年的春粮收成不如意，那么种下的秋粮就像赌博一样押的宝，希望都押在这一季。如荞麦，花期在八九月。这时候村里有几户养中华蜂的农户该忙起来了，准备新的养蜂木箱，有的干脆用旧的背篓，外面糊一层厚厚的泥巴，说这样冬暖夏凉。这还不够，铁锹、喷了蜜的草帽、谷草刷子、梯子等。这一切准备妥当，就等蜜蜂自己分家了。

11点到15点是蜜蜂出巢的最佳时间，最壮观最好玩的便由此开始。一群蜜蜂簇拥着蜂王出动了，密密麻麻嗡嗡作响，颇有千军万马倾巢而出的气势。农户好像将军一样指挥这群新生军，前面拿铁锹的扬起一锹沙土，后面则穷追不舍，蜜蜂终归还是要找一处栖身之处，背风、向阳、地势高、干燥的，这是自然选择外加人工干预的局面，此时由专业的农民摇身一变，他们的身份已然是蜂农了，一个个脸上洋溢的幸福和征服的兴奋感油然而生。把它们引导到一棵老榆树上，此时架着梯子，一手拿蜜草帽，一手拿谷草刷，这简单的工具还得配上一句咒语才管用：蜂王进斗，进斗，南山的阵雨来喽。反复念咒然后才拿着刷子小心翼翼的往草帽里请。看着笨拙的动作和好笑的咒语像极了一个巫师，后来我还拿着刷子在玩伴的头上模仿这个动作，一招一式，还有那句抑扬顿挫的咒语都学的惟妙惟肖，好不快乐。

我在想这种和昆虫对话的仪式都是在生活中总结出的经验，好不好用？反正祖辈们就是这样传承下来了。还有好多有趣好玩的至今记忆犹新，对了提到的那棵老榆树可是三代人共同的记忆，老辈和父辈因为灾荒挨饿食榆树花榆树皮，我们这一代则觉得好玩的紧，尝个野味罢了。

哎，近几年在外流浪，再没见过这些乡土文化，不知道这种乡土味的文化是否还在延续？

阿彬

2019.4.20长沙